Video: Bliver tyrefægtning forbudt: kontrovers mellem tilhængere og forsvarere blusser op
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01
I flere årtusinder har der på den iberiske halvø været en underholdning bestående af en konkurrence mellem en mand og en tyr. Tyrefægtning betragtes som en af den spanske ånds inkarnationer. Ingen bestrider dens plads i den nationale kultur. Den debat, der har udspillet sig i de seneste år mellem tilhængere og modstandere af dette gamle spil, vokser imidlertid varm, og det ser ud til, at nidkærhederne for dyrs rettigheder gradvist vinder. Det er muligt, at spanierne om et par årtier helt vil opgive denne traditionelle "grusomme sport", eller det vil forvandle sig til et mindre blodigt skuespil.
Mærkeligt nok, men valget af et dyr til blodig underholdning af de gamle iberere blev ikke gjort ved en tilfældighed, men af stor respekt. I løbet af bronzealderen, på hele den iberiske halvø og blandt middelhavsfolkene blev tyren æret som et helligt dyr. Mest sandsynligt var de første kampe af rituel karakter. Al dyrets handling og liv var dedikeret til de guder, som dette offer blev bragt til. Fra sådanne gamle "forestillinger" forbundet med offeret, der naturligvis altid fandt sted i tilstedeværelse af tilskuere, ifølge historikere stammer teaterforestillinger.
I slutningen af 1400 -tallet blev de grundlæggende regler for tyredyrkning fastlagt, denne underholdning bliver den ædle klasses privilegium. Mange caballeros, der for nylig kæmpede med maurerne, ønskede at vise deres dygtighed, nu offentligt. Ikke en eneste ferie kunne undvære sådanne kampe, arenaer blev bygget i alle byer og "blodig sport" blev et virkelig populært populært show. Fod tyrefægtning dukkede i øvrigt op meget senere, mod slutningen af 1700 -tallet, da folk fra lavere klasser, som ikke havde en hest eller ikke ville risikere den, fik lov til at deltage i denne handling. Udover Spanien er tyrefægtninger i øvrigt almindelige i Portugal, Sydfrankrig og Latinamerika. Den største arena i verden er f.eks. Placeret i Mexico City.
Indtil for nylig nød tyrefægtning enorm popularitet blandt folket og er virkelig blevet en del af den nationale spanske kultur. Silhuetten af en tyr betragtes som det uofficielle symbol på dette land. Imidlertid har der i de seneste årtier været en tilbagegang i interessen for denne kunst og et tab af respekt for den. Afstemninger blandt befolkningen, foretaget tilbage i begyndelsen af 2000'erne, viste, at en tredjedel af spanierne anser tyrefægtning for at være et grusomt skuespil, og det overvældende flertal er ikke interesseret i det. I dag, ifølge eksperter, kommer størstedelen af indtægterne fra tyrefægtninger fra den konstante tilstrømning af turister, der ønsker at slutte sig til den gamle spanske tradition eller bare kildre deres nerver.
På samme tid begyndte adskillige protester fra dyreforsvarere, og i dag kan vi observere, hvordan disse spil med tusinde års historie gradvist mister deres positioner. I 2004 blev Barcelona erklæret som en”by fri for tyrefægtning”, i 2007 nægtede Spanien at sende direkte kampe på fjernsyn, og tyrefægtning er forbudt i Catalonien og De Kanariske Øer. Dyreforkæmpere har ofte succes med at imødegå spredningen af disse spil til lande, hvor tyrefægtning ikke er en historisk tradition. For eksempel i Rusland mislykkedes en lignende plan i 2001-2002. I dag erstattes flere og mere grusomme versioner af spillet i forbindelse med aflivning af dyr med mere humane, der ikke fører til deres død.
Argumenterne fra modstandere af tyrefægtning er i princippet forståelige - de taler om grusomhed over for dyr, og at en person kan risikere sit liv uden at involvere tyr i det. Tilhængere af gammel underholdning har dog deres egne grunde, som de heller ikke bliver trætte af at udtrykke. Selvfølgelig er hovedargumentet de dybeste rødder til tyrefægtning i spansk kultur, i dette tilfælde kan vi endda tale om national identitet. Derudover er en tyrefægters handlinger uden tvivl en kunst. Dette er definitionen givet af ordbogen for Royal Academy of Sciences of Spain. Et andet værdigt og meget logisk argument er, at et stort antal uskyldige dyr over hele verden dør hver dag på slagterier. De lider sandsynligvis ikke mindre end tyren i arenaen, men samtidig har de absolut ingen mulighed for at overleve. Tyrefægtning er til sammenligning en ædel kamp. Personen i den risikerer også, og tyren har en chance for at vinde. Forresten vil de mest værdige dyr, der viste særlig tapperhed i kamp, have en ærefuld alderdom i fuld tilfredshed, de er naturligvis tilbage til avlsarbejde.
