Indholdsfortegnelse:
- Hvilke bøger blev brugt til behandling i Rusland
- Årsager til et stort antal sygdomme blandt bønder
- Dårlig vind og giftig dug blev betragtet som årsag til mange sygdomme
- Sygdom som djævelens sammensværgelser
- Skepsis over for lægemidler og læger
Video: Hvorfor talte de til sygdomme i Rusland, hvad er den "dårlige vind" og andre fakta om medicin i gamle dage
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01
Tidligere havde folk ikke tillid til læger, og medicin generelt lod meget tilbage at ønske. I Rusland var magierne engageret i helbredelse, og med tiden blev deres plads indtaget af healere. De opnåede viden gennem forsøg og fejl, gennem overførsel af erfaring fra generation til generation, samt ved hjælp af optegnelser fra forskellige urtelæger og healere. Ofte i deres behandling tyede læger på den tid til forskellige magiske ritualer og ritualer, som i vores tid lyder så at sige meget mærkeligt. Interessant nok blev sygdomme i gamle dage ofte præsenteret i forskellige afskygninger.
Hvilke bøger blev brugt til behandling i Rusland
For at forstå, hvordan og hvordan mennesker blev behandlet i de dage, er det nok at se på de gamle urtelæger og healere, som i detaljer beskriver forskellige helbredelsesmetoder fra forskellige sygdomme og lidelser. Før kristendommens vedtagelse i landsbyer var tryllekunstnere normalt engageret i helbredelse og derefter kirkelige ministre. Der blev dyrket forskellige urter med medicinske egenskaber på kirkernes område. De blev hovedsageligt insisteret på af forskellige afkog, som patienterne blev behandlet med.
Efter noget tid begyndte healere at behandle mennesker, og ikke kun for kropslige sygdomme, men også for en indre følelsesmæssig tilstand. For at beskytte sig mod sygdomme bar folk forskellige beskyttelsesamuletter med sig i form af dyr, dolke, knive samt andre figurer og former.
Healere og urtelæger i disse dage blev betragtet som en slags medicinske opslagsbøger, hvor menneskelige sygdomme, menneskelig struktur, råd om en korrekt og sund livsstil, terapeutisk massage, metoder til gnidning af kroppen blev beskrevet osv. Interessant nok i disse dage blev det onde øje og skade betragtet som en af de vigtigste årsager til menneskelige sygdomme, derfor angav sådanne opslagsbøger, hvordan man kunne fjerne hekseri.
Det mest interessante er, at folk plejede at stole på healere mere end medicin, som gradvist udviklede sig. Men folk troede, at ingen kunne hjælpe dem bedre end en healer, fordi sygdomme efter deres mening var en straf for synder eller skader. Derudover mente de, at lægen kunne ødelægge deres sjæl eller trække deres alder fra. Derfor flygtede de i første omgang efter hjælp til folkemusikere, som ofte brugte frygtindgydende metoder.
Årsager til et stort antal sygdomme blandt bønder
Ofte i Rusland blev sygdomme ikke sammenlignet med de reelle årsager til deres udseende, men blev tilskrevet mørke kræfter. Desuden blev selve sygdommen ofte betragtet som et levende væsen. Men kvaliteten af mad og vand, husets renlighed, korrekt ernæring og andre vigtige aspekter blev ikke betalt behørigt. Dette afspejlede sig især hos ældre og børn, der ikke modtog ordentlig pleje.
For eksempel blev børn fodret med brød næsten fra fødslen og troede, at takket være dette ville barnet vokse sig stort og stærkt. Og så snart barnet kunne spise fra en ske, begyndte de at fodre ham med forskellige rå grøntsager og drikke kvass. Naturligvis var babyens krop endnu ikke klar til voksen og tung mad. Dette var en af årsagerne til den ret høje dødelighed i barndommen på det tidspunkt.
Voksne led også af underernæring. Men her var det ikke kun mangel på viden om det grundlæggende i en korrekt kost, men mest på grund af hårdt arbejde og mangel på variation i mad. Grundlæggende havde bønderne brød på bordet, korn af ikke den bedste kvalitet, kartofler, grøntsager. Fisk og kød blev betragtet som en luksus, så de endte sjældent på bordet i landsbyerne.
Situationen blev især forværret i foråret, da lagrene var ved at være slut, og den nye høst endnu ikke var modnet. På grund af mangel på vitaminer udviklede og forværredes mange lidelser, især i akutte situationer spredte sådanne alvorlige sygdomme sig som skørbug.
Betingelserne, som bønderne levede under, lod også meget tilbage at ønske. Store familier boede i små huse, og nogle gange blev der også opdrættet ungt kvæg. Så kalve, kyllinger, lam kunne leve med mennesker. Derfor var det muligt at glemme alt om sterilitet og luftens renhed.
Om vinteren blev husene ofte frosset igennem, da de allerede krævede gode reparationer. På grund af at huset ikke kunne opvarmes godt, blev de ofte kolde i Rusland. Om sommeren var situationen på markerne en anden, på grund af varmen led folk af hovedpine og besvimelse. Men folk forbandt alt dette med mørke kræfter, og ikke med livs- og arbejdsvilkårene.
Dårlig vind og giftig dug blev betragtet som årsag til mange sygdomme
I Rusland var mange sygdomme, især lunge og forkølelse, forbundet med koldt vejr. Det blev antaget, at alle disse lidelser opstod fra hypotermi og "dårlig vind", som generelt blev betragtet som en distributør af infektioner, der var i stand til fuldstændigt at slå ned i landsbyen. Og duggen fik skylden for koleraepidemien og troede på, at den var forgiftet og inficerede hele afgrøden.
I gamle dage blev en persons indre organer kun undersøgt afhængigt af dyrs anatomi, der blev slagter. Folk forvekslede ofte organernes placering. For eksempel kunne de let klage over hjertesmerter, der viser sig i maven. Alle interne fysiologiske processer i menneskekroppen blev betragtet som Guds hemmelighed, som almindelige dødelige ikke kan forstå.
Man troede, at mange sygdomme er forbundet med blod, så mange sygdomme, endda ikke de mest betydningsfulde, blev behandlet med blodudslip. Dette blev gjort for at sygt og dårligt blod ville forlade menneskekroppen og derved rense og helbrede det.
Sygdom som djævelens sammensværgelser
I Rusland troede de på, at alle lidelser er levende væsener midlertidigt i en person. De talte endda med sygdomme, bad dem om at trække sig tilbage eller besvare spørgsmål af interesse for patienten. Man troede, at sygdomme hovedsageligt lever i sumpe, søer og hav. Folk troede på, at lidelser angriber en person i mørket og lever i ham, indtil han finder et andet offer.
Grundlæggende blev sygdomme præsenteret, ligesom hekse, i form af smukke unge piger eller skræmmende gamle kvinder. I alt var der tolv sådanne kvinder, der hver var ansvarlige for deres egen lidelse: den første var søvnløshed, den anden var bloddærv, den tredje var tab af appetit og så videre. Og i nogle landsbyer blev sygdomme præsenteret ikke i menneskelig form, men i et dyr, for eksempel en slange, frø, pindsvin og så videre afhængigt af sygdommens art.
I øvrigt er en af versionerne af oprindelsen af ordet "feber" netop forbundet med en lidelse i dække af en kvinde, der berømt er glad for, at hun var i stand til at slå sig ned med en mand og dømme ham til forskellige plager. Folk troede, at feberen overførte sygdommen ved at kysse eller blive til en flue, den fløj ind i munden eller mad.
Selv i gamle dage troede folk på, at hvis der var epidemier, var det Guds straf for menneskers synder. Derfor bad folk mere end blev behandlet, da de mente, at medicin ikke ville hjælpe her. Den anden version var, at alle lidelser er djævelens tricks, så der er ikke altid håb om helbredelse.
Også forskellige skader blev betragtet som djævelens intriger. For eksempel, hvis en hest sparkede, besatte dæmonen den. Hvis en person dræber sin modstander under en kamp, så er dette også en dæmons afhængighed. Eller, når en person havde anfald af epilepsi eller sindssyge, så slår denne djævel bestemt i menneskekroppen.
Skepsis over for lægemidler og læger
Bønderne var mistroiske til læger og medicin, især da hver familie havde sine egne måder at helbrede en syg person på. Folk troede, at med sved forlader sygdommen en person, derfor blev de fleste lidelser ofte behandlet med et bad, uanset om det var det onde øje eller feber og i alle aldre.
At ligge på en varm komfur blev også betragtet som et godt middel: patienten blev lagt på den med maven og gnidede huden med fedt, spæk eller radise. Hvis disse metoder ikke formåede at overvinde sygdommen, henvendte de sig selv til healere for at få hjælp.
De tyede også ofte til forskellige mystiske behandlingsmetoder. For eksempel skitserede de ved hjælp af kul, et blad eller en kniv en magisk cirkel af tumorer og forskellige hudsygdomme og beskytter derved sunde områder af kroppen mod yderligere spredning af lidelser.
Da mange sygdomme blev betragtet som Guds straf, var bønner og bekendelser for helgeners levn og mirakuløse ikoner en god måde at helbrede på. Hver familie havde en mirakuløs liste over bønner mod forskellige feber, som de ikke blot læste konstant, men også bar med sig som en talisman.
Man troede, at man kan slippe af med lidelser ved at overføre det til en anden person, dyr, træ eller vand. Ofte blev denne metode brugt, når børn var syge. Til dette ritual fandt de det stærkeste og yngste træ i dypet af lunden, skar et gennemgående hul i det og trak det syge barn igennem det. Også babyens sygdom blev ofte overført til vand. For at gøre dette saltede de brød, reciterede mirakuløse magi og bønner og kastede det ud i floden.
Det blev betragtet som en god måde at skræmme en syg person med høje, skræmmende lyde, for eksempel banke, skrige eller skud. Det skete endda, at der blev påført slag direkte på en syg persons krop. De tyede også til at douse med isvand. Man troede trods alt, at sygdommen er et levende væsen, så den kunne blive bange og trække sig tilbage fra en person. For at fremskynde denne proces fik den syge bitre og modbydelige drikke.
Helbredelse i landsbyerne og landsbyerne blev hovedsageligt praktiseret af healere. De læste medicinske sammensværgelser og vandede dem med afkog af medicinske urter. Det blev også antaget, at det tøj, der er tilovers fra dåben og navngivningen, har magiske kræfter og hjælper med at helbrede patienten. Derfor var syge mennesker og børn ofte klædt i ceremonielt tøj eller blot lagt en person ovenpå. Psykiske sygdomme blev helbredt af præster i kirken, da man mente, at på grund af korruption besad en dæmon dem. De blev helbredt ved hjælp af bønner ved de mirakuløse ikoner.
Anbefalede:
Hvorfor i Rusland i gamle dage skiftede de navn flere gange gennem livet og andre mærkelige ritualer
Russisk kultur er rig på sine egne traditioner, ceremonier og ritualer. De fleste af dem dukkede op fra oldtidens Rusland, da hedenskab stadig hersket og blev overført fra generation til generation. Næsten alle ritualer er forbundet med mennesket og naturens enhed. Vores forfædre troede på guder og ånder, så mange ritualer var af mystisk karakter. De vigtigste ceremonier var forbundet med fødslen af en person, indvielse i voksenalderen og oprettelsen af en familie. Vores forfædre mente, at hvis ritualet ikke udføres
Hvordan "en andens alder blev beslaglagt", og hvorfor der i gamle dage var så mange gamle tiggere
Hukommelsen er arrangeret sådan: jo længere fortiden var, jo lysere, venligere og dyrere var den for hjertet. Dette fungerer ikke kun med individer, men også med nationer. Alle er for eksempel sikre på, at bedsteforældre i gamle dage blev behandlet med særlig respekt. Men det populære tryk smuldrer, det er værd at læse klassikerne i litteratur og etnografer: det var ikke så enkelt i gamle dage med gamle mennesker
Hvordan behandlede de søvn og drømme i Rusland: Hvad var katten Bayun, hvad er faren for søvnløshed og andre gamle overbevisninger
Søvn i det gamle Rusland blev taget meget alvorligt. Man troede, at dette er en mulighed for at besøge den anden verden, se ind i fremtiden eller fortiden, se folk for længst gået og endda finde ud af deres skæbne. Mange karakterer i eventyr og vuggeviser blev krediteret med evnen til at etablere søvn eller fratage en person denne fordel. Fra begyndelsen af 1800 -tallet begyndte drømmeverdenens helte at blive beskrevet i litterære værker, deres billeder blev brugt i maleri og musik. Læs hvordan katten Bayun var, var der en fabelagtig drømmeurt
Sygdomme hos store kunstnere, som en test af styrke: Hvad Kustodiev, Renoir og andre led af
"De fleste af vores sygdomme er vores egne hænder, vi kunne have undgået næsten dem alle, hvis vi havde beholdt den enkle, ensformige og afsondrede livsstil, som var foreskrevet af naturen," sagde filosofen, forfatteren og tænker for næsten tre århundreder siden oplysningstiden Jean-Jacques Rousseau. Og han havde relativt ret. Sygdomme minder folk om, at livet er begrænset, og at ingen i denne verden, selv de mest berømte, velhavende og talentfulde, er immun mod dem. Og ofte gives sygdomme
Hvem var bange for knapper og hvorfor i gamle dage: Gamle hemmeligheder om et gammelt tilbehør
”Du kan blive en ærkeengel, en tåbe eller en kriminel, og ingen vil lægge mærke til det. Men hvis du ikke har en knap, vil alle være opmærksomme på det,”skrev Erich Maria Remarque. Selvfølgelig mente forfatteren noget anderledes, men en knap er et virkelig vigtigt element i tøj, fordi det historisk set ikke havde en, men fem funktioner på én gang