7 positive helte i russisk litteratur, som med tiden begyndte at blive behandlet negativt: Ilya Muromets, Taras Bulba osv

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Disse karakterer i bøgerne er længe gået ud over omfanget af deres værker og er blevet helte i ordets bredeste forstand. De kæmper mod det onde, og ideen om den gode æra, retfærdighed, adel og ære er indlejret i deres image. Over tid får disse begreber nye visioner og specifikationer, fjender tilegner sig forskellige egenskaber, ændrer spillereglerne, og helte bliver forskellige. Det er ikke overraskende, at fortidens litterære helte måske ser for flade og naive ud for deres samtid, men det er sandsynligt, at der i fremtiden venter en lignende skæbne i nutidens helte.

Ilya Muromets, der har ligget på komfuret hele sit liv

Den episke helt, bondesønnen, var den mest populære karakter, og dette, på trods af at han kun var den anden i styrke, og var ringere end helten Svyatogor, men billedet af Ilya Muromets er meget mere gennemtænkt. Han er ikke bare den stærkeste, han er forsvareren, den første supermand i Rusland. Det menes, at Ilya Muromets havde en prototype - Ilya Pechersky.

De handlede om helten dannet i 12-14 århundreder under hensyntagen til værdierne fra disse tider, og derfor kæmpede Ilya med de vigtigste frygt og problemer i disse år. Bogatyren lå på komfuret i 33 år, men hvis i andre eventyr kammeraterne ruller ud af dovenskab, stod Ilya ikke op på grund af sygdom. Men Kaliki-fodgængerne helbredte ham mirakuløst og satte ham på benene. Straks begyndte han aktivt at hjælpe ikke kun sine egne forældre i husstanden, men også med at løse sociale problemer. Det er ikke klart, hvordan det skete, at 30 års liggende på komfuret kun var med til at styrke musklerne, hvilket gjorde Ilya til en rigtig russisk helt. Det skete sådan, at han på vej til Kiev fangede Nattergalen Røveren, der havde ødelagt livet for dem omkring ham i mange år. Ilya gjorde det utilsigtet og demonstrerede derved, at han ikke er så enkel.

Ved ankomsten til Kiev slutter Ilya Muromets sig til prins Vladimir -truppen og møder Svyatogor, der giver ham et sværd, der indeholder særlig magt. Forresten, i denne situation reagerer Ilya Muromets ikke på Svyatogors kones forsøg på at henlede opmærksomheden på hende og helliggør andres ægteskab og nyt venskab, hvilket igen demonstrerer høje moralske og frivillige kvaliteter. Dette var kun begyndelsen på hans bedrifter, for så ville han vinde en sejr i Chernigov, give ham mulighed for at gå direkte fra Chernigov til Kiev, redde den gode fyr fra fangenskab, besejre Idolische, marchere mod Konstantinopel og besejre hæren af zaren Kalin.

På samme tid fører Ilya Muromets slet ikke en lukket livsstil og tillader sig selv at have det sjovt som et almindeligt menneske. Det nævnes tilfældigt, at han går med et værtshus, og Sokolnik, hans søn, blev fuldstændig født uden for ægteskab.

I tegnefilm og illustrationer til eventyr fremstilles han som en rigtig helt med brede skuldre og enorme arme. At dømme efter det faktum, at hans klub vejer 90 pund, hvilket er næsten halvandet tusinde kilo, er Ilya faktisk en rigtig Apollo.

I betragtning af at helten er en fighter for et fælles bedste, kan han roligt kaldes en statsmand, og desuden er han en fyrstelig kriger. Men samtidig er han også beskytter af forældreløse, men dårligt stillede. Desuden besejrer han fjenden kun takket være hans heroiske styrke.

For samtidige opfattes billedet af Ilya Muromets som noget episk og unødigt sublimt. Og det faktum, at Ilya, der rejste sig fra komfuret, straks gik for at hjælpe alle, bare ikke hans egne forældre, der plejede ham i 30 år, generede ingen.

"Du kan ikke rose dig selv …" eller The Life of Protopop Avvakum

Habakkuk er kendt ikke kun for at være leder for modstanden mod reformering af kirken og en ivrig tilhænger af de gamle troende, men også for det faktum, at han ikke kun kæmpede for sin egen tro, men også skrev om det selv. Han betragtes som grundlæggeren af selvbiografi som en genre i russisk litteratur generelt. Han levede i 1600-tallet og lavede en selvfremstillet helt af sig selv.

Siden barndommen var Avvakum anderledes end sine jævnaldrende, for det første var han ekstremt from, men samtidig aggressiv og stædig. Senere flyttede han til hovedstaden, og der udviklede han kirkeligt pædagogisk arbejde og modsatte sig reformerne af patriark Nikon. Da han kæmpede med sin karakteristiske inderlighed, kom han gentagne gange i forskellige ubehagelige situationer, sad selv i fængsel, blev frasorteret og derefter forvist. I eksil blødgjorde han heller ikke og irriterede på alle mulige måder alle med sine breve. Som et resultat blev han låst inde i et snit, opfordret til at opgive sin tro uden at modtage hans samtykke - de brændte ham.