Tyre til tyrefægtning er specielle dyr. Genetisk er de tæt på vilde ture, som med succes blev ødelagt af mennesker i hele Europa i middelalderen. De er opvokset på særlige gårde, hvor gobies nyder stor frihed og holdes under fremragende forhold. Takket være den "blodige sport" blev en race af dyr, der er uddød på jorden i dag, bevaret. Tilhængere af tyrefægtning er sikre på, at hvis den er fuldstændig forbudt, vil denne unikke art blive ødelagt.
Hvad angår ærligheden i denne underholdning, så har en erfaren matador naturligvis langt flere chancer for at vinde, men ofre og skader er et træk ved erhvervet, som folk bevidst går til. I løbet af de sidste to århundreder er mere end tres matadorer, herunder meget berømte, og flere hundrede assistenter - banderilleros, picadors og ceremonimestre - døde i Spanien, Portugal og Frankrig. På Las Ventas arena i Madrid kan tilskuere og forbipasserende se et monument over de faldne soldater. I nærheden er et andet uventet mindesmærke dedikeret til videnskabsmanden Alexander Fleming, der opdagede penicillin. Takket være dette er antallet af dødsfald for matadorer faldet flere gange, da hver af dem i løbet af deres karriere modtager flere dusin skader. Forresten, hvis vi taler om retfærdighed, ville det ved siden af disse monumenter være værd at lægge en anden - picadorhestene, der dør og er forkrøblede under kampene ikke mindre. Nu er situationen lidt bedre, men selv for 100 år siden blev heste i arenaen i første omgang anset for at være dømt til at dø.
Om denne tradition vil blive forbudt, på grund af hvilken både dyr og mennesker konstant dør, vil vi hurtigt finde ud af, da handlingerne fra tyrefægtningens modstandere bliver mere massive og spektakulære. Mest sandsynligt i de kommende år vil dræbning af tyr på arenaerne være forbudt, men risikoen for mennesker fra dette vil sandsynligvis kun stige.
Fortsæt med at læse: Legend of Spain: den dramatiske historie om den berømte matador Manolete's korte liv
Anbefalede:
Humant tyrefægtning: bad tyren i havet
Festivaler, der traditionelt er forbundet med tyrefægtning, afholdes årligt i Spanien. Den mest populære af disse begivenheder er Festival of Saint Fermina i Pamplona, som vi har skrevet om mange gange. Meget mindre berømt er ferien Bous a la Mar, bogstaveligt talt - "Tyre i havet", selvom den ikke er mindre interessant end andre
Hikikomori - moderne tilhængere af den gamle japanske tradition for askese eller bare tomgang?
Hikikomori oversat fra japansk betyder "at være i ensomhed." Dette udtryk i den stigende sols land kaldes et nyt socialt fænomen, der har spredt sig blandt unge og unge. I de sidste par år er tilfælde blevet hyppigere, når unge beslutter at føre en asketisk livsstil og frivilligt dømmer sig til afsondrethed inden for de fire vægge i deres eget værelse. I dag har hikikomori erhvervet omfanget af en epidemi, da mere end en million mennesker allerede har valgt en lignende
Tamningen af den kloge tyr: Jallikattu - tyrefægtning i indisk stil
Det ser ud til, at hvad der er almindeligt mellem Spanien og Indien? Et velstående europæisk land med smaragdmarker og ildfuld flamenco ligner slet ikke det mystiske meditative Indien, hvor størstedelen af befolkningen lever under fattigdomsgrænsen. Overraskende nok har de mindst en lighed: den traditionelle spanske tyrefægtning har en analog i indisk stil - Jallicattu. Under denne sportsbegivenhed forsøger lokalbefolkningen at ride en vred tyr. Den største forskel fra den spanske modne
Forbudt forhold mellem admiral Kolchak eller kærlighed, som er stærkere end døden
Når det kommer til borgerkrigen, husker mange de hvide generaler Denikin, Yudenich, Kornilov, Kappel, de røde kommandører Budyonny, Kotovsky, Mironov, Lazo, Frunze. Der er ingen ende på tvister om, hvem der havde ret, og hvem der tog fejl i den krig. Men der er et særligt navn i borgerkrigens historie - Anna Timireva, Alexander Kolchaks elskede, dengang Ruslands øverste hersker
Sovjetunionens sidste forsvarere, eller hvorfor Riga -oprørspolitiet gik for retten
Med fremkomsten af uafhængighed fra Sovjetunionen i Letland turde kun en håndfuld specialstyrker modstå de nye politiske kræfter, der besluttede at forsvare den sovjetiske orden helt til ende med våben i hånden. I januar 1991 svor hele det lettiske politi troskab til den nye regering og blev det nationale politi. Den eneste undtagelse var Riga OMON. De blev forbudt, fyret mod deres baser og presset på deres pårørende. Men desperate mænd i sorte baretter håbede stadig på at genvinde et land, der ikke længere var