Kristne kontra Samurai: Hvad forårsagede det blodigste optøjer i japansk historie

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Japan er traditionelt forbundet med to religioner - shinto og buddhisme. Men faktisk har kristendommen eksisteret i den i flere århundreder. Sandt nok er forholdet mellem Japan og kristendommen meget komplekst, og sandsynligvis var toppen af kompleksiteten begivenhederne kendt som Shimabara -opstanden - hvorefter shintokristne blev præsenteret som blodige oprørere, og kristne bebrejder Shinto for deres brutalt torturerede medvirken religionister.

Deusu kommer til øerne

Kristendommen ankom til Japan med portugiserne. Indtil det sekstende århundrede levede Japan i lang tid praktisk talt isoleret fra verdensprocesser (selvom f.eks. Mongolerne forsøgte at erobre det - de behandlede skibe meget værre end heste). Og i det sekstende århundrede skete der to meget vigtige begivenheder: fremkomsten af den krigeriske Oda Nobunaga og bekendtskabet med europæerne.

Hvem ved, hvad der ville være sket, hvis portugiserne havde sejlet i en anden periode, men Oda Nobunagas politiske planer omfattede svækkelse af den buddhistiske præstes magt, handel med den store verden og alle mulige former for reformer og innovationer, som han skulle låne fra stor verden. Så portugiserne kom sammen med de kristne missionærer meget godt med dem.

Prædikanterne stod sandelig over for en række problemer forårsaget af den totale forskel i mentalitet. Der var også rent sproglige problemer. Da der ikke var noget passende ord på japansk til at betegne en almægtig guddom, der ikke kan sammenlignes med nogen levende træer, brugte jesuitterne ganske enkelt det latinske ord "deus" og udtalte det "på japansk måde" - "deusu". Ironisk nok var dette ord meget konsonant med ordet "løgn", så indtil du finder ud af det, ser det ud til, at du lytter til forherligelsen af vice - ja, som om i Europa prædikede til ære for en gud ved navn Sin.

Ikke desto mindre var missionærerne så vellykkede, at ved tidspunktet for Nobunagas død (som buddhisterne uden lydighed kaldte en dæmon), var Shimabara -fyrstedømmet på øen Kyushu praktisk talt blevet kristendommens højborg. Et kloster og et seminar blev bygget der, og antallet af lokale katolikker blev anslået til halvfjerds tusinde mennesker. I 1614 var der allerede en halv million katolikker i Japan.

Trampe ikoner

Kort efter Nobunagas død begyndte hans projekter at blive skrottet. Til at begynde med i betragtning af det kristne fyrstedømme for uafhængigt forbød militærlederen Toyotomi Hideyoshi udbredelsen af kristendommen i Japan og erklærede de portugisiske præster for at være bærere af en farlig falsk lære. De blev beordret til at forlade landet med deres tjenere på grund af dødssmerter. Inden for tyve dage. Derudover ødelagde Hideyoshi flere store kirker.

Den portugisiske forlod, men formåede at informere flokken om, at Hideyoshi hader kristendommen på grund af hans uigenkaldelige lyst: de siger, kristne almindelige nægter at glæde sig, når denne hedning trækker dem i sin seng, og det rager ham. Ikke desto mindre blev kristne i nogen tid efter missionærernes udvisning ikke udsat for særlig forfølgelse. Men i 1597 gik myndighederne i åben konflikt og dræbte 26 kristne i øvrigt - smertefuldt.

Først huggede de det ene øre ad gangen, derefter tvang de dem til at følge skamens vej gennem gaderne, og til sidst korsfæstede de dem på kors. Deres død var lang, men en af de korsfæstede begyndte at prædike, og af frygt for optøjer gav myndighederne ordre til hurtigst muligt at stikke dem, der hængte på korsene. De myrdedes tøj blev straks flået af mængden: folk havde travlt med at bevare de hellige relikvier, for der var uden tvivl velsignede martyrer for troen.

I 1614, efter at have lært omkring en halv million katolikker, forbød Hideyosi ikke kun at forkynde, men også at bekende kristendom. Massive forfølgelser begyndte. Mennesker, der var truet med fængsel eller henrettelse, blev tvunget til at opgive troen og træde på ikoner (ifølge legenden gik de mest snedige over ikonerne uden at vanhellige deres ansigter og kunne dermed betragte sig selv som kristne yderligere). De mest vedholdende var klædt i halm og tændt.

Et overraskende tilfælde: kort efter at forfølgelsen begyndte, ramte naturkatastrofer Japan. Tyfoner og afgrødefejl førte til massive ødelæggelser og hungersnød; derefter forhøjede myndighederne skatterne, som allerede var vanskelige at betale. Folk bliver ikke venligere af underernæring og fattigdom, og kristne så i det, der skete, også et tegn på Guds straf. Skændelse af helligdomme, ødelæggelse af kirker, mord på troende måtte standses. Og flere skatter. Skatter skulle også have været stoppet. Alt dette førte til Shimabar -opstanden i 1637.

Hovedløse buddhaer

Hovedløse statuer af buddhaer i Kyushu mindes stadig om denne eksplosion af folkelig forargelse - oprørerne halshugede "hedenske afguder", som for dem også personificerede myndighederne støttet af det buddhistiske gejstlige. Ifølge forskellige skøn deltog mere end tyve tusinde mennesker i oprøret. Der var mænd og kvinder, bønder og roniner (samurai uden suzerain). Deres leder var en seksten-årig dreng ved navn Jerome. De døbede ham i hvert fald med Jerome. I verden hed han Amakusa Shiro, og han var naturligvis en adelig familie.

Tilhængerne så i Jerome en ny helgen, en anden messias, fortalte mirakler om ham: at fugle fløj til ham og satte sig på hans hånd som en due, der stod på Kristus, at han kunne gå på vand og ånde ild. Jerome benægtede alt undtagen én: han er klar til at føre folket til kamp.

Herskeren i Nagasaki sendte hurtigst muligt imod oprørerne - denne brogede skare af ædle og lavere - tre tusinde professionelle samuraier. Efter sammenstødet med oprørerne overlevede omkring to hundrede og flygtede tilbage til Nagasaki. Jeg måtte bede om forstærkninger. Det ankom til tiden, og oprørerne blev fordrevet fra byen. De mistede omkring tusind mennesker.

Og de hovedløse mennesker

Oprørerne ændrede deres taktik. De belejrede og tog slottet Hara og gjorde det til en katolsk højborg. Slottets vægge var dekoreret med kors. Herskeren over Nagasaki samlede flere næsten femten hundrede samuraier for at tage denne højborg. Og ikke kun samurai - hollænderne var på hans side. De var protestanter og så ikke en stor synd ved at skyde på katolikker.

Hollænderne skød mod slottet fra skibet og landede forsigtigt ikke på kysten - for ikke at miste deres egne. Men oprørerne formåede at skyde sømanden siddende på masten, han faldt og knuste sin kammerat ihjel herunder. "For mange tab," besluttede hollænderne, og skibet sejlede væk. De entusiastiske oprørere tog det som et tegn. De fortalte igen mirakler til hinanden om drengen Jerome: formodentlig fløj bolden fra skibet så tæt på ham, at den rev ham af ærmet, men han forblev selv uskadt.

Men miraklet varede ikke længe. Horder af samuraier samlet fra hele shogunatet til slottet. Ifølge legenden dræbte oprørerne 10.000 af dem under stormen på slottet. Så blev slottet taget. 37.000 kristne - herunder dem, der ikke deltog i opstanden - blev halshugget på øen Kyushu. Jerome's hoved blev sat op i Nagasaki. I Japan blev kristendommen igen forbudt, herunder de europæere, der bekendte det. I to hundrede år faldt landet i frivillig isolation.

Forestil dig europæernes overraskelse, da de efter at have genopdaget Japan for sig selv fandt kristne der. Og hvad var, må jeg sige, Japans overraskelse. En håndfuld overlevende nægtede at opgive deres tro og fortsatte med at bede i hemmelighed, blive døbt og gift. Der er nu to og en halv million katolikker i Japan.

Mon ikke Nobunaga tabte, hvordan ville kristendommens historie gå i hans land? Kunsten at stege fisk og iføre skjorter: hos ham vendte middelalderens Japan næsten mod Europa.