Man kan kun gætte, hvordan Habakkuk så ud, fordi han ikke efterlod nogen beskrivelser i sine noter. Tilsyneladende mente han ikke, at fremkomsten af en ideologisk helt er lige så vigtig som for eksempel en heroisk. Man kan kun gætte på, at han muligvis var lige så tosset i sine øjne som sin tilhænger - adelskvinde Morozova.

På trods af at Avvakums tilfælde alligevel viste sig at være uden succes, fik hans figur billedet af konfrontation i århundreder, fordi han for sin tro og overbevisning var klar til at gå til ende, uden at være bange for at ty til de mest ekstreme foranstaltninger. I dagens sammenhæng ligner han en religiøs fanatiker og intet mere. Selvom han i 1600 -tallet var meget heroisk og ekstremt modig.

Jeg fødte selv, jeg vil selv ødelægge - den kontroversielle historie om Taras Bulba

Taras Bulba blev opført som en helt i meget lang tid. Alligevel var det trods alt gennem hans læber, at udtrykket blev sagt, der er så velegnet til Ruslands enorme historiske lag - "Der er ingen helligere bånd end kammeratskab." Taras var selv en repræsentant for de gamle kosakker, kendetegnet ved en uhøflig og direkte indstilling.

Den russiske adel på det tidspunkt adopterede aktivt polsk told, tyngede mod luksus, tjenere, var vært for middagsselskaber og gik på jagt. Taras lænede sig mod en simpel kosakisk livsstil og undgik nye skikke. Af samme grund betragtede han sig selv som en kæmper for traditioner og ortodoksi. Han kæmpede for folkets interesser, men hans militære handlinger førte til et katastrofalt resultat, men dette formindskede ikke hans heltemod.

Så kosakatamanen kæmper for frigørelsen af Ukraine fra alle slags undertrykkende klasser. Og et af de farverige øjeblikke er hans holdning til sine egne sønner. For at kæmpe for sin idé og mål er han klar til at ofre sine egne børn, et æresag for ham er meget vigtigere end deres liv, og hans eget også.

Han kan ikke engang forestille sig, at hans sønner kan have andre meninger end hans og ikke bliver hans tilhængere. Han dræber Andriys søn med sine egne hænder, netop fordi han ikke er enig i hans overbevisning, og bag på fjenden, hvor hans søn Ostap blev taget til fange, gør han slet ikke vejen for at redde ham, men for at finde ud af om hans søn har forrådt ham …

Taras Bulba ligner ikke bare en kosakkerhøvding, men virkelig skræmmende. Historien siger, at den vejer 20 pund, og dette er mere end 300 målt i kilogram. Til dette er mildt sagt massiv, tykke øjenbryn, overskæg og forlår fastgjort.

I dag ville Taras Bulba blive rangeret ikke kun som en misbruger, men også som en tyran og en morder på sine egne børn. Det er usandsynligt, at samtidige kan begrunde sådanne handlinger ud fra ideologiske følelser.

Stepan Kalashnikov som en fighter til ære for sin elskede

Silkehandleren, Stepan Paramonovich Kalashnikov, var gift, og hans kone var en skønhed. Faktisk på grund af hende skete alt. Oprichnik Kiribeyevich forelsker sig i hende, men hans gerninger kan på ingen måde kaldes romantiske, han forsøger at få Alena Dmitrievnas opmærksomhed med magt.

Kalashnikov udfordrer gardisten til en slags knytnæveduel. Og dræber ham med det samme, med det første slag. Tilsyneladende var oprichnik en halvdårlig militærkampagne, der kun var egnet til at knibe og skræmme kvinder i portene, men selv mod købmandens slag kunne han ikke gøre noget. Zaren kunne imidlertid ikke tie om mordet på sin underordnede, og Kalashnikov oplyste ikke årsagerne til deres kamp (hvilken adel!). Som et resultat blev købmanden henrettet, og enken og børnene var omgivet af tsarist omsorg.

Forresten, i betragtning af detaljerne beskrevet af Mikhail Yuryevich, er det ganske muligt at antage, at Kalashnikovs heroiske handling også indeholder en slags etnisk strid. "Basurmansky -søn" bruges til at beskrive en oppositionel købmand, og Stepan går i kamp med et kors på brystet. For Lermontov, der deltog i de kaukasiske militærkonflikter, var dette emne ekstremt tæt.

Set fra hans samtidige synspunkt forlod Kalashnikov, der gik i forbøn for sin kones ære, hende uden yderligere beskyttelse, og børnene uden en far. Var det det værd og generelt, hvor er lov og retfærdighed i denne situation?

