Hvorfor nytårstræer blev forbudt i Sovjetunionen

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

I det moderne nytår er der et stort antal sovjetiske traditioner. Det er ikke overraskende, da dette er en tid med mirakler, de sker oftest i barndommen, mange af os foretrækker at fejre årets ændring, som vores forældre gjorde, og derfor i Sovjetunionen. Hvorfor, endda en drink, uden hvilken et nytårsbord er umuligt for mange - "Sovjetisk Champagne". Og "Skæbnens ironi …", som uvægerligt vil blive inkluderet i tv -netværket på mange kanaler, "Blue Lights" stammer også fra USSR. Hvordan blev selve bagagen i nytårstraditioner, som vi så omhyggeligt bærer hidtil, skabt?

Det faktum, at vi skylder vinteren nytår til Peter den Store, er velkendt. Inden da skete årets ændring i marts, derefter i september. Men kejseren, orienteret mod Europa og dets traditioner, beordrede at fejre det nye års ankomst natten til 31. december til 1. januar og udpegede et juletræ som et symbol på ferien. Efter at reformatoren døde, begyndte de imidlertid sikkert at glemme træet, da traditionen ikke havde tid til at slå rod.

Tyskerne, der migrerede til Rusland i 1800 -tallet med hele deres familier og blev meget fremtrædende skikkelser, installerede imidlertid villigt en stedsegrøn skønhed, som lagde en ny mode. Hun begyndte at blive opfattet som noget moderigtigt, stilfuldt og moderne, og har siden da trådt fast ind i nytårets hverdag.

Strid i nærheden af juletræet

Efter at bolsjevikkerne kom til magten, begynder en usund interesse omkring træet. Den ateistiske propaganda, der begyndte, så julens symbol i træet og forbød det derfor sammen med selve ferien. Men hvis det før 1925 snarere var sådan let propaganda og foragteligt "fi" fra staten, så efter 1927 begynder en rigtig krig omkring det uheldige træ. Propagandakampagnen intensiveres med inddragelse af tegnere. For eksempel viser en af disse plakater en mor med et barn. Mor selvfølgelig med et dumt udtryk i ansigtet. De står tæt på et pyntet juletræ og ser på det, og en pop og en knytnæve kigger ud bagved træet.

Det vil sige, at dette ikke er en sjov ferie, der giver en følelse af et mirakel ikke kun for børn, men også for voksne, men simpelthen et borgerligt - kapitalistisk ekko. Og sovjetiske børn vil have deres egne ideologisk korrekte ferier, men de har ikke brug for denne. Den sovjetiske regering så ikke behov for at bevare traditioner, især da grundlaget for ferien var meget kontroversielt og havde et religiøst grundlag. På trods af dette kunne hænderne på den bolsjevikiske regering ikke nå hver og en. Derfor arrangerede mange forældre i hemmelighed et nytår for deres børn. Der var et træ og jul. På trods af manglen på korrekte, fra regeringens synspunkt, ideologiske fundamenter, spillede denne ferie en stor rolle i dannelsen af en integreret personlighed, der havde en lykkelig barndom.

Regeringen kunne ikke lade være med at gætte, at træerne bliver rejst og ferien fejres. Derfor besluttede vi at finde på vores egen, ikke mindre farverige, men ideologisk korrekte ferie. I 1935 fik træet pludselig tilladelse, og som om intet var hændt, begyndte de at installere enorme prøver på firkanterne, dekorere dem. Men dens største forskel var, at det var et sovjetisk træ til nytår og ikke til jul.

Tidligere sagde Stalin fra den høje talerstol, at livet er blevet sjovere og bedre. Baseret på sådanne følelser begyndte nogle embedsmænd at kræve træet tilbage og følelsen af ferien, primært af hensyn til børnene. Og de blev hørt. Sjov, højt humør, parathed til nye præstationer derefter bare svævede i luften og nytår passede perfekt ind i denne stemning. Men her var det vigtigt at overgå julens omfang. Det vil sige, at befolkningen burde have forstået, at nytårstræet ikke er en julerite, men noget mere interessant, moderne og mere spændende.

Så nytår blev en lovlig ferie, men det var nødvendigt at fejre det som kammerat Stalin anbefalede. I den ideologisk korrekte film "Carnival Night" bliver denne omstændighed meget ironisk spillet op, da Ogurtsov sagde, at "hensigten var at muntert fejre nytår." Så instruktionen blev modtaget fra den sovjetiske regering, men det blev ikke accepteret at gøre indsigelse mod ham, og desuden ville de have ferie i lang tid.

Etablering af traditioner

Grundlægningen, som vi nu med glæde kalder traditioner, begynder netop i anden halvdel af 1930'erne. Kort sagt fejrer vi stort set stadig nytår som kammerat Stalin beordrede. Ja, efter at have indset dette, falmer magien og romantikken i det nye år noget. Men for at være ærlig er det værd at bemærke, at de, der lagde disse traditioner, gjorde deres bedste.

Det var i anden halvdel af 30'erne, at billedet af julemanden og Snegurochka, andre eventyrfigurer, der er involveret i det nye år langs historien, endelig blev dannet. Skovdyr blev lånt fra julelodderne, som fejrer ved at danse rundt om et elegant juletræ. Dyrene blev anerkendt som ideologisk sikre elementer og blev inkluderet i antallet af eventyrhelte.

Men den mest populære nytårs sang "Et juletræ blev født i skoven" dukkede op i begyndelsen af det 20. århundrede. Dens forfatter er Raisa Kudasheva, der arbejdede som guvernør. Hun skrev denne sang til sine elever og håbede slet ikke på et århundredes historie og minde. Men hun spredte sig bogstaveligt talt blandt familier og blev et symbol på julen. I betragtning af at det var en meget vanskelig opgave at overføre en sang til nogen på det tidspunkt, skal man kun gætte, hvor meget folk kunne lide den.

De fleste aner ikke, hvem forfatteren til denne sang er, da den er blevet virkelig populær. Sangen formåede at overleve disse jule- og julefejringer og er allerede blevet et symbol på nytår for sovjetiske børn. På mange måder blev denne sang grundlaget for det faktum, at essensen af ferien ventede på julemanden, tænde lyset på juletræet og derefter gaver under træet. Kampen mellem positive karakterer og negative, der byggede en række intriger og ikke lod juletræet tændes, blev den vigtigste historie. Når man kender hele baggrunden for ferien, er det ikke svært at gætte på, at de negative tegn var personificeringen af borgerlige elementer. Og de har altid været besejret. Dette scenario bruges til næsten alle nytårsbørnsfester og forestillinger den dag i dag.

I sovjettiden dukker det op med at invitere julemanden og snepigen til huset for at lykønske et bestemt barn. Allerede i Sovjetunionen blev billedet af en bedstefar og hans barnebarn aktivt udnyttet, herunder til kapitalistiske formål.

Olivier, mandariner og champagne

Hvis vi taler om de moderne symboler på nytårsbordet, opfattes de slet ikke som en slags sovjetisk. For en sovjetisk person var de snarere noget knappe, velsmagende og derfor festlige og lækre. Bordets overflod og rigdom til denne ferie tager sit grundlag netop fra dets religiøse fundament. Julen var slut på fasten, der blev serveret utallige måltider på bordet, som var solide og velsmagende. Dette personificerede husets trivsel og lovede det for hele det nye år, der kom. Det vil sige, at et rigt bord til nytår er kulturens grundlag og altid har været i folks sind.

I sovjettiden, da menuen ikke blev bestemt af tradition, men af hvilke produkter der kunne fås på butikshylderne eller under gulvet, blev retter altid kendetegnet ved deres særlige præsentation og originalitet. Det er ikke overraskende, at der ved første øjekast faldt absolut uforenelige produkter på bordet, hvilket dog skabte deres egen særlige stemning. De mest knappe produkter blev opbevaret til ferien. Derfor var knappe mandariner, som også var et eksotisk produkt, ideelle til at fejre nytår. Derudover var det i denne periode, at de modnede og sikkert formåede at komme til tællerne i sovjetiske butikker. Derfor er det ikke nødvendigt at sige, at mandariner ved et stort sammenfald af omstændigheder er blevet symboler på det nye år. På dette tidspunkt, som de siger, de rige de er, så de er lykkelige.

Olivier, som også er noget mere for Rusland end bare en salat, og hvis du lægger hånden på hjertet, har det en meget tvivlsom sammensætning, opstod også i en æra med stort underskud. Og den består af gourmet og velsmagende produkter, hvortil kartofler og gulerødder tilsættes for mæthed og volumen. Olivier i tsar -Rusland var en gourmetret og blev udelukkende serveret på restauranter. Kaviar, krebshals, vagtelkød blev tilføjet til det, en særlig unik sauce blev tilberedt. Derfor er en moderne Olivier -salat tilberedt efter en sovjetisk opskrift en slags økonomisk variation på emnet.

På trods af at der ikke var pølse i den originale opskrift, var det hende, der blev en erstatning for kød- og fiskelækkerier, der oprindeligt var inkluderet i salaten ifølge opskriften. Grønne ærter var også en mangelvare, det er ikke altid muligt at få dem, derfor blev de opbevaret indtil en særlig lejlighed.

Sovjetiske traditioner, især med hensyn til nytårsbordet, blev ikke lagt af ritualer eller religiøse traditioner, men af livets hårde virkeligheder. På trods af denne følelse af fest og magi var i luften, ellers hvordan kan man forklare det faktum, at på trods af at der ikke er mangel på mad i lang tid, kan russere stadig ikke forestille sig det nye år uden mandariner og Olivier.

Hvorfor elskede Sovjetunionen nytåret så meget?

Han er stadig elsket, men denne særligt varme indstilling dukkede bestemt ikke op over natten, i Sovjetunionen var denne ferie et rigtigt mirakel og magi. Og dette forklares ved, at dette måske var den eneste ferie, hvor der ikke var nogen ideologisk baggrund som i alle de andre. Traditionelle symboler og elementer, der udelukkende er knyttet til nytåret, de ændringer, det er forbundet med, gav en særlig atmosfære.

De begyndte at forberede det på forhånd, købte mad i reserve, mens de var der, indtil det lykkedes dem at få det. Derfor begyndte forberedelsen i sovjetperioden meget tidligere, end den er nu.

Sovjetfolk havde for få muligheder for at føle sig som en separat person, adskilt fra ideologi og staten, og nytår var den sjældne mulighed, når man kunne bruge tid sammen med sin familie, ikke tænke på at bygge kommunisme, opfylde en plan og anden ideologi. For staten var denne ferie også vigtig, det syntes at understrege, at en sovjetisk person, der arbejdede ærligt hele året, har ret til at få en smuk hvile.

Tv -program til nytårsaften

I betragtning af at sovjetiske borgere fejrede ferien med deres familier og faktisk var afskåret fra spørgsmål af statslig betydning og ideologisk uddannelse, var fjernsyn den eneste måde at påvirke dem på. Som planlagt skulle de sovjetiske familier efter at have dækket festbordet samles nær fjernsynet, hvor specialuddannede mennesker ville tilbringe nytår muntert og muntert inden for rammerne af ideologiske dogmer. Faktisk er det præcis, hvad der skete.

I 1956 blev filmen "Carnival Night" optaget, som i lang tid var et af symbolerne på det nye år og generelt var en meget moderne og progressiv filmskabelse for sin tid. Gurchenkos kjole, hvor hun optrådte i filmen, som i øvrigt blev vist på hovedkanalen nytårsaften, blev et grønt lys for modetrends, som var i skændsel på det tidspunkt.

Et andet forsøg på at "passe" ind i familieferien var statlige juletræer til børn. Nogle af dem blev inviteret ikke alle, men kun fremragende studerende, atleter og aktivister. Gaver og certifikater, der blev præsenteret ved arrangementet, var en anden måde at anspore den yngre generation på.

Det legendariske "Blå lys", der dukkede op i 1962, lagde et reelt lag til fjernsynet og satte form for nytårskoncerter, bygget på et helt andet, hidtil ukendt princip. Seeren værdsatte en så hjemlig, varm tilgang, blottet for noget embedsværk.

70'erne var præget af en helt anden tilgang, på det tidspunkt blev horoskoper på mode, folk fejrede ikke længere bare nytår, men beregnede året for hvilket dyr der ville komme fra det kinesiske horoskop, hvad man kunne forvente af det. Dette demonstrerede tydeligt, at sovjetiske folk blev mere åbne over for noget nyt, jerntæppet begyndte at åbne lidt. Det var i slutningen af 70'erne, at der kom et nyt symbol på nytår - filmen "Skæbnens ironi eller nyd dit bad". Bogstaveligt talt et par årtier tidligere ville et sådant scenario have været indsat i begyndelsen, men tiderne har ændret sig, og karaktererne har også ændret sig. Derfor blev den infantile berusede Lukashin opfattet som en positiv helt. Men den positive hårde arbejder, ansvarlig, fast på benene, Hippolytus ser ud til at være et grin.

Ti år senere har julemanden en konkurrent - den vestlige julemand, der nu og da vises på postkort, den muntre godmodige person opfattes noget anderledes af sovjetiske borgere og nogle mennesker kan lide ham meget mere end den behersket, seriøs og endda noget strenge bedstefar Frost. Manglen på varer blev intet, borgere kunne allerede tage til udlandet, stifte bekendtskab med kulturen i andre lande, sammenligne og bringe deres yndlingstraditioner ind i deres eget liv. Det var på dette tidspunkt, at nytåret blev utænkeligt uden fyrværkeri og fyrværkeri.

Det er ikke for ingenting, at der altid har været så meget hype omkring nytår, i lang tid er det stadig selve ferien, der er i stand til at forene ikke kun medlemmer af en familie, men hele epoker. Det er trods alt ikke for ingenting, at vi i dag såvel som for mange år siden ikke kan forestille os nytårsbordet uden mandariner, Olivier, og når vi sætter et juletræ op, oftere end ikke, er vi slet ikke klar over, at det var engang forbudt. Alle disse komplekse omskiftelser, traditioner, hvis rødder går tilbage til sovjetisk ideologi eller religiøse dogmer, er som et resultat vævet ind i et komplekst net af noget kært, tæt og så forståeligt, at ferien bliver endnu mere kær og oprigtig. Feriehilsner!