5 kvindelige filosoffer, der blev berømte på et tidspunkt, hvor kvinder og filosofi blev anset for uforenelige

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Der er en gammel anekdote:”Der sejler to langs floden, en mand og en kvinde. Manden ryger og kvinden roer. Pludselig siger manden: "Det er godt for dig, kvinde: ro dig selv og ro, men jeg skal tænke på livet." Denne anekdote beskriver godt filosoffernes århundredgamle holdning til deres erhverv og kvinder. Men selv i de dage, hvor det krævede meget styrke og en stor indsats at bryde ind i videnskaben og få en kvinde til at tale om sine værker, blinkede kvinders navne i filosofiens horisont. Ja, kvinder har altid ønsket ikke kun at ro, men også at tænke på livet.

Hypatia of Alexandria: et offer for politisk opgør

Takket være de konstante referencer i gamle filosoffers skrifter ved vi, at der i det antikke Grækenland var mange kvindelige filosoffer, især i den pythagoranske skole. Takket være hendes videnskabelige arbejde og den tragiske skæbne for den mest berømte af dem var Hypatia.

Faderen til Hypatia var en af hans tids mest fremtrædende lærde, Theon of Alexandria. Tilsyneladende led han ikke af fordomme vedrørende kvinder og forberedte straks sin datter på en særlig skæbne. I det mindste gav han hende et navn, der bogstaveligt talt betyder "suverænt". Theon lærte personligt sin datter.

I en alder af omkring fyrre eller halvtreds år (den normale start på en sådan karriere) begyndte Hypatia at holde foredrag på sin fars skole under Museion - det meget græske kultur- og uddannelsescenter, der ejede biblioteket i Alexandria. På skolen stod Hypatia i spidsen for Institut for Filosofi, men hendes interesseområde var også astronomi og matematik.

Samtidige kendte Hypatia som forfatter til de mest komplekse astronomiske tabeller og tilhænger af skolen for neoplatonisme. Efter hendes fars død overtog forskeren ledelsen af sin skole som sin hovedelev. Slava og Hypatia og hendes uddannelsesinstitution tiltrak mange studerende, så skolen blomstrede selv uden kommunal finansiering. Der var mange højtstående embedsmænd blandt alumnerne. Den tidligt kristne filosof-teolog biskop Synesius tog også eksamen fra det.

”Hun har erhvervet et sådant stipendium, at hun overgik sine samtidige filosoffer; var efterfølgeren til den platoniske skole, stammede fra Platon og lærte alle filosofiske videnskaber til dem, der ønsker det. Derfor strømmede de, der ønskede at studere filosofi, til hende fra alle sider. Ved uddannelse, med en respektabel selvtillid, fremstillede hun sig beskeden selv over for herskere; og ved at hun ikke leverede nogen skam over, at hun optrådte blandt mænd, for for sin ekstraordinære beskedenhed respekterede alle hende og undrede sig over hende, «skrev historikeren Socrates Scholastic senere.

Hypatias død var frygtelig. Hun havde stor indflydelse på borgmesteren, og hans politiske modstander, biskop Cyril, fortalte sin flok, at Hypatia forheksede borgmesteren med hedenske magi og påvirkede hans beslutninger. De mest fanatiske tilhængere af Cyril angreb Hypatia og rev bogstaveligt talt hende i stykker uden at lytte til undskyldninger. Alle værker af Hypatia blev brændt ned sammen med biblioteket i Alexandria. Vi har kun minder om videnskabsmanden selv.

Lou Salomé: en trekant med Nietzsche

Petersburg, forfatter, filosof, psykoanalytiker er blandt andet berømt for den indflydelse, hun havde på Nietzsche, Freud og Rilke. Faderen til Lou (dengang stadig Louise) var en russisk tysker, general Gustav von Salome. Præsten, som hun blev forelsket i i en alder af sytten, kom med navnet "Lou". I firserne besatte russiske studerende bogstaveligt talt europæiske universiteter - trods alt i deres hjemland kunne disse piger ikke få en videregående uddannelse ifølge loven. Lou tog for at studere, ledsaget af sin mor, til Schweiz.

I Europa er Lou gennemsyret af den frihedsånd, der går blandt hendes landsmænd. Hun besøger saloner, rejser til forskellige lande i selskab med to unge mennesker - Paul Reeu og Friedrich Nietzsche. Selvom Lou prædikede fælles liv i cølibat, har mange stadig mistanke om, at hendes forbindelse med Paul og Frederick ikke kun var åndelig. Nietzsche introducerede Salome for alle som en af deres tids klogeste mennesker og bragte hende senere ind i hans berømte Zarathustra.

Som femogtyve gifter Lou sig med den orientalistiske professor Friedrich Karl Andreas. Andreas er meget ældre, og Lou accepterer kun hans forslag, efter at han har forsøgt at stikke en kniv i brystet. Ikke desto mindre sætter hun en betingelse for sin mand: ingen intime forhold. Salome og Andreas boede sammen i treogfyrre år, og efter alt at dømme rørte de virkelig ikke hinanden. Lou foretrak at lade yngre mænd komme ind i hendes seng. Andreas spillede også på siden; hans datter fra en af Salomes elskerinder blev senere adopteret.

Som psykoanalytiker samarbejdede Salome med Anna Freud, skrev 139 artikler og en bog om filosofi og psykologi i erotisk tiltrækning. Lou døde i 1937, og umiddelbart efter Salomes død brændte nazisterne højtideligt hendes bibliotek ned.

Tullia d'Aragona: den grimmeste kurtisan i Italien

I løbet af hendes levetid blev den berømte Salome sammenlignet med en kvindelig filosof, også kendt som den mest usædvanlige kurtisan i Italien - Tullia d'Aragona. Generelt forekommer både Tullias valg af en kurtisans vej og hendes popularitet på dette område uforklarligt. Pigen var datter af kardinalen og hans elskerinde Julia Farnese, vidste ikke noget om afslag, fra sin tids standarder var hun også grim: høj, tynd, med en kroget næse.

Fans roste imidlertid entusiastisk Tullias blide stemme, hendes evne til at opretholde den smarteste samtale og spille lut. Hun modtog sin ekstraordinære uddannelse med støtte fra sin far, der tidligt lagde mærke til pigens store intelligens.

Tullia ændrede konstant sit bopæl. Blandt hendes elskere var mange berømte digtere, som i sig selv sikrede hendes plads i historien. Men Tullia blev berømt for sine filosofiske undersøgelser af kvindelig seksualitet og følelsesmæssighed.

Som kurtisan formåede Tullia at skille sig ud selv i Venedig, en by, hvor der boede omkring hundrede tusinde kurtisaner. Derudover blev hun noteret i en politisk skandale omkring visse statshemmeligheder i Firenze, og den berømte forfatter i sin tid, Girolamo Muzio, dedikerede sin traktat om ægteskab til hende. Muzio hjalp også med at udgive Tullias skrifter, idet han beundrede hendes skarpe tanke og litterære talent.

Tullia, en af de få kurtisaner, fik til sidst ret til at se bort fra dresscode for kurtisaner og officielt blive kaldt en "digterinde" ved besættelse. I betragtning af fordommen mod kvinder og især dem, der fører uretfærdig livsstil, er denne anerkendelse af præstation meget værd.

Christina af Pisa: pigen, der voksede op på kongens bibliotek

Tidligere filosoffer forklarede meget ofte, hvorfor verden og samfundet er indrettet nøjagtigt, som de er, ud fra det faktum, at alt generelt er retfærdigt, og at nogle mennesker (ikke de) naturligt er født til at lide og ro på en båd. Det er forståeligt, at da en kvinde kom til filosofi, gik hun tværtimod ud fra, at socialt arrangeret uretfærdigt. Hun argumenterede for sine synspunkter i termer, der var relevante for hendes tid og kulturelle miljø. Det er ikke overraskende, at mange tænkere fra fortiden betragtes som præfeminister. Blandt dem er en af de allerførste tænkere, der protesterer mod kvinders position i samfundet, Christina Pizanskaya.

Christinas far, en italiensk, var læge og astrolog ved hoffet hos den franske kong Charles den kloge. Pigen voksede op i slottet og havde fri adgang til det kongelige bibliotek - i modsætning til næsten alle andre piger i Frankrig dengang. Samtidig var biblioteket i Louvre det største i Europa, så Christina blev læst fra barndommen af italienske og romerske forfattere.

I en alder af femten blev Christina imidlertid behandlet nøjagtig det samme som med analfabeter - de var gift med en meget ældre mand. Hun fødte tre børn fra ham. Efter ti års ægteskab blev Christina enke: hendes mand blev dræbt af pesten. Da hverken den gode kong Charles eller Christinas far overlevede på det tidspunkt, befandt den unge enke sig i en vanskelig situation.

Det lykkedes hende at finde lånere til sig selv, Jean Berry og hertug Louis af Orleans. Børnene var ikke længere babyer, nye børn forventedes ikke, lånerne gav i det mindste et lille, men fast pensionat, og Christina begyndte den forretning, hun længe havde drømt om: litteratur.

I løbet af de næste ni år skrev Christina mere end tre hundrede kærlighedsballader og digte. De gjorde hende ret berømt: digteren blev inviteret til det engelske hof. Men Christina afviste tilbuddet og forlod snart det strålende Paris for at flytte til et kloster. Der var intet der forhindrede hende i at læse meget og læse meget. Til sidst gik hun over i historien ikke som digter, men som skaberen af "Kvindebyens bog", et filosofisk værk, der underbygger den første ligestilling mellem kvinder og mænd i evner og talenter.

Denne bog fungerede som begyndelsen på den såkaldte "debat om kvinder", en lang offentlig, for det meste skriftlig diskussion, der udspillede sig i Frankrig over hundrede år efter, at bogen blev udgivet. Blandt deltagerne i tvisten var Montaignes studerende, tænkeren Marie de Gournet, hvis skandaløse berømmelse kun kan sammenlignes med de ære for de kvindelige filosoffer Simone de Beauvoir og Andrea Dvorkin i det tyvende århundrede. På trods af ideer, der strider mod traditionen, betalte de Gournet selv pensionen kardinal Richelieu - de blev enige om det franske sprogs vej.

Anna de Stael: Napoleons hovedpine

Madame de Stael blev berømt for sin konfrontation med Napoleon - efter en offentlig diskussion udviste han endda hende fra Frankrig. Anna er også en af revolutionens mest berømte historikere og modstandere af monarkiets genoprettelse; hun ejer værker, hvorfra mange samtidige hentede ideer om litteraturens uundgåelige tilbagegang under autoritære regimer og hendes samtidige - om behovet for at anerkende lige rettigheder for kvinder og mænd. Nu vil disse ideer ikke virke som noget skarpt, men de irriterede Napoleon meget og var blandt årsagerne til hans beslutning om at udvise Madame de Stael.

Som du ved, ved selve omtale af Anna, ændrede Napoleons ansigt sig. Han diskuterede det kun med et personligt præg og for at underskrive et dekret om eksil distraherede han sig endda fra aktuelle udenrigspolitiske spørgsmål.

Anna var datter af finansministeren i Bourbon -dynastiets sidste konge. Hendes mor holdt en litterær salon berømt i hele Paris; over tid startede de Stael det samme. På trods af den manglende aktive politiske aktivitet nød hun i politiske kredse indflydelse som ideolog. Hendes første filosofiske værk var en kommentar til lovens ånd af Montexieu - og hun skrev dem i en alder af femten år, forbløffende voksne bekendte med hendes evne til at formulere en tanke.

Som tyve år var Anna gift med den svenske ambassadør, baron Erich Magnus Stahl von Holstein. Ægteskabet viste sig at være ulykkeligt, hvilket måske kun tilføjede Annas filosofiske natur. På trods af at hele hendes familie, ligesom Anna selv, led under den store franske revolution, tog de Stael ideerne om frihed og lighed meget tæt på hendes hjerte og efter hendes udvisning chokerede halvdelen af Europa med sine overvejelser om dette emne - rejste hun til mange lande, herunder Rusland …

En af de Staels mest berømte romaner, Corinne, handler om en genial kvindes situation i et samfund, hvor en kvinde ikke har ret til at være et geni. Det samme tema rejses i en anden, mere skandaløs for samtidens roman "Dolphin". De Stael er også kendt for sit dybe etnografiske arbejde efter sin tids standarder, dedikeret til Tyskland og tyskerne, et essay til forsvar for Marie Antoinette og etnografiske notater om Rusland, inkluderet i hendes selvbiografiske bog "The Exile Years".

På trods af at de Stael blev beskrevet med ordene "grimt som helvede, smart som en engel", var der nok romaner i hendes liv, herunder med mænd, der var meget yngre. Den skandaløse berømmelse forhindrede hende ikke blot i at invitere hende til receptioner i monarkiske stater, men øgede snarere antallet af invitationer. De Stael døde af et slagtilfælde - hun gik til en aften med ministeren og faldt lige på trapperne i hans hus. I flere måneder lå hun syg og åndede sit sidste åndedrag på årsdagen for hendes elskede revolution.

Berømte kurtisaner i øst, der forblev i deres landes kunsthistorie, ødelagde også stereotyper med deres talent, hvis hukommelse har været i århundreder.