Tak, Danko. Og hvad skal man så gøre?

Den gamle kvinde Izergil opfandt enten denne historie selv eller genfortalte den gamle legende, men det var i munden på denne bessarabiske bedstemor, at Maxim Gorky satte historien om Danko. På det tidspunkt boede der et stolt og smukt folk, og deres levested var omgivet på tre sider af en skov og på den fjerde - af en steppe. Og så besluttede en anden stamme, at de også kunne lide dette sted, der var en konflikt, og de besejrede gik ind i skoven.

De redde begyndte imidlertid at visne og dø i den skov, fordi de hverken kunne affinde sig med eksil og nederlag eller længtes efter deres hjemland. Der var endda tanker om at overgive sig til vinderne, men Danko, en modig og meget smuk ung mand, stoppede samarbejdspartnerne og ikke tillod repræsentanterne for hans stamme at ydmyge sig selv mod angriberne.

Enhver skolebarn ved, hvad der skete derefter, for det er simpelthen umuligt ikke at huske denne ekstraordinære begivenhed. Så da han rev sit eget hjerte ud af sit bryst, som af en eller anden grund skinnede (tilsyneladende af kærlighed til sine naboer og et ønske om at hjælpe dem), førte han sit folk ud af skoven. Det lykkedes dem sikkert at forlade deres midlertidige husly, så dør Danko, og hans hjerte bliver trampet under nogens sko.

Og her opstår mange spørgsmål. Hvad gjorde folk derefter, som faktisk ikke vandrede gennem skoven, men gemte sig i den for erobrerne, fordi skoven ikke var deres hovedproblem. Selv under hensyntagen til hele allegorien om situationen. Og generelt, hvis Danko kendte vejen fra skoven, hvorfor gik han så ikke i løbet af dagen, når det var lyst? Der er mange spørgsmål til Danko, og hans mærkelige offer er slet ikke forståeligt for hans samtidige.

Ikke stolt Vasily Terkin

En almindelig privat infanterist, der blev personificeringen af kampen mod fascismen og det russiske folks styrke, blev opfundet af Tvardovsky allerede inden starten af den store patriotiske krig under den finske kampagne. Terkin var en af heltene i hans humoristiske feuilletons. Derfor, da krigen begyndte, eksisterede Terkin allerede og havde endda nogle priser og kampoplevelse. To år senere ville Tvardovsky afskedige Terkin og troede, at han allerede havde overlevet sin nytteværdi, men det var ikke tilfældet. Læserne begyndte at skrive breve til redaktionen og kræve, at deres helt skulle "vende tilbage" og til avisens sider.

Så Terkin gik til kamp igen, fik et skallechok, kom ud af omkredsen, deltog i frigørelsen af landsbyer og nye højder, deltog endda i erobringen af Berlin - hvordan ellers? Mange mennesker kunne lide den enkeltsindede og fordomsfri russiske fyr; han fik meget lov, selv inden for rammerne af den tids censur.

Tvardovsky beskrev sit udseende som meget enkelt, endda ubesiddende, og henvendte sig endda til kvindelige læsere og bad dem om at elske sin helt, som han er.

Billedet af Terkin var ekstremt populært ikke kun bagi, men også foran, tilsyneladende formåede Tvardovsky alligevel at formidle så præcist som muligt ikke kun billedet af en soldat, men også nogle elementer i hverdagen foran, som hooked selv erfarne servicemænd.

For hans samtidige er Terkin ikke så latterlig, eller motiverne for hans handlinger er ikke klare, han beholder endda en vis heltemod. I stedet for i dages standarder er han for opfindsom i sine tanker og motiver.

Erast Fandorin og hans stats bekymringer

Fandorin var af ædel oprindelse og endda en form for arv. Men han svigtede det sikkert, spillede kort, gik på arbejde og gik endda til krigen. I betragtning af at han gennemgik den første verdenskrig, den russisk-japanske og borgerkrigen, havde han en idé om Rusland, hvilket kunne have været, hvis det ikke var for fejhed og nogle gange mangel på sund fornuft og magthaverne og en konstant ønske om at tjene penge på alle andre.

Han kæmper for retsstaten og retfærdigheden. I sine drømme er Rusland et land, der ikke kun har et højt niveau af civilisation og orden, men også af retfærdighed og lovlighed. Ikke at sige, at han var heldig både med at nå sine store mål og i de små ting. Han lider konstant nederlag i sit daglige arbejde for at fange kriminelle, de formår undertiden at betale sig og dør derefter, men i Fandorin selv er der altid et levende håb om en bedre og stor fremtid.

Fandorin beskrives i øvrigt som en ung mand, der ikke kunne ødelægge rødmen på kinderne, og derfor altid så ophidset og lidt flov ud. I betragtning af hans optagethed af store og lidt utopiske ideer er det dog sandsynligt, at det var præcis