Skilsmisse fra kone, spredning af kristendom, polyteisme og andre fakta om Romerriget, der får dig til at se anderledes på hende

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Romerne i Det Nye Testamente blev fremstillet som noget af et "universelt onde" over for kristne. Men det må ikke glemmes, at det også er de mennesker, der har "begavet" moderne civilisation med nogle af dens mest praktiske nyskabelser. For eksempel bør alle, der bruger et offentligt kloaksystem, takke romerne for dette. Her er 10 grunde til, at Romerriget fortjener grundig undersøgelse.

1. Romerne havde polyteisme

Romerne var polytheister, hvilket betyder at de tilbad mere end en gud. For eksempel var en af de mindre guder Nemesis, hævnens gudinde. Fra hendes navn kommer det engelske ord "nemesis", der betyder "en fjende, som en person ønsker hævn mod." De primære 12 guder og gudinder, kaldet di toestemmelser, blev taget fra det græske panteon af guder og gudinder. Af disse 12 var de "vigtigste" Jupiter, statens beskytter (græsk Zeus), Juno, kvindebeskytter (græsk Hera) og Minerva, håndværks- og visdomsgudinde (græsk Athena).

Romerne modificerede undertiden græske myter, så de var mere befordrende for spredningen af værdierne i den romerske civilisation. Mens græske guder og gudinder blev antropomorfiserede, besøgte guder og gudinder sjældent i jorden i romerske myter. Deres magt symboliserede statens hierarkiske magt.

2. Kulturel udveksling

I begyndelsen af sin ekspansion blev Romerriget påvirket af grækernes og etruskernes kulturer. Grækenlands tilbagegang begyndte, da den romerske kejser Maximinus I af Thrakien overtog den græske by Korinth i 146 f. Kr., selvom grækerne beholdt landområder i det nuværende Italien. Etruskerne regerede Rom i omkring 100 år, før romerne væltede dem. Mange af Roms arkitektoniske nyskabelser blev bygget af etruskiske håndværkere, herunder kloaksystemet kaldet Cloaca Maxima; Jupiters tempel på Capitol Hill; Romersk hippodrom; Cirkus Maximus og Servianmuren (fæstningsmuren omkring Rom).

Romerne vedtog den græske religiøse struktur og teatergenrer. Romernes accept af nogle af praksiserne i de kulturer, de erobrede, var af praktiske formål frem for kulturel tolerance. De vedtog praksis, der var til gavn for dem, uanset hvem der oprindeligt introducerede dem. I tilfældet med briterne og andre undersåtter i imperiet vest for Rom, blev produktive forbindelser opmuntret på grundlag af emnernes vilje til at vedtage romersk praksis.

3. Romerriget var faktisk to imperier

I 286 strakte Romerriget sig fra nutidens Storbritannien til den nuværende Persiske Golf. Imperiet blev regelmæssigt truet af angriberne, så kejser Diocletian (284-305 e. Kr.) delte det op for at gøre det lettere at forsvare. Han udnævnte sin ven Maximian til at styre det vestromerske imperium fra Milano (og kæmpe mod angriberne), mens Diocletian styrede det østromerske imperium fra det vestlige Anatolien. Da Diocletianus reorganiserede territoriet, beordrede han også magten. Under hans styre var begge dele af Romerriget teokratiske absolutte monarkier.

Diocletian konsoliderede den tidligere praksis med at adskille militær fra civile karrierer og bidrog også til faldet i senatets autoritet. Det vestromerske imperium blev til sidst det mindste af de to kejserrige. Under kejser Theodosius I (379-395 e. Kr.), kristendommens fremskridt af Theodosius, invasioner af germanske stammer og mangel på ressourcer svækkede det vestromerske imperium.

4. Romerske kejsere spredte kristendommen oftere

Selvom kristne blev ofret offentligt på bestemte tidspunkter i Romerrigets historie, blev de aldrig specifikt dræbt på grund af deres religiøse overbevisning. Nero brugte kristne som syndebukke i et forsøg på at miskreditere rygterne om, at han selv havde startet den store brand i Rom (64 e. Kr.). I 250 og 303 e. Kr. Decius Trajanus og Diocletianus vedtog henholdsvis dekreter, der pålagde romerske borgere at ofre offentligt for romerske embedsmænd. Selvom kristne undertiden blev ofret som ofre, var de ikke med i nogen af disse dekreter. I begge tilfælde ønskede kejserne at dæmpe civil uro ved at styrke deres autoritære regeringer.

I 313 konverterede kejser Konstantin selv til kristendommen. Samme år udstedte han et edikt i Milano, der lovede kristne tolerance. Måske havde Konstantin ikke (som han påstod) en vision om et flammende kors på himlen på tærsklen til slaget. Mange historikere mener, at Konstantins konvertering til kristendommen var et andet eksempel på, hvordan en romer vedtog nyttige metoder fra en anden kultur. Kristendommen er en monoteistisk religion. Der er en gud, som, som Konstantin påstod, valgte kejseren som sin guddommelige repræsentant på Jorden. Guddommelig styre kan være en meget tungtvejende begrundelse for konsolidering af politisk magt i én person. Desuden forfulgte Konstantins efterfølger, kejser Theodosius, ikke-kristne.

5. Det romerske samfund var stift klassebaseret

Det romerske samfund var baseret på en hierarkisk struktur. Den havde tre klasser: Patricierne, der ifølge den romerske forfatter Titus Livius var efterkommere af 100 mennesker, som Romulus valgte at danne det første senat; plebeere, der var borgere; og slaver. Efter ordenenes konflikt (500-287 f. Kr.) blev overgangen mellem patricier- og plebeiske klasser meget glattere. Under ordenenes konflikt hævdede plebeierne deres civile myndighed, hvilket i sidste ende gav dem ret til at gifte sig med medlemmer af patricierklassen og besidde stillinger i regeringsorganisationer. I 287 f. Kr. Hortenses lov sluttede ordenskonflikten. Fremover var beslutninger truffet af den plebeiske konsul bindende for alle romerske borgere.

I modsætning til plebeierne havde slaver ingen rettigheder. Romerne værdsatte værdighed og tilbageholdenhed, men selvfølgelig blev alt dette bestemt ud fra deres egne sociokulturelle normer. For eksempel var voldtægt af slaver en almindelig praksis. For romerne blev accept af seksuelt samkvem bestemt af partneres status og position, ikke deres køn.

6. Skilsmisse var ikke mangelfuld i Romerriget

Uanset om det blev afsluttet "for kærlighed" eller "for bekvemmelighed", betragtes moderne ægteskab som en personlig begivenhed. For romerne var ægteskab imidlertid en borgerlig forpligtelse. Et ægteskab kan skabe gensidigt fordelagtige sociokulturelle og socialpolitiske bånd mellem familier. Som familiens overhoved havde faderen ret til at fremme et ægteskab, der ville gavne hans familie. Skilsmisse blev imidlertid betragtet som en privat sag mellem parrets medlemmer, blandt andet fordi brud på en fagforening for at skabe en anden, mere ønskelig, var en socialt acceptabel praksis.

Da koner var deres ægtemænds ejendom, krævede skilsmisse ikke bodeling, selvom manden måtte returnere kvindens medgift til hendes familie, hvis han blev skilt fra hende. Mænd fik lov til at skille sig fra deres koner uden at give en grund, selvom de mest almindelige årsager var utugt, sterilitet, overdrevent forbrug af vin og kopiering af husnøgler. Justinian -koden, vedtaget i 449 e. Kr. e., tillod kvinder at skilles fra mænd under visse omstændigheder. Dette var ikke den første sådan lov, men det var den første, der ikke pålagde en kvinde straf, hvis hun blev nægtet skilsmisse.

7. Pax Romana varede 200 år

I 27 f. Kr. blev Augustus Cæsar, Julius Cæsars nevø, kejser for Romerriget. Hans regeringstid markerede begyndelsen på Pax Romana ("romersk fred") æra. Augustus reformer sikrede stabiliteten af Pax Romana. Han indskrænkede den kejserlige ekspansion (ganske vist kun efter at have erobret territorierne i det, der nu er Spanien, Schweiz, Bulgarien, Tyrkiet og Egypten ved at besejre Mark Antony). Han beordrede anlæg af veje og akvædukter fra "beton". Han reducerede hærens størrelse, begyndte at forsvare maritim handel ved at beordre flåden til at fange pirater. August fremmede også kunst. Eksempler inkluderer Horace, Virgil, Ovid og Titus Livy, forfattere, hvis karriere blomstrede i Pax Romana -tiden.

Selvom Augustus regeringstid eksemplificerer de bedste tider på Pax Romana, overlevede denne æra hans regeringstid. Inkompetente kejsere og invasioner af germanske stammer førte til sidst til slutningen af Pax Romana i 180 e. Kr.

8. Forskere kan ikke komme til en fælles konklusion om, hvorfor Romerriget faldt

Mere specifikt kan ingen udpege den mest betydningsfulde faktor, der førte til sammenbruddet af det vestromerske imperium i 476 e. Kr. Det østromerske imperium, også kaldet det byzantinske rige, varede indtil 1400'erne, da det blev erobret af det osmanniske rige. Opdelingen af Romerriget i to halvdele var en af faktorerne for dets tilbagegang. Begge halvdele trivedes ikke lige meget, og hver halvdel udviklede forskellige sociokulturelle værdier.

Andre faktorer omfattede følgende: imperiet var for stort til med succes at kunne styres af enmandsstyre, og det var sårbart over for angribere, især hunerne og germanske stammer. Efter det tredje århundrede var nogle af kejserne i det vestromerske kejserrige ikke af romersk oprindelse, og dette truede civil enhed. Den voksende afhængighed af lejesoldater førte til hyppige militære nederlag, og manglen på vellykkede erobringer reducerede tilgængeligheden af slavearbejde, som landmænd var afhængige af. Historikeren Guy Halsell skriver:”Romerriget blev ikke styrtet … og det døde ikke af naturlige årsager. Hun begik selvmord ved et uheld."

9. Mange moderne ord kommer fra det gamle Rom

Latinske ord bruges stadig i de medicinske og juridiske erhverv i dag. Nogle engelske ord kommer dog også fra romersk kultur. "Senat" er det begreb, som romerne plejede at henvise til deres lovgiver, og senatoren var en person, der tjente i senatet. Publikum er latin for lytteposition. For romerne var et cirkus ethvert underholdningsrum bygget op omkring et centralt cirkulært område (ofte med løbebånd). Civiliseret kommer fra den romerske civitas, der betyder borger.

Romerne introducerede ordene "kejser" og "gladiator" på det engelske sprog. På militærakademier blev en førsteårs kadet kaldt en "plebe". Dette er en forkortet form af ordet "plebeian", som i romerne betød en borger i den lavere klasse.

10. Romerne påvirkede moderne politik

Ethvert demokrati stammer fra grækerne. Begrebet demokrati, et politisk system, hvor hver person får én stemme til at afgøre lovgivningsmæssige spørgsmål om staten, stammer fra Athen. Ordet "demokrati" kommer fra de to græske ord "demoer" (folk) og "kratos" (magt). Imidlertid er strukturen i det moderne demokrati eller enhver form for styre, der omfatter en valgt lovgiver, værd at takke romerne. Moderne demokratier er repræsentative.

Ligesom romerne vælger vælgerne embedsmænd, der derefter stemmer om politik på vegne af deres vælgere. Patricier- og plebejerkonsulerne bestod af repræsentanter for begge sociale lag i Romerriget. Senatet fungerede mere som et parlament i et forfatningsmæssigt monarki, da omfanget af dets beføjelser stort set blev bestemt af den regerende kejser. Regeringen i Romerriget var primært autoritær, da kejseren selv valgte politikken og implementerede den. Regeringsstrukturer modelleret af romerne inspirerede imidlertid andre former for regering.