Kalevala, sigøjnerhistorier om Brahma og Indra, Velesov -bog: Myter og epos, der mistænkes for forfalskning

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Du kan tro, at du godt kender nogle menneskers myter og epos og respekterer dem, og læser i stedet en litterær forfalskning. Det er ikke engang let - mange er faldet i denne fælde. Og selvom information om kunstigheden af disse "folkelige" værker nu er tilgængelig for alle, er det få mennesker, der overhovedet tænker på at lede efter disse oplysninger.

Hiawathas sang

Selvom Henry Longfellow ikke skjulte forfatterskabet helt fra begyndelsen, opfattes hans digt af mange som et autentisk epos af de amerikanske indianere. Eller i det mindste en meget omhyggelig genfortælling af indiske legender, da han selv præsenterede sit arbejde. Faktisk bærer hovedpersonen, Hiawatha, navnet på den legendariske leder for Iroquois, og indianerne i digtet opfører sig nøjagtigt som læserne forventer af indianerne. Det er imidlertid svært at kalde Longfellow's omhyggelige holdning til indiske legender, siger forskere fra nordamerikansk folklore enstemmigt.

Digtet indeholder vandrende plotter af europæiske myter, der aldrig har haft cirkulation på prærierne og skovene i Nordamerika, kun et navn er tilbage fra Hiawatha, og han opfører sig som en engelsk borgerlig, der besluttede at spille rollen som en ædel vildmand, inspireret af historier om Rousseau og hans kammerater om nærhed til naturen. Teksten bruger tilfældigt indiske ord fra forskellige dialekter og demonstrerer en fuldstændig uvidenhed om, hvordan relationer opbygges inden for stammen. Hvad kan du sige om den sukkerholdige afslutning, der beskriver glæden ved hvide menneskers ankomst til amerikansk jord, skrevet i årene, hvor processen med bevidst udryddelse af indianerne stadig foregik?

Formen af "Song of Hiawatha" blev kopieret fra det finske digt "Kalevala", og formålet med dens oprettelse var ikke at bevare indiske legender, men, som forfatteren selv indrømmede, at skabe et indisk epos som sådan, siden forfatteren var ked af, at indianerne ikke havde deres egen "Edda" … Det vil sige, at Longfellow ønskede at gøre indianerne til "et mere komplet folk", da et fuldgyldigt folk i de europæiske sind nødvendigvis har deres egen sang om Gilgamesh eller "Iliad" - så digteren præsenterede en sådan "Iliad". Generelt er det ikke værd at stifte bekendtskab med indianernes synspunkter på Longfellow.

Kalevala

En anden almindelig misforståelse er at betragte "Kalevala" som en finsk eller karelsk folkelegende. Faktisk har Kalevala også forfatterskab - det er skrevet af den finske sprogforsker og læge Elias Lönnrot, men han baserede det på flere dusin virkelige folkeeventyr indsamlet af ham i karelske landsbyer - derfor virker fortællingen i øvrigt noget heterogen i sammensætning.

Inkluderet i "Kalevala" og heroiske legender og bryllupssange og historier om verdens skabelse. Selv den bemærkelsesværdige følelse af Lönnrots sprog - og det menes, at det litterære finske sprog kom fra Kalevala - var ikke nok til at bringe så forskelligt materiale til en enkelt stil, så den form, som forfatteren valgte, i bund og grund forener de dele, der er samlet.

Ikke alle sagn indsamlet af Lönnrot blev inkluderet i Kalevala - han valgte de plots og deres varianter, der kunne sættes i en mere eller mindre samlet fortælletråd. Og ikke desto mindre har Kalevala ikke en fælles idé, da forfatteren ikke turde gå for langt med litteratur. Kun en del af digtet kan kaldes dedikeret til krigen mellem karelerne og samerne og skubber sidstnævnte mod nord.

Selvom Lönnrot ikke lagde skjul på, at digtet består af forskellige legender, er den hyppigste bebrejdelse af Kalevala, at ingen nogensinde har set originalen fuldt ud. Dette indebærer naturligvis optagelse af den karelske original. Sådanne anklager gav anledning til en ny myte - om fuldstændigt fravær af folklororødderne i Kalevala.

Selv før oprettelsen af Kalevala offentliggjorde Lönnrot imidlertid sange optaget i folklorerejser mere end én gang, hvor det er let at genkende det materiale, der senere kom ind i digtet. Selve teksten i "Kalevala" blev suppleret flere gange, indtil Lönnrot meddelte, at der ikke ville komme nye sange. Han tog fejl: I begyndelsen af det tyvende århundrede fandt folklorister sammen med dem, der kom ind i digtet, snesevis af legender, der ikke blev opdaget af Lönnrot.

Kunawin sigøjnerfortællinger

I 1881 blev det russiske geografiske selskab chokeret over en sensation: den videnskabelige sekretær Eliseev udgav en brochure med en oversigt over det enorme arkiv af sigøjnerlegender fra forskellige lande, indsamlet af lægen Kunavin. 123 folkeeventyr, 80 sagn, 62 sange og mere end 120 forskellige små værker af sigøjnerpoesi … Men sagen var ikke i mængden af indsamlet materiale (selvom det på det tidspunkt var kolossalt for de begyndende sigøjnerstudier), men i det faktum, at sigøjnerguderne handlede i disse fortællinger Barama, Jandra, Laki, der straks blev identificeret med Brama, Indra og Lakshmi.

Mange mennesker tror stadig på eksistensen af Kunavin -arkivet og appellerer til det, selvom det efter et par årtier blev klart, at det ikke eksisterer, og salmerne, der roser Barama, er en grov efterligning af de vediske. Pointen er ikke kun, at Eliseev hverken kunne præsentere arkivet selv eller dets forfatter, men også i den mærkeligste historie om dette arkivs udseende. Angiveligt, på tolv år, rejste Kunavin, der hurtigt lærte sigøjner -sproget, sigøjnerne fra Tyskland til det østlige Rusland, fra Nordeuropa til Tyrkiet. Men så skulle han lære sproget ikke bare hurtigt, men superhurtigt - sigøjnere fra forskellige lande taler forskellige dialekter og dialekter, og for at forstå, hvad de sagde, ikke på niveau med "giv mig vand, til brød, don ' t gå derhen, gå her "en gang omhyggeligt fordybe sig i dialekterne finesser.

Efterfølgende blev sigøjnernes folklore undersøgt af mange etnografer, herunder dem af sigøjneroprindelse, men ingen af dem formåede at optage Baram og Laki, beskrevne plotter eller særlige amuletter dedikeret til "sigøjnerguderne". I sigøjnernes eventyr forekommer det mest vandrende kristne eller muslimske plott, afhængigt af bopælen, eller hverdagens anekdoter fanges med en angivelse af hvem og cirka hvor det skete.

En lignende historie skete i Europa, med angiveligt sigøjnerhistorier indspillet af von Wlisłocki, en forsker fra Østrig-Ungarn. Alvorlige etnografer gjorde opmærksom på, at eventyrets "originaler" blev registreret med alvorlige fejl, der afslørede dårligt kendskab til sproget, og detaljerne i hverdagen og religiøs overbevisning faldt ikke stærkt sammen med, hvad der blev opdaget under forskning i lejrene. Ikke desto mindre faldt mange i første omgang under charmen ved det "originale værk", og selv Kuhn, den der bearbejdede gamle myter for sovjetiske børn, udgav en børns tilpasning af "sigøjnerfolklore".

Velesovs bog og historier om Lada og Lele

I det nittende århundrede, især i begyndelsen, var den europæiske verden besat af antikken. Alt oldgræsk og romersk blev opfattet som det eneste mulige eksempel på, hvordan ethvert normalt gammelt samfund var indrettet. Generelt var Lönnrot, mens han arbejdede på Kalevala, meget seriøst inspireret af Homers digte som model for fortælling om guder og helte, men forsøgte heldigvis ikke at gøre Kalevala -fortællingen mere "antik".

Blandt slaverne var der en fad - ikke bare for at finde de gamle slaviske guder, men bestemt en nøjagtig analog af de græske og selvfølgelig, at et hierarki efter den græske model og et harmonisk system af myter om den samme græske model skal vedhæftes dem. Det blev ikke taget i betragtning (af uvidenhed), at al harmoni og ensartethed er frugten af en temmelig sen periode i hedensk Grækenlands historie, da præsterne kom på ideen om at forene eksisterende overbevisninger, og i samfundet var der en anmodning om at retfærdiggøre den nuværende sociale orden med en forståelig magtvertikal, når der er nogen, er den vigtigste, når hver karakter har en klar funktion. Flertallet af andre folk er ikke gået til en sådan omarbejdning af eksisterende myter og sagn (og guderne selv!) Af ideologiens skyld.

Men for at acceptere, at de slaviske guder kan være noget anderledes end de græske, var det ikke let for "forskerne" i begyndelsen af det nittende århundrede, og de sugede bogstaveligt talt ud af deres finger en fuldstændig analog af Aphrodite (Lada) og Eros (Lelya), et strengt hierarki af guder (samfundet har altid været arrangeret det samme!) Og så videre. De lærte at nærme sig emnet om de slaviske guder meget senere, men stadig er Lel og Lada som slaviske kærlighedsguder en populær vildfarelse blandt folket. Men de kom kun ud af eksistensen fra sangrepetitionerne "Lel, Leli-Lel!" og "åh, okay, okay, okay."

I det tyvende århundrede blev de kølet ned til antikken. Arias og Vedas blev en ny kærlighed. Det er ikke overraskende, at den mest berømte forfalskning om emnet for de gamle slaver - Veles bog - forsøger at efterligne de vediske myter og blankt præsenterer de indiske guder som gamle russiske.

Præsentationen af Veles -bogen ligner meget præsentationen af Kunavinsky -arkivet for sigøjnerfortællinger: der er mellemmænd, men der er ingen spor efter de originale ejere, og der er ingen originale tekster tilbage. En vis emigrant Mirolyubov viste fotografier af brædder med runer, der angiveligt blev overladt til ham af turkmener Ali Isenbek i 1919. Faktisk blev der i første omgang i stedet for navnet "Veles's Book" brugt en anden - "Isenbeks planker", hvor "planker" betyder "planker".

Siden da er der blevet offentliggjort en masse kritikere fra forskere inden for slaviske sprog og kulturer, og det nytter ikke at nævne hele dette array - især da det ikke overbeviser dem, der ønsker at tro på "Isenbek -tabletterne". Bare information til eftertanke: I modsætning til "The Lay of Igor's Campaign", hvis ægthed oprindeligt var stærkt tvivlet, blev der ikke fundet et eneste argument FOR den mulige ægthed af "Veles Book". Du kan tilsyneladende kun tro på det.

Vil du røre det episke med hele din sjæl - tag et kig den magiske blonder af Tamara Yufas tegnede eventyr: Hvorfor sovjetiske samlere jagtede dem og især fans af "Kalevala", vil det straks blive klart.