Tyskerne er lederne for de russiske slavofiler, eller hvor kom navnet Svetlana og myten om det gamle russiske sanskrit fra?

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Som du ved, var der i Rusland i det nittende århundrede analoger af moderne globalister og antiglobalister: Westernizers og Slavophiles. På grund af bevægelsernes navn tror nogle, at kun etnisk rene slaver blev taget som slavofiler, men mange af dem var faktisk tyskere. Desuden kan nogle russiske tyskere navngives blandt Slavofilernes ledere og ideologer.

Alexander-Voldemar Ostenek (Vostokov)

Mange er overraskede over at erfare, at navnet "Svetlana" ikke fandtes før i det nittende århundrede, og før revolutionen navngav de ikke børn. Du finder det ikke i nogen krønike, indskrift eller birkebarkbogstav, men alt fordi det blev opfundet af den slavofile digter Alexander Vostokov efter modellen af den bulgarske Snezhana.

Generelt har slavofilerne i det nittende århundrede, på trods af deres til tider besynderlige ideer, meget at sige tak for, herunder for at de bragte det videnskabelige samfund en interesse i det førkristne Rusland, som før dem var betragtes som uværdig til særlig opmærksomhed, fordi hedninger alle er det samme, hvad dyr. Men meget af det, det var umuligt at studere ved videnskabelige metoder fra det nittende århundrede, tænkte de ud af sig selv. Blandt dodumok var der navne - selvom Slavofiler oftere tog ægte tjekkiske, der lugtede af hedenske tider, som Lyudmila eller Svetozar. Men Svetlana er en fuldstændig kunstig konstruktion.

Hvad angår forfatteren af navnet, blev "Alexander-Voldemar Ostenek" registreret i hans fødselsdokumenter, da han var etnisk tysker. Digteren ændrede sit efternavn til Vostokov udelukkende af slavofile årsager. Ud over Svetlana præsenterede Vostokov praktisk talt russisk videnskab med sammenlignende slavisk lingvistik og andre filologiske værker, i midten af hvilke russiske og kirkeslaviske sprog var.

Vostokovs digte blev højt værdsat af Kuchelbecker, som også var en beundrer af det førkristne Rusland (som sin klassekammerat Pushkin), og som slet ikke talte russisk før han var seks år (som sin klassekammerat Pushkin).

Vladimir Dal

Efternavn "Dahl" er strengt taget ikke tysk - faderen til den berømte ordsamler var en dansker (eller dansk jøde). Hans mor, Maria Khristoforovna Freitag, var tysk. Men Dahls samtidige, næsten alle efterkommere af protestanter, registrerede sig automatisk som tyskere - Vladimir Ivanovich faldt også under fordelingen.

Dahl Sr. talte otte sprog, foruden dansk, Maria Khristoforovna - fem, foruden tysk. Det er ikke overraskende, at deres søn, en militærlæge, også var interesseret i sprogspørgsmålet. Det kan ikke siges, at Vladimir samtidig ikke var interesseret i sin fars hjemland - han besøgte endda Danmark og var meget bekymret på vejen dertil, men han var meget skuffet på stedet: han følte ikke noget tilfælles med lokalbefolkningen og for altid selv besluttet, at han var russisk. Ikke desto mindre valgte han at studere på University of Dorpat, hvor tysk kultur og det tyske sprog dominerede, på trods af at selve institutionen var russisk.

Vladimir Dal forsøgte naturligvis sin hånd på litteratur og begyndte med poesi til magasinet "Slavyanin". Imidlertid opnåede han berømmelse meget hurtigere som læge og blev bogstaveligt talt stjernen i Sankt Petersborg takket være de fineste og dygtigste kirurgiske operationer. Og som elsker af russisk kultur samlede han ikke kun individuelle ord, men også eventyr. Overraskende blev de højeste rækker i samlingen af russiske eventyr betragtet som upålidelige, og hele oplaget blev ødelagt - selvom anklagen om upålidelighed senere blev droppet.

Alexander Hilferding

Som i tilfældet med Dahl blev Hilferding betragtet som en tysk betinget: hans mor, Amalia Witte, var tysk, og selve Hilferding -efternavnet kom imidlertid fra Ungarn, og der var familien oprindeligt tysk. Hilferding blev berømt for sit arbejde, der viste slægtskabet mellem det "slaviske" sprog med sanskrit - dette arbejde blev derefter længe påberåbt af de slavofile, der var overbevist om, at russisk stammer direkte fra sanskrit, eller at sanskrit kunne betragtes som gammel russisk.

Hilferding var især interesseret i slaverne ved bredden af Østersøen, som for Rusland, han forsvarede den kommunale livsstil og samlede eposerne i Olonets -provinsen, idet de udelukkende betragtede dem som slaviske oprindelse (mens hovedbefolkningen i provinsen var forskellige former for finno-ugriere, herunder russificeret).

Orest Miller

Med Miller var alt enkelt - han blev født i en 100% tysk familie og blev døbt under navnet Oscar, men i en alder af tre år blev han forældreløs, og han blev opvokset af en russisk fætter - så Oscar voksede op som russisk Orest. I en alder af femten konverterede han bevidst til ortodoksi. Senere valgte han også bevidst slavofilis.

Selvom Miller begyndte med patetisk -patriotisk litteratur, gik han, ligesom mange slavofile, ind i folklore og begyndte at studere det episke epos - desuden fandt han på hver sin måde i hver linje en vis høj symbolik. Derudover reducerede han hvert epos til en moralsk lektion, ligesom hertuginden af Lewis Carroll. Miller begyndte imidlertid meget hurtigt at være uenig med Slavofilenes hovedstamme i Rusland, da han tyngede mere til panslavisme end mod russofili - og dermed gav anledning til tvivl om sin egen patriotisme. Hans holdning til det polske spørgsmål var især forarget af ligesindede - Miller støttede polakkerne! Dette var imidlertid ikke overraskende, fordi Miller voksede op i et polsk miljø.

I øvrigt var en panslavist (og i denne henseende en Slavofil) uden Russofili pudsigt nok vestligeren Alexander Herzen - også tysk ved fødslen, for at være præcis - af sin mor.

Nikolay Rigelman

Nikolai Arkadyevich gik til tyskerne hovedsageligt på grund af sin bedstefar, en tysker og en berømt ingeniør - men han voksede op i Kiev og så slet ikke sig selv som tysker, og han var overvejende ukrainsk af oprindelse. Ligesom mange slavofile valgte Rigelman at forfølge højere uddannelse i tysk i Wien. Under sine studier besøgte han Prag, mødte lokale tjekkiske patrioter og blev gennemsyret af Slavophil -ideer.

Hele sit liv, fra den ene officielle stilling til den anden, flyttede Rigelman naturligvis ikke til publikationer i blade. Han begyndte med slavofilen "Moskvityan", men berømmelse i bevægelsen blev givet ham af essays i "Moskvasamlingen", hvor han beskrev livet og positionen for slaverne i Østrig, som derefter blev undertrykt af minoriteterne i de imperium.

På trods af sin oprindelse indtog Rigelman en russofil holdning og kritiserede konstant ukrainofilerne for så at sige smålighed og manglende forståelse for behovet for fællesskab i imperiet. Samtidig støttede han de østrigske tjekofiler med magt og hoved, på trods af at deres synspunkter faldt sammen i alt med ukrainofilerne, gjaldt de kun tjekkerne.

Slavofilerne forbløffede konstant deres samtidige: Hvorfor russiske slavofiler forvekslede persiske købmænd, hvordan fandt de på alternative myter, og hvad var godt for os.