Hvem og hvornår begyndte at optage de rigtige sagaer, og hvorfor de ikke kan stole fuldstændigt

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Sagaen er ikke kun en række film om "Star Wars" eller om vampyrfamilien. Strengt taget kan kun det værk, der blev optaget i slutningen af middelalderen i Skandinavien, mere præcist på Island, betragtes som en ægte saga. Det blev antaget, at disse manuskripter sandfærdigt fortæller om tidligere begivenheder, men moderne forskere har alvorlig tvivl om pålideligheden af det, der blev skrevet.

Hvordan gamle sagaer blev til, og hvad der hjalp med at bevare dem

Sagaen er i bund og grund en historie, så længe den er sand. Tidligere kunne sagaen omtales som et historisk dokument - så høj var troværdigheden af den og dens forfatter eller fortæller. Teksterne i manuskripterne indikerede også, at det, der blev optaget, svarer til, hvad der skete i virkeligheden. Det er ikke tilfældigt, at selv i oldtiden dukkede "falske sagaer" op - det vil sige dem, der var i form tæt på de sande, men efter forfatterens skøn var fyldt med myter og sagn.

Alle sagaer, med sjældne undtagelser, blev komponeret på Island. Denne ø i det nordlige Atlanterhav, vest for den skandinaviske halvø, blev beboet i det 9. århundrede af nordmænd, der forlod deres hjemlande på grund af konflikten med kong Harald I. nuværende islændinge. Sagami kaldte legender om folket og dets historie, om fødsel og familiestrid, så - om herskere, biskopper, riddere. Ordet saga på oldnordisk betyder "legende". Forresten, den engelske siger ("at sige") er også blevet relateret til dette udtryk.

Et bemærkelsesværdigt træk ved de islandske sagaer er, at man nu kun kan gætte om deres originale, originale indhold, om skabelsesperioden og ofte - om forfatterne. Gamle manuskripter har overlevet den dag i dag, men faktum er, at de blev skrevet ned et betragteligt stykke tid efter, at sagaernes begivenheder fandt sted. Her, som med "Fortællingen om forbi år" - på grund af skrivens sene fremtræden, må man nøjes med tekster, der blev skrevet ned "fra hukommelsen" - folkets hukommelse. Og hvordan en fortæller fortalte en anden, hvad han tilføjede og hvad han glemte, om han inkluderede sine tanker i en i sandhed sandfærdig saga eller præcist gentog sin forgængers ord - det er umuligt at sige.

De ældste skriftlige kilder, hvor sagaerne er optaget, stammer tilbage fra det XII århundrede, og de fleste af sagaerne blev dannet i perioden fra X til XI århundreder - dette er den såkaldte "sagas alder" eller "æra af sagaer ". Manuskripter blev samlet i store mængder indtil 1400 -tallet, og takket være dette er et ret stort antal af disse eksempler på islandsk litteratur bevaret. De giver dig også mulighed for at studere historien om middelalderens Skandinavien og invasionerne af vikingerne, herunder deres rejser til de slaviske lande. Eller tillader de det stadig ikke?

Gud en og andre karakterer i sagaerne

Blandt sagaerne kan flere hoved sorter skelnes. Sagaer blev fortalt om oldtiden - det vil sige om de tidlige perioder af islandsk og skandinavisk historie. Disse sandfærdige fortællinger omfattede et temmelig betydeligt antal myter og legender, men andre typer sagaer var ikke fritaget for noget fiktion. Ofte blev guden Odin, chefen for gudernes panteon i germansk-skandinavisk mytologi, legendens karakter. Fremstår i fortællingen i skikkelse af en ærværdig gammel mand, hjælper han ofte heltene.

De komponerede "sagaer om islændinge", familiesagaer - de beskrev detaljeret historierne om stridigheder, tilfælde af blodfejde, der bestemte livet for mange generationer af stridende familier. Sagaer kendetegnes generelt ved en detaljeret, detaljeret beskrivelse af alle karaktererne og deres slægtsforskning. En afslappet historie om navnet på heltens forældre, og derefter hans kone og andre familiemedlemmer, og derefter alle de samme beskrivelser om den næste helt i den yngre generation, og så mange gange - nu kan det virke kedeligt, da det fjerner lytter-læser fra plot-vendinger, men for islændinge var det utænkeligt at undvære denne komponent.

"". ("Ungernes saga", cirka 1220 - 1230, af Snorri Sturluson).

Sagaer og studiet af islandsk historie

Sagaerne om islændinge, som en separat slags sagaer, foruden legender om blodfejde fortalte historier om vikingernes rejser og også om, hvordan de første kolonisatorer flyttede til øen. Mest sandsynligt inkluderede sådanne fortællinger engang virkelige begivenheder i islændinges liv, i hvert fald i deres originale præsentation. Der var "kongesagaer", de blev tilføjet om magthaverne - hovedsageligt herskerne i Norge, hvortil Island var underordnet i midten af 1200 -tallet. Et stykke tid senere dukkede de såkaldte "riddersagaer" op - de var oversættelser af franske kærlighedssange og andre værker af denne art, der kom til Island fra fastlandet.

I det XI århundrede blev øen kristen, den første kirke dukkede op her (som dog ikke fjernede de skandinaviske guder fra det islandske epos). De begyndte at sammensætte de såkaldte sagaer om biskopper, der repræsenterer biografien om kristne helgener. En anden type saga var "sagaen om de seneste begivenheder": i disse tilfælde handlede det om, hvad der skete enten med forfatterens deltagelse eller blev kendt for ham direkte fra en af karaktererne. Sådanne fortællinger omfattede et stort antal små detaljer, detaljer, hvorfor mængden af værker kunne nå tusind sider, og antallet af tegn kunne endda overstige dette antal.

Hvad angår sagaerne, kan du studere både Islands historie og mytologi - og oftere end ikke er det ikke let eller endda umuligt at adskille det ene fra det andet. Historiens absolutte sandhed er først og fremmest usandsynlig på grund af det betydelige, flere århundreder lange tidsinterval mellem begivenhederne og optegnelserne om dem. Der er også sammensætningssagaer, f.eks. Sturlungs -sagaen, skabt for at generalisere Islands historie, før den blev forelagt for Norge. På den anden side kan disse islandske værker kaldes en slags national encyklopædi: de indeholdt undertiden tekster fra ældgamle love og historier og fragmenter af poesi. Forfatterne til de fleste sagaer er ukendte, kun sagaer om religiøse temaer, der er registreret siden 1300 -tallet, indeholder referencer til forfatteren. En af disse fortællere var Sturla Thordarson, der efter at have skrevet flere sagaer om bosættelsen af Island gik ind i historien både som prosaforfatter og som historiograf.

Sagaerne viste sig at være et værdifuldt bidrag fra islændinge til europæisk litteratur og studiet af middelalderens historie. Men om de samme vikinger giver de en ret vag idé. Vikingernes historie sluttede meget tidligere, end de første manuskripter med de gamle sagaer dukkede op. Ligesom historie mystiske berserkere frygtet af stammerne i de østlige slaver.