Hvordan og for hvad straffede gudinden Athena den mytiske væver Arachne
Hvordan og for hvad straffede gudinden Athena den mytiske væver Arachne

Video: Hvordan og for hvad straffede gudinden Athena den mytiske væver Arachne

Video: Hvordan og for hvad straffede gudinden Athena den mytiske væver Arachne
Video: How I Stole $2.8M as a Teenager | Fakes, Frauds & Scammers - YouTube 2024, Marts
Anonim
Image
Image

- det er præcis, hvad Virgil skrev i Georgik. Og det er slet ikke overraskende, at en af de mest fascinerende historier i romersk mytologi er myten om Arachne. Først omtalt af Ovid følger myten Arachnes skæbne, en væver så dygtig, at hun var i stand til at udfordre Athena / Minerva til en konkurrence. Til sidst forvandler Arachne sig til en edderkop for at gøre det, hun ved bedst - vævning.

Terracotta lequitos med kvinder, der laver uldklud, tilskrevet kunstneren Amasis, ca. 550-530 f. Kr. NS. / Foto: ar.wikipedia.org
Terracotta lequitos med kvinder, der laver uldklud, tilskrevet kunstneren Amasis, ca. 550-530 f. Kr. NS. / Foto: ar.wikipedia.org

Spinning og vævning var de vigtigste sociale aktiviteter for kvinder i både det antikke Grækenland og Rom. I en verden, hvor langt de fleste kvinder blev ekskluderet fra det offentlige liv, var vævning en kreativ aktivitet, der gjorde det muligt for dem at samles og kommunikere.

Det er bemærkelsesværdigt, at tekstilproduktion udelukkende var en kvindelig og vigtig aktivitet. Gode væveevner blev betragtet som en fordel for kvinder i både lavere og overklasse. Hvad angår slaverne, måtte de væve og spinde. I mange tilfælde deltog mandlige slaver også i dette arbejde.

Spinnerne eller fablen om Arachne, af Diego Velazquez, 1657. / Foto: revistagq.com
Spinnerne eller fablen om Arachne, af Diego Velazquez, 1657. / Foto: revistagq.com

Idealet om en god væverhustru har eksisteret i århundreder. I Homer's Odyssey vil mange helt sikkert huske Penelope, Odyssevs kone, der blev rost for sine væveevner. For Penelope var denne kunstneriske oplevelse ikke kun et bevis på hendes ædle fødsel, men også en egenskab, der var nært knyttet til hendes kvindelighed og loyalitet. Gennem vævning lykkedes det hende at forblive loyal over for Odysseus i ti år og beskytte sig selv mod en gruppe fans.

Derudover roste Homer i The Iliad Helen af Troja for sine vævetalenter. Andre berømte mytiske vævere omfattede Moira, tre kvinder, der vævede skæbner for både dødelige og guder. Den mest berømte væver i græsk mytologi og skytsguddom for denne aktivitet var imidlertid Athena.

Arachne, Phillips Halle, 1574. / Foto: britishmuseum.org
Arachne, Phillips Halle, 1574. / Foto: britishmuseum.org

Den første litterære omtale af myten om Arachne forekommer i den episke "Metamorfose" af den romerske digter Ovid. Denne historie blev skrevet engang mellem det første århundrede f. Kr. og det første århundrede e. Kr. Det er uklart, om denne historie var en fiktiv fortælling skabt af Ovid eller en populær myte nedskrevet af en romersk forfatter.

Navnet Arachne på græsk oversættes bogstaveligt som "edderkop". Det taksonomiske navn Arachnida beskriver alle edderkopper, skorpioner og andre ottebenede insekter.

Ifølge Ovid var Arachne først en pige fra Gipaepa i det gamle kongerige Lydia. Plinius den ældste i sin naturhistorie (7.196) krediterer Arachne med opfindelsen af linned og net og hendes søn Kloster med opfindelsen af spindlen.

Minerva, Gustav Klimt, 1898. / Foto: pinterest.ca
Minerva, Gustav Klimt, 1898. / Foto: pinterest.ca

Arachnes slægt var ikke kongelig. Ovid bemærker, at hun var af ydmyg oprindelse. Hendes far var Idmon fra Colophon, en lilla farvestof. Hendes mor kom fra en simpel familie, hvor der ikke var noget særligt. På trods af en så ydmyg begyndelse lykkedes det Arachne at blive berømt i hele Lydia for sine vævningsevner. Hun var så smuk, at de lokale nymfer ofte forlod deres hjem for at se den unge vævers arbejde.

Det var klart, at Arachne var så god til at væve, at nymferne ikke kun ville studere hendes tekstiler, men også se hende skabe dem. Skønheden i Arachnes kunst var så stor, at det var tydeligt for alle, at Athena (Minerva) selv lærte hende, men Arachne benægtede, at hun havde lært denne kunst af en anden. Faktisk blev hun fornærmet og provokerede endda gudinden:. (Ovid, VI.1-25)

Det tog bestemt ikke Athena lang tid at lægge mærke til Arachnes respektløse opførsel. Men hun straffede ikke den stolte og uforskammede pige med det samme, men tog kun form af en svag gammel kvinde og gik til møde Arachne for at give hende en sidste chance:”Ikke alt, hvad alderdom har, skal undgås: viden kommer med alderen. Afvis ikke mit råd: søg stor ære blandt dødelige for din evne til at væve, men giv efter for gudinden og bed hende om tilgivelse med en ydmyg stemme, udslået pige. Hun vil tilgive, hvis du spørger. (Ovid, VI, 26-69).

Arachne afviste straks tanken om at bede om tilgivelse fra Athena. I stedet udtalte hun, at hun ikke havde gjort noget forkert. Hendes kunst tilhørte hende og kun hende. Ingen andre skulle have hævdet denne fortjeneste for sig selv, selvom det var Athena.

Vred Athena og Arachne. / Foto: storonaslov.ru
Vred Athena og Arachne. / Foto: storonaslov.ru

Og ude af stand til at begrænse sig selv, udfordrede Arachne gudinden og kiggede på den gamle kvinde og spekulerede på, hvorfor Athena ikke kom for at bekæmpe hende. I tillid til at Arachne ikke ønskede at bede om tilgivelse, åbnede Athena. Ved synet af hende begyndte nymferne og frygiske kvinder i værkstedet i Arachne at tilbede gudinden.

Kun Arachne forblev ubevægelig. På trods af sin frygt var hun stædig nok til at være tro mod sit ord. På få øjeblikke var hun klar til vævernes konkurrence, selvom hun indså, at der ikke ville komme noget godt ud af det for hende.

Arachne og Pallas, Peter Paul Rubens, 1636-1637 / Foto: epodreczniki.pl
Arachne og Pallas, Peter Paul Rubens, 1636-1637 / Foto: epodreczniki.pl

Athena begyndte at væve sit gobelin. I midten har hun vævet historien om hendes rivalisering med Poseidon (Neptun) for Athen. En konkurrence, hun vandt ved at navngive byen efter sig selv. På gobelinen præsenterede Athena et stærkt billede af sig selv i rustning med en hjelm, der holdt et spyd og et skjold. Hun skildrede også de tolv olympiske guder med Zeus (Jupiter) i midten og beundrede hendes sejr over Poseidon.

Tapetets besked til Arachne var klart:. Derefter begyndte Athena at væve scener fra fire myter: Rhodope og Gemus, Pygmy, Antigone og Cinera.

Triumf af Minerva, Francesco del Cossa, 1467-70 / Foto
Triumf af Minerva, Francesco del Cossa, 1467-70 / Foto

Fælles for alle disse myter var, at de fortalte historien om dødelige, der ikke respekterede guderne og i sidste ende blev straffet ved at blive forvandlet til noget af guderne. Rhodope og Gemus blev forvandlet til bjerge, Pygma - til en kran og tvunget til at kæmpe med sit folk, Antigone - til en storke, og Cinirs døtre blev forvandlet til tempeltrapper, efter at han havde erklæret, at de var smukkere end guderne. Med disse fire myter advarede Athena klart Arachne om, hvad der ventede hende.

Arachne lærte dette og indså, at hendes liv afhang af det. Hendes arbejde var et helt modsat billede af Athena. Mens guderne syntes at være dydige og almægtige på gudindeens billedtæppe, blev de fremstillet som barnlige, krænkende, uretfærdige og uetiske.

Statue af kejser Augustus fra Prima havn, 1. århundrede e. Kr. / Foto: google.com
Statue af kejser Augustus fra Prima havn, 1. århundrede e. Kr. / Foto: google.com

Arachne har vævet atten eksempler, der viser, hvordan guder forvandler sig til at bedrage dødelige og drage fordel af dem. Disse var hovedsageligt historier om dødelige kvinder voldtaget af guder, hovedsageligt Zeus og Poseidon. De mest bemærkelsesværdige eksempler omfatter voldtægt af Europa, Proserpine, Leda, Antiope, Danae, Medusa og Mnemosyne.

Arachnes arbejde var en direkte udfordring for Athena. Hun var en helt anden virkelighed end den, der er afbildet på Athenas gobelin, hvor guderne bedrager og fornærmer dødelige uden grund.

Minerva og Arachne, Rene-Antoine Ouass, 1706. / Foto: tech.everyeye.it
Minerva og Arachne, Rene-Antoine Ouass, 1706. / Foto: tech.everyeye.it

Efter at Arachne var færdig med at væve, undersøgte Athena omhyggeligt hendes arbejde for fejl. Tapetet var dog så perfekt, at der ikke var noget at indikere. Faktisk så det ud til at Arachne faktisk havde overgået Athena. Gudinden kunne ikke acceptere det. I vrede ødelagde hun Arachnes gobelin og rev det fra hinanden med egne hænder. Derefter ramte hun Arachne i panden med vævets skyttel. Arachne kunne ikke holde det ud, så hun løb og hængte sig selv. Men for den vrede gudinde var dette ikke nok.

Inden hun forlod, dryssede Athena Hecates giftige urter på Arachne og gjorde hende til en edderkop. Athena reddede hendes fjendes liv, men på bekostning af hendes menneskelighed. Ironisk nok blev Arachne dømt til livsvævning.

Maleri af Herman Postumius, der skildrer Athena, der afslører sig selv for Arachne og mængden. / Foto: owlcation.com
Maleri af Herman Postumius, der skildrer Athena, der afslører sig selv for Arachne og mængden. / Foto: owlcation.com

Athena var protektor for kunst og håndværk, hovedsageligt spinning og vævning, og blev ofte afbildet med et snurrehjul. Hendes kult var også tæt forbundet med vævning, og ifølge græsk og romersk mytologi var hun kilden til den kunstneriske dygtighed, der var forbundet med denne kunst. Derudover var det i antikken almindeligt antaget, at kunstneriske talenter var gaver fra guderne.

Som et resultat bliver det klart, hvorfor Athena var ked af det, efter at Arachne afviste gudinden som kilden til hendes væveevner. Ved første øjekast er myten om Arachne en klassisk historie om en dødelig, der krydsede grænserne for guddommelig lov og modtog straf. Men mod slutningen er den samme tvetydighed tilbage.

Maleri af Francesco del Cossa: En skare samles omkring Arachnes væv. / Foto: zenysro.cz
Maleri af Francesco del Cossa: En skare samles omkring Arachnes væv. / Foto: zenysro.cz

Ja, Arachne fornærmet Athena, men fornærmede hun virkelig guderne? Hendes gobelin var så perfekt, at selv Athena ikke kunne finde den mindste fejl på det. Athena, der ødelagde ham og derefter straffede Arachne på en så grusom måde, begynder til sidst at tvivle på hendes gerning.

Det, der begyndte som en fælles fortælling om en dødelig fornærmelse af guderne, ender som en historie om gudernes arrogance, uberettiget raseri og mangel på barmhjertighed. Det ser ud til, at kun Athena kan overskride grænserne for, hvad der er tilladt. I slutningen bliver det stadig klart, at denne historie handler om den irrationelle guddommelige straf.

Dygternes triumf, Andrea Mantegna, 1502 / Foto: el.m.wikipedia.org
Dygternes triumf, Andrea Mantegna, 1502 / Foto: el.m.wikipedia.org

Myten om Arachne kan tolkes som en censurhistorie. I dette tilfælde tegner Ovid en parallel mellem kunstcensur under kejser Augustus. Faktisk kan det argumenteres for, at Ovid trækker en parallel mellem ham og Arachne. Denne idé forstærkes af, at vævning var en almindelig metafor for poesi i Rom. Ovid, bortvist fra Rom i 8 e. Kr. e. ligner meget Arachne. Han så, hvordan hans arbejde blev ødelagt af hans overordnede og hans talent undertrykt. Hans rimelige kritik af myndighederne straffes uretfærdigt, og han nægtes kommunikation med verden.

I dette tilfælde er Arachne et symbol på en skaber, der skaber smuk kunst kun for at blive set censureret af myndighederne (Athena). Ovid beskriver Arachnes gobelin detaljeret, fordi han vil have læsere til at blive chokerede, når Athena ødelægger det. Tilsyneladende er det præcis sådan digteren selv har det, når hans arbejde ikke må nå publikum.

Myten om Arachne og Athena. / Foto: twitter.com
Myten om Arachne og Athena. / Foto: twitter.com

Selvom dette ikke var Ovids oprindelige hensigt, er det ikke svært at læse Arachnes myte fra et feministisk perspektiv. Et blik på Ovids beskrivelse af hendes gobelin er nok. Hendes arbejde, der er centreret omkring voldtægtshistorier, er en brændende kritik af den etablerede orden og en stærk stemme mod magtens uretfærdighed. Derudover er dette en reel udfordring for Athena, jomfruelighedens protektor.

Turnering mellem Athena og Arachne. / Foto: google.com
Turnering mellem Athena og Arachne. / Foto: google.com

I denne læsning repræsenterer Arachne en talentfuld, dygtig kvinde, der er klar til at bedømme og endelig overvinde traditionen for at opdage, hvad der ligger ud over den. Athena er det helt modsatte. Hun legemliggør en undertrykkende patriarkalsk tradition. Hun er en kvinde, der legemliggør maskuline træk (jomfru kriger) og på samme tid en ideel dydig kvinde (vævningens protektor) og den offentlige moral sejr over naturen (æret for altid at være jomfru). Athena er en udeksualiseret kvinde, der tilbeder det etablerede hierarki, der præsenteres i hendes gobelin og ikke tolererer andre meninger og modsætninger i hendes tale …

Læs også om hvad var egentlig Zeus 'elskede datter og hvorfor Athena opførte sig ofte så grusomt over for andre.

Anbefalede: