Hvordan Akropolis blev en kristen kirke og moské og andre lidt kendte fakta om det athenske parthenon

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Akropolis i Athen er uden tvivl den mest populære attraktion i den græske hovedstad. Cirka syv millioner turister bestiger årligt Acropolis -bakken for at "teleportere" til det antikke Grækenland og se nærmere på Parthenon. Akropolis er et sted fyldt med historie og har mange fascinerende historier at fortælle. I denne artikel finder du tolv lidt kendte fakta om dette unikke UNESCO-verdensarvssted.

Akropolis på græsk betyder et højdepunkt i byen. Mange gamle græske byer havde deres egen Akropolis, som normalt var en citadel på en bakketop. Den mest berømte Akropolis er Athen. I det klassiske Grækenlands æra var det et helligt sted dedikeret til kulten af skytsgudinden i byen Athen samt andre lokale helte og guder.

Selvom Akropolis i århundreder har været centrum for Athens religiøse liv, blev det berømt i det 5. århundrede f. Kr., guldalderen for det athenske demokrati. På det tidspunkt havde Athen netop besejret perserne og ført en alliance af græske bystater, der udfordrede det spartanske hegemoni i Grækenland.

Perikles, en fremtrædende politisk figur på den tid, fremmede kraftigt ideen om en ny Akropolis. Denne Akropolis vil gøre Athen til en by med ubestridelig skønhed og storhed. På bekostning af den legendariske sum penge forvandlede athenerne fuldstændig Akropolis klippe til et sted for mirakler, og det stoppede bestemt ikke med at udvikle sig efter den klassiske periode. Athens hellige bakke fortsatte med at ændre sig med hver ny civilisation, der forlod byen. Romerne, byzantinerne, latinske korsfarere, osmannerne og endelig den moderne græske stat satte alle deres præg på den klippefyldte bakke.

1. Akropolis var beboet i forhistorisk tid

Fund på Akropolis i Athen indikerer, at bakken har været beboet siden mindst det 4. årtusinde f. Kr. I storhedstiden for den såkaldte mykenæske civilisation blev Akropolis et vigtigt center. Store cyklopiske vægge, ligesom den i Mykene, beskyttede paladset (anactoron) og bebyggelsen på bakken. Der blev også gravet en brønd, som uden tvivl viste sig nyttig under belejringen.

Væggene blev kaldt Pelasgian og er stadig delvist synlige for besøgende, når de kommer ind fra Propylaea. Athenerne i den arkaiske periode arv ruinerne af den mykeniske Akropolis, som var rig nok til at antænde en hel mytologi om byens fortid. Den mykenæske grav på Akropolis, også kendt som graven for den legendariske athenske konge Cecrops, er blevet det mest hellige sted i hele Athen.

2. Perserne jævner den første Parthenon til jorden

Umiddelbart efter den første sejr over perserne i Marathon (490 f. Kr.) besluttede athenerne at fejre denne begivenhed ved at bygge det storslåede Athena -tempel. For at gøre dette demonterede de et andet tempel, kaldet Hecatompedon, hvilket betyder hundrede fod (gammel længdeenhed), og brugte dets materiale til at bygge et nyt tempel.

Perserne huskede dog hurtigt sig selv igen. I 480 f. Kr. invaderede den persiske konge Xerxes I igen Grækenland. Da de indså, at de ikke var i stand til at forsvare byen, tog athenerne en af de vigtigste beslutninger i Athens historie. De besluttede at forlade byen og trække sig tilbage til øen Salamis for at lokke perserne ind i et søslag. Til sidst gik athenerne sejrrig ud af søslaget ved Salamis, men betalte en høj pris for det.

Før slaget kom perserne ind i Athen og jævnede byen til jorden. Det ufærdige Parthenon undslap ikke angribernes vrede, der blandt andet ødelagde det ældste tempel i Athen. Da athenerne vendte tilbage til deres by, besluttede de at lade ruinerne af det gamle tempel i Athena stå på plads som en påmindelse af disse svære tider. Desuden byggede de tre og tredive år senere et nyt Parthenon oven på ruinerne af Prophenon.

3. Det gamle kunstgalleri i Propylaea

En af de smukkeste bygninger på Akropolis er Propylaea. Propylaea var en monumental indgang til den hellige bakke designet af arkitekten Mnesicles. Bygningen var en del af Perikles byggeprogram, og selvom det tog fem år (437-342 f. Kr.) at bygge, forblev den ufærdig.

Propylen var fremstillet af lokal kvalitets penteliansk marmor og eleusinsk kalksten til dele af bygningen. Bygningens sydside blev sandsynligvis brugt til et rituelt måltid. Nordsiden var især interessant, da det var et tidligt kunstgalleri af slagsen. Pausanias, en romersk forfatter, beskriver denne del af Propylaea som Pinacoteca, det vil sige et kunstgalleri. Han beskriver endda nogle af malerierne, som omfattede værker om forskellige religiøse temaer af kendte kunstnere som de græske etosmalere Polygnotus og Aglaophon.

Interessant nok var Pinakothek åben for offentligheden, i det mindste for dem, der fik lov til at komme ind i Akropolis (slaver og dem, der ikke blev betragtet som rene, måtte ikke komme ind). Denne tilsyneladende offentlige karakter af Pinakothek gør det til et interessant eksempel i museernes gamle historie.

4. Statue af Athena Promachos

I oldtiden stod en kolossal bronzestatue af Athena på Akropolis. Statuen blev kaldt Athena Promachos, det vil sige den der kæmper på frontlinjerne. Denne statue blev lavet af Phidias, der også skabte den berømte statue af Athena Parthenos, som var inde i Parthenon. Ifølge Pausanias (1.28.2) byggede athenerne en statue i taknemmelighed til Athena efter at have besejret perserne ved Marathon.

5. Akropolis var et farverigt sted

Mange mennesker tror i dag, at gammel græsk kunst, især arkitektur og skulptur, udelukkende var hvid. Hvis nogen besøger Parthenon i Akropolis i dag, vil de se et hvidt eller rettere gråligt monument ved siden af de samme hvide gamle ruiner. Men i oldtiden eksisterede dette simpelthen ikke.

De gamle grækere var mennesker, der elskede farve. Deres statuer blev malet i levende farvekombinationer. Det samme var tilfældet for deres templer. Græsk arkitektur var faktisk så farverig, at det var tættere på nutidens kitsch end på det hvide klassiske ideal, der findes i skolebøger.

Grunden til at ruinerne i den klassiske antik er hvide i dag, er fordi pigmenterne henfalder over tid. I mange tilfælde er de imidlertid sporbare eller endda observeret med det blotte øje. Kuratorerne på British Museum har fundet spor af pigment på Parthenon -marmoren, siden de først ankom til museet i begyndelsen af det 19. århundrede.

En virkelig smuk skildring af Parthenon i farver vises i Alma-Tademas maleri Phidias, der viser Parthenons frise til sine venner. Maleriet stammer fra 1868 og er en visuelt stimulerende udforskning af Parthenon -frisen.

6. Athenas træ og vandet i Poseidon

Erechtheion var det mest hellige sted i Athen. Det var en bygning bestående af to templer, et for Athena og et for Poseidon. For at forstå, hvorfor disse to guder delte bygningen, skal vi tilbage til den gamle myte om, hvordan Athen fik sit navn. Ifølge legenden ville Athena og Poseidon tage byen under deres beskyttelse. For at undgå konflikt greb Zeus ind og arrangerede en blodløs konkurrence.

Athena og Poseidon kom til stedet, hvor Erechtheion nu står, og befolkningen i Athen samledes for at se konkurrencen. Først afslørede Poseidon sin gave til byen ved at slå jorden med en trekant og producere vand. Til gengæld plantede Athena et frø, der øjeblikkeligt voksede til et oliventræ.

Athenerne satte pris på begge gaver. De havde dog allerede adgang til meget vand. Derfor valgte de Athena -oliventræet, som var en glimrende kilde til mad og træ. Athena blev byens skytsguddom og kaldte den Athen til hendes ære.

Erechtheion er et monument over denne myte. Athenerne svor, at de hørte lyden af Poseidons hav under bygningen. Derudover skulle hullet i gulvet være, hvor guden slog med sin treforkonkurrence og konkurrerede med Athena. I den athenske halvdel af templet var der en lille gård bygget omkring det legendariske Athena -træ.

7. Karyatider

Karyatiderne i Erechtheion er en af de fineste skulpturer i kunsthistorien. De er unikke, fordi de kombinerer elegance og funktionalitet. I dag kan besøgende på Akropolis -museet finde fem af de seks karyatider (den sjette er i British Museum) udstillet som fritstående skulpturer. I første omgang tjente de dog som flotte søjler på "Maidenens Porch" i Erechtheion.

Navnet Karyatider betyder Jomfru af Caria, en by i det sydlige Grækenland. Byen Caria havde et usædvanligt forhold til gudinden Artemis. Mere specifikt blev deres kult rettet til Artemis Caryatid. Derfor mener mange forskere, at karyatiderne repræsenterer præsterne af Artemis fra Caria.

De seks kvinder i Erechtheion opretholder et tag over en mykenæsk grav, der tilskrives den legendariske athenske konge Cecrops. Cecrops var en interessant figur i den athenske mytiske tradition. Det blev sagt, at han var født fra jorden (autochthon), og af denne grund var han halvt menneske, halvt slange (slanger var overvejende jordiske væsener for grækerne). Karyatiderne beskytter muligvis blot et af de mest hellige steder i Athen. De kan også ledsage den mytiske konge af Athen i efterlivet.

8. Akropolis har mange grottereservater

På toppen af Akropolis forherligede staten primært Athena og en række andre guder og helte. Der var imidlertid mange små huler-helligdomme omkring den klippefyldte bakke, der opfyldte et andet behov. I modsætning til de officielle kulter, der blev fremmet af det athenske borgerskab på toppen af bakken, var disse helligdomme små kultsteder, der tilbød individuel kontakt med guder, der adresserede almindelige menneskers behov.

Tre af de vigtigste huler var dedikeret til Zeus, Apollo og Pan. Andre bemærkelsesværdige omfatter Afrodite og Eros helligdomme. En anden var dedikeret til Aglavra (Agravla), den mytiske datter af Cecrops. Ifølge legenden var Athen under en vanskelig belejring, da profetien sagde, at Athen kun kunne reddes ved et frivilligt offer. Da hun hørte dette, kastede Aglavra sig straks ud af Akropolis -klippen. Athenerne holdt en ferie til minde hvert år. Under denne begivenhed tog de unge athenere deres rustning på og svor at forsvare byen foran Aglavra -helligdommen.

9. Parthenon som en kristen kirke og en moské

Akropolis Parthenon er nu måske kendt som gudinden Athenas tempel, men i løbet af sit lange liv på to et halvt tusinde år skiftede templet hænder mange gange. Efter 4. århundrede e. Kr. begyndte den gamle hedenske religion at falme før kristendommen. Det kristnede sene romerrig og dets fortsættelse, bedre kendt som det byzantinske rige, sikrede, at det nye dogme ikke ville møde konkurrence. Under hans regeringstid beordrede kejser Theodosius II lukning af alle templer i forbindelse med hedenskab.

I slutningen af det sjette århundrede blev Parthenon omdannet til en af de kristne kirker dedikeret til Jomfru Maria, som blev en klar erstatning for Athena. Det fjerde korstog var rettet mod at ødelægge de kristne rester af det østlige imperium kendt som Byzantium. Athen blev Latin Holland og Parthenon blev den katolske kirke i omkring to hundrede og halvtreds år.

I 1458 erobrede osmannerne Athen og omdannede Parthenon til en moské med en minaret. Det næste kapitel i monumentets historie begyndte med den græske revolution (1821-1832), som skabte den moderne græske stat. Siden har Parthenon været et historisk monument, og siden 1933 er der blevet gennemført ni restaureringsprojekter.

10. Parthenon har været igennem en masse ødelæggelse

Den første store ødelæggelse fandt sted i det 3. århundrede e. Kr., da en brand ødelagde templets tag. I 276 fyrede den germanske Herul -stamme Athen og ødelagde Parthenon, som hurtigt blev genopbygget.

Parthenon har gennemgået mange transformationer fra hedensk til ortodoks, fra den romersk -katolske kirke til en moské. Desuden blev den monumentale statue af Athena flyttet til Konstantinopel. Denne konstante brug af Parthenon betød imidlertid, at bygningen var godt bevaret.

Alt ændrede sig i 1687, da venetianske tropper under kommando af general Morosini belejrede Athen. De osmanniske vagter befæstede derefter Akropolis og brugte Parthenon som krudtbutik. Da han hørte, at osmannerne beholdt krudt i Parthenon, satte Morosini blikket mod templet. En kanonkugle var nok til at ødelægge templet og dræbe tre hundrede mennesker.

Efter eksplosionen overlevede kun en af de fire vægge i Parthenon. Mere end halvdelen af frisen var faldet sammen, taget var forsvundet, og den østlige veranda var nu en enkelt søjle. Parthenon kom sig aldrig fra denne ødelæggelse.

Endnu et århundrede senere, i 1801, satte Thomas Bruce, 7. jarl af Elgin og britisk ambassadør, prikken over i'et med ødelæggelsessymfonien. Elgin fjernede det meste af frisen og pedimenterne i templet, samt karyatiden fra Erechtheion og en del fra templet i Athena Nike.

Plyndringen kom til British Museum efter en lang og smertefuld rejse. Det er værd at bemærke, at skibet, der bar marmoren, sank kort efter at have forladt Athen, og en gruppe græske dykkere var med til at hente æskerne med marmor.

11. Den bayerske konge tænkte på at bygge et palads

I 1832 blev Grækenland en uafhængig stat under beskyttelse af de største europæiske magter (England, Frankrig, Rusland). På et tidspunkt, hvor Den Hellige Alliance eksisterede, og ideen om demokrati virkede kættersk, kunne europæere ikke tillade eksistensen af en ny stat uden en absolut monark.

De europæiske magter satte endelig den bayerske prins Otto Friedrich Ludwig på tronen i det nyfundne rige. Kort efter ankomsten til sin nye hovedstad, Athen, stod Otto over for et problem: der var ikke et passende kongeligt palads. Karl Friedrich Schinkel, kendt maler og arkitekt, kom med en innovativ løsning. Forslaget var, at den nye monarks palads skulle ligge øverst i Akropolis. Hans paladsplaner havde til formål at skabe et monumentalt kongeligt kompleks.

Heldigvis for fremtidige arkæologer afviste kongen denne idé som upraktisk. Men skildringerne af de planer, Karl Friedrich Schinkel tegner, giver et charmerende indblik i en alternativ virkelighed.

12. Handlingsmodstand mod nazisme på Akropolis

I april 1941 kom Athen under Hitlers styre. Hakekorset flagrede på Akropolis -bakken og erstattede det græske riges flag. Den 30. maj 1941 besteg to græske universitetsstuderende ved navn Manolis Glezos og Apostolos julemænd i hemmelighed Akropolis gennem Pandroseion -grotten. De undslap den tyske vagt, der var ved at blive beruset nær Propylaea, og fjernede hakekorset og forlod ubemærket. Indbyggerne i Athen vågnede ved synet af Akropolis, fri for erobrerens symbol. Dette var den første modstandsakt i Grækenland og en af de første i Europa. Denne nyhed hævede ånden hos de besatte europæiske folk som en symbolsk sejr over fascismen.

Læs også om hvordan den gamle kineser opfandt lak, seismograf, et vandhjul og andre vitale ting, uden hvilke den moderne menneskehed ikke kan.