Hvordan menneskesjælen blev forestillet i forskellige religioner og kulturer

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Alle, sandsynligvis, føler en person dette: at uden for kroppen - eller omvendt et sted dybt inde - er der en form for grænseløst, specielt "jeg", der eksisterede før fødslen og ikke vil gå nogen steder efter døden. Disse vage ideer, fornemmelser, som også suppleres med drømme, kommer til udtryk i forskellige tegn, skikke, overtro, som det moderne menneske ikke helt vil slippe af med. Og selvom videnskaben ikke anerkender sjælens eksistens, er menneskehedens bedste sind længe blevet kastet ind i studiet af dette koncept og historien om dets udvikling.

Sjælskoncept

Hvad en sjæl er, hvordan den opstår og udvikler sig, forklares i forskellige kulturer på forskellige måder. Men der er stadig meget tilfælles i disse synspunkter - uanset om de opstod blandt folkene i det fjerne nord eller i Egypten før faraos æra eller blandt de gamle slaver. Sjælen er altid blevet betragtet som en bestemt enhed forbundet med menneskekroppen, men i stand til at blive bevaret adskilt fra den. Oprindelsen af sjælsbegrebet ligger i de ældste overbevisninger, hvor dyr og endda planter blev udstyret med dette mystiske stof.

I mange kulturer er sjælsbegrebet uløseligt forbundet med vejrtrækning, da det menneskelige "jeg" forsvandt sammen med åndedrætsforsvinden på dødstidspunktet. Det russiske ord "sjæl" kommer fra det oldslaviske "doush", og det går igen tilbage til de proto-indo-europæiske dhwes, hvilket betyder "at blæse, trække vejret, ånd." Derudover blev de gamle mennesker i deres filosofi guidet af, at dette "jeg" i en drøm lever sit eget liv adskilt fra menneskekroppen, hvilket igen gav anledning til troen på, at sjælen er i stand til at eksistere autonomt og bevæge sig gennem forskellige verdener - for eksempel fra de levendes verden til de dødes verden.

Det er svært at finde en gammel kultur, der ville benægte eksistensen af en bestemt åndelig enhed, adskilt fra personen selv. Ordet "ånd" er ikke særlig slettet i sin betydning, hvilket i nogle tilfælde betyder en persons sjæl eller bevidsthed, der eksisterer adskilt fra hans krop - normalt efter hans død.

Hvordan sjælen blev forestillet, og hvad den hed

En simpel sjælsfilosofi forekom måske ikke i nogen af religionerne. Men et af de mest komplekse, forgrenede begreber blev givet til kulturen af den gamle egyptiske civilisation. Selvfølgelig har ideer om sjælen ændret sig i det gamle århundredes gamle historie i det gamle Egypten, men i det mindste traditionen med at bygge majestætiske grave, balsamere de døde - ikke kun mennesker, men også dyr - og fylde gravlokalerne med forskellige værdier har, som det viser sig, et direkte forhold til overbevisninger om sjælen.

Desværre faldt mange egyptiske grave i hænderne på forskere, der allerede blev plyndret, men dem, der har overlevet i relativ integritet, såsom Tutankhamuns grav, fundet i 1922, giver en masse information om sjælens rejser og eventyr i dens forskellige afskygninger. Set fra de gamle egypternes synspunkt var der ganske mange sådanne "sjæle", der afspejlede en persons personlighed efter hans død. En af dem er "Ka", "dobbelt", som er en slags enhed, der efter en persons død lever i et skulpturelt billede i en grav og lever af de tilbud, der er tilbage indeni. Ka "ved hvordan" den skal passere gennem en falsk (tegnet) dør, som er afbildet på gravens indervægge. Både mennesker og guder har ka, og sidstnævnte har ligesom faraoerne flere af dem. Det var til Ka, at de, der bad guderne om barmhjertighed og hjælp, adresserede deres appeller.

En anden lignende enhed blev kaldt "Ba". Hun tog form af en fugl med hovedet på en mand, bestod af følelser og følelser fra hendes herre, hans samvittighed. Efter hans død forlader Ba kroppen og rejser rundt i verden og kan tage hellige dyr i besiddelse. Selv i løbet af en persons liv vandrer Ba i drømmeverdenerne. Billeder af Ba kan ses på forskellige tilbedelsesobjekter, på amuletter. Menneskekroppen, på grund af al sin skrøbelighed, fik også en hellig betydning. Efter mumificering modtog resterne navnet "Sakh" og blev betragtet som legemliggørelsen af den menneskelige sjæl, der forlod kroppen under begravelsesprocedurer. For at Sakh skulle vise sig, var det nødvendigt at bevare det livlignende udseende af kroppen så længe som muligt efter specielt at have forarbejdet den dødelige skal af en menneskelig "hytte". Samtidig tillagde de særlig betydning for hjertet, som derefter dukkede op på guden Osiris 'vægte - sådan blev det bestemt, hvor fromt en person levede. Hjertet, i modsætning til andre organer, blev efterladt under mumificering.

Blandt disse og mange andre varianter og inkarnationer af sjælen kan man også skelne shuite - dette er en "skygge", den kunne eksistere separat. Hun krævede ligesom andre former for menneskesjælen begravelsesofre - derfor traditionen med at fylde egypternes grave og grave med forskellige genstande - fra mad til smykker. Fra dette detaljerede komplekse system af overbevisning om sjælen og dens rejser, menneskelige kultur kom til de store vismænd i antikken, der argumenterede i omtrent samme ånd, på nogle måder endda udviklede egypternes ideer om sjælen. "Videnskabernes fædre" Platon og Aristoteles sagde meget om dette emne og behandlede fænomenet sjæl på lidt forskellige måder, men tillagde det lige så vigtig betydning, måske ikke fuldt ud forstået før nu.

Af disse overvejelser blev den kristne kultur, der opstod senere, også bygget, som ikke åbner op for grækernes lære, men ikke desto mindre afslører en tæt forbindelse med den. Med hensyn til menneskesjælen har der altid været tre mulige tilgange til at forklare tidspunktet for dens oprindelse. Ifølge den første eksisterer sjælen allerede før en persons fødsel - dette synspunkt blev fulgt af Platon. Det andet synspunkt, som er grundlaget for kristendommen og andre religioner, hævder at sjælen er skabt af Gud fra ingenting sker dette under dannelsen af kroppen. Ifølge den tredje version er sjælen før inkarnation i den fysiske skal en del af noget almindeligt, en. Forresten, selv blandt teologer, blev der forsøgt at forklare sjælens fænomen fra forskellige synsvinkler, kristendommen var ingen undtagelse. Kristne mener, at menneskesjælen får ét jordisk liv, og efter Guds dom - enten evigt liv eller evig straf. Samtidig er et stort antal religioner baseret på tanken om sjælens reinkarnation.

Reinkarnation eller transmigration af sjæle

Det er kernen i hinduismen. Atman er en evig åndelig essens, fælles for alle væsener, og en jiva forresten, at have en fælles rod med ordet "levende" er en separat sjæl, noget udødeligt. Efter en krops død migrerer sjælen til en ny og fortsætter med at eksistere i den. Reinkarnationsprocessen kan fortsætte på ubestemt tid, mens buddhismen generelt benægter eksistensen af en udødelig sjæl, men efterlader dens tilhængere mulighed for at følge ethvert synspunkt om dette spørgsmål, at tro på sjæles genfødsel eller ikke at tro på det. Gautama Buddha holdt en "ædel tavshed" om dette emne.

Hinduismen er langt fra den eneste religion, der taler om sjælens reinkarnation. Shinto og taoisme tilhængere tror på genfødsel. Desuden talte kristne også om reinkarnation, herunder Giordano Bruno, der betalte med sit liv for sådanne ideer. I de første århundreder i den nye æra blev spørgsmålet om reinkarnation rejst af teorierne om jødedommen, sådan opstod læren om Gilgul, sjælens transmigration - fra menneske til dyr, plante eller endda livløs substans. En række forfattere fremsatte det synspunkt, hvorefter alt i universet undergår konstante ændringer, metamorfoser, herunder engle og Gud selv.

De slaviske forfædre levede i en verden, der i deres ideer var beboet af ånder - de troede på en kæde af genfødsler, og derfor blev alle ritualer forbundet med de dødes ledninger eller med fødslen af babyer udført med særlig opmærksomhed. Sjælen kunne migrere til husdyr og vilde dyr, og nogle gange - her kan du allerede mærke monoteismens indflydelse - kunne sjælen forlade jorden og gå til Gud. Uanset hvilken kultur du anser dig selv for, kan hver især finde en idéhistorie om menneskets åndelige essens. Og alle disse overbevisninger gør det moderne liv, samtidskunsten kun rigere. Hvordan ville litteratur, musik, teater og film være, hvis de ikke havde rørt temaet for menneskesjælen og dens vandringer, genfødsler? I litteraturen optrådte endda udtrykket "dobbeltgænger", dette er navnet på karakterens dobbeltperson, den mørke side af hans personlighed. Hyde er blevet et kendt navn i denne forstand. Er folk i det nye årtusinde klar til at opgive disse gamle og stort set forældede synspunkter? Tilsyneladende - nej.

Og i øvrigt er "Dr. Jekyll og Mr. Hyde" en af de stille gyserfilm, der blev filmet i begyndelsen af forrige århundrede.