Video: Semeiskiye: Hvordan lever russiske gamle troende, der i dag observerer kirkelige dogmer fra præ-petrintiden
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01
Nikons reform, begyndt i 1650'erne, delte den russisk -ortodokse verden op i Old Believers og Renovationists. I 1667 flygtede de gamle troende og bosatte sig i den vestlige udkant og uden for staten på Commonwealths område. I 1762 udstedte Catherine II et dekret om tilbagelevering af de gamle troende. Ved hjælp af tropperne med magt samt lovende visse fordele i de nye lande flyttede hun næsten 100.000 skismatikere til Altai og Transbaikalia. Langt i Sibirien, i Trans-Baikal-stepperne i Burjatien, er der den dag i dag store landsbyer, hvor gamle troende lever kompakt. Her hedder de Semeyskie.
I 1764, efter en opslidende rejse, der varede 12 måneder, ankom flere titusinder af gamle troende familier til Burjatien. De blev eksil for kirken og staten, men det var dem, der bragte den oprindelige kultur i præ-petrinske Rusland til det 21. århundrede. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir og mange andre landsbyer er stadig Semeys 'bopæl, hvor de bevarer de karakteristiske træk ved de første bosætters liv, livsstil, kultur og tro.
Kejserinden satte store forhåbninger på skismatikken for udviklingen af de uendelige stepper i Buryatia. Og Semeiskie frikendte dem med renter, i 2-3 år blev der dyrket hytter på bosættelsessteder, marker, bakker blev pløjet og grøntsagshaver blev dyrket.
Gamle troende er meget hårdtarbejdende, praktiske, stramme, rene. Deres hurtige tilpasning til de hårde sibiriske forhold blev lettere af, at de er i stand til at opfatte og låne det gode og progressive, som andre mennesker har.
Forholdet til lokalbefolkningen var først svært. Buryaterne har længe brugt de bedste jorder til græsgange til får og heste. Ifølge kirkekanoner blev de gamle troende forbudt at have tæt kontakt med hedningerne. Først gik de ud for at pløje jorden i hele løsrivelser, men efterhånden etablerede de tætte økonomiske forbindelser med burjaterne. De gamle troende lejede jord af buraturaterne, de græssede de gamle troendes kvæg, Semeiskie betalte alt med brød og grøntsager.
LÆS OGSÅ: Hvordan russiske gamle troende endte i det fjerne Bolivia, og hvor godt de bor der
De gamle troende har bevaret mange af dogmerne fra den ortodokse kirke før petrintiden. Dette er et otte-spids kryds, og udførelsen af nedbøjninger, og processionen af korset udføres med uret. De gamle troendes ikoner er af træ og restaureres ikke, men opbevares med særlig omhu. Semeyskie satte korsets tegn med to fingre. Den store, navnløse og lillefinger er forbundet og personificerer den hellige treenighed. De to andre fingre - indekset og let skrå midten betyder en mand og en herre, der steg ned fra himlen og blev menneske. De gamle troende afspejler Kristi natur med et tegn, og de skriver hans navn: "Jesus". Både store og spædbørn døbes i en fuld nedsænkningstype.
Et unikt træk er stilen med Semeiski -sange, der sporer sin historie fra oldtiden fra kirkekrogsang. Det var forbudt under skismaet, men de gamle troende bevarede omhyggeligt traditionerne og overførte denne sang til den sekulære vokalkultur. På det moderne Burjatiens område, i næsten hver landsby, hvor gamle troende bor, er der folkloreensembler og kor, der er omkring to dusin af dem. Krogsang er af UNESCO klassificeret som et mesterværk af åndelig og immateriel arv. Semeiski -sange er ballader om kærlighed, om livet. De indeholder op til 150 vers, og et ord, en stavelse kan opdeles i flere. Den unikke polyfoni af Semeiski ligner deres kostumer, hvor lysstyrke og en fest med farver vælter over satinen, svajer og flyder fra farve til farve. Sangen flyder, bryder op i mange variationer og smelter sammen til en polyfonisk sang. Bag den melodiske gentagelse af sætninger, ordbrud udvides sangen og bliver mere kompleks. Ikke en bitter masse og en klage over skæbnen, men en mægtig vilje og en tørst efter liv var med til at lægge sig ned og derefter bevare unikke sange den dag i dag.
Drik ikke, utugt ikke, ryg ikke, men arbejd meget - det er de regler, de gamle troende overholdt i livet. Blandt Semeiski-skismatikerne var der to retninger eller to stammer: gejstlighed og ikke-popovisme. I den første retning fejrede de såkaldte løbske præster alle kirkens sakramenter. De blev kaldt flygtninge, fordi disse præster oprindeligt blev ordineret i New Rite Church og derefter vendte tilbage til Old Orthodoxy. De gamle troende havde ingen biskopper tilbage til at ordinere nye ministre i kirken.
Nogle af skismatikkerne, der var meget få af dem blandt Semeiskiye, holdt sig til ikke-præstedømme, det vil sige, at de udførte ritualerne på egen hånd, da de troede, at det sande præster var blevet forvist.
LÆS OGSÅ: Den sidste af Lykov -eremitterne: Hvorfor Agafya nægter at flytte fra taigaen til folket
Under sovjetisk styre blev mange Old Believer-præster ødelagt, og en stor masse Old Believer-bønder blev fordrevet, da deres gårde altid var stærke, men ikke ved brug af lejede arbejdere, men på bekostning af talrige hårdtarbejdende familiemedlemmer.
Med bevarelsen af mange ritualer, husstands- og familiemåder, i anden halvdel af forrige århundrede skete sekulariseringen af de gamle troende gradvist. Fjernsyn, computere, Internettet er dukket op i hjemmene, folk bruger nu apoteksmedicin, på trods af at faderlige regler om forbud mod disse fordele ved civilisation ikke er blevet annulleret af nogen.
På nuværende tidspunkt har de gamle troende fuldstændig religionsfrihed, og den russisk -ortodokse kirke har også fjernet edene fra de gamle ritualer og anerkendt dem. I dag er Semeiskie det sjældneste originale etnografiske kulturmonument i det præ-petrinske Rusland.
Og i forlængelse af temaet, en historie om Gamle troende klostre i Altai fra Nikons reformer til i dag.
Anbefalede:
Hvordan købmænd, gamle troende og autodidakte kunstnere skabte en ny genre inden for russisk kunst: Købmandsportræt
Der er en særlig genre i russisk maleri, som normalt tilskrives primitiv kunst - et handelsportræt. Alvorlige dumpe gamle mænd og strenge unge købmænd, rødmossede piger i kokoshniks broderet med perler og energiske gamle kvinder i brokade sundresses … Selvom forfatterne til disse portrætter ikke modtog en akademisk uddannelse, og deres navne ofte er ukendte, er den naive købmand portræt blev en reel encyklopædi om købmandsklassens liv i 1700 -tallet
Hvor og hvordan den første ambulancestation dukkede op i det russiske kejserrige, der opererer den dag i dag
I 1881 skete der en frygtelig katastrofe i Wien - en brand i det komiske operateater. Derefter døde 479 mennesker. Hundredvis af brændte mennesker - levende og døde - lå i sneen og kunne ikke modtage lægehjælp i 24 timer. Det var denne uhyrlige begivenhed, der var drivkraften for fremkomsten af den første ambulance i Europa. Grev Mikhail Mikhailovich Tolstoy Jr. foreslog at oprette en medicinsk institution i Odessa baseret på modellen for Wien Ambulance Station
Hvordan 6 russiske skuespillere, der har krydset 85-årsmærket, lever og ser ud i dag
Alderen "over 80" i skuespillermiljøet kaldes normalt den fjerde ungdom. Nogle af kunstnerne, selvom de er gået over 85 år i deres liv, er fulde af styrke og energi. Og det ser ud til, at den uundgåelige alderdom, selvom den sneg sig umærkeligt op, sporede rynker på deres ansigter, men den kunne ikke ældes deres unge sjæle. Mange, som før, forsøger at blive i virksomheden og i det mindste lejlighedsvis glæde publikum med deres spil. Om hvordan publikums favoritter ser ud og lever - i vores anmeldelse
Hvordan russiske gamle troende endte i det fjerne Bolivia, og hvor godt de bor der
Russerne i Bolivia fortjener tæt interesse af mindst to grunde. For det første optrådte det russiske samfund der ikke i de turbulente 1990'er, men tilbage i det 19. århundrede. For det andet, i modsætning til andre latinamerikanske lande, assimilerede russerne praktisk talt ikke i Bolivia. Desuden betragter de som statsborgere i dette land deres hjemland for at være Rusland, som de ikke engang har set på tv -skærme: de favoriserer jo ikke fjernsyn
Lykovs eremitterne: Gamle troende, der har boet i 40 år i "Taiga dødvandet"
Historien om Lykov -eremitterne i 1970'erne blev en virkelig sensation. En gruppe geologer opdagede i taigaskovene en familie af gamle troende, der havde levet isoleret i mere end 40 år. Alvorlige kampe blussede op i den sovjetiske presse: nogle stemplede Lykovs for parasitisme, andre var interesserede i deres unikke oplevelse. Ekspeditioner blev tiltrukket af Sayan taiga, etnografer og journalister ønskede personligt at møde en usædvanlig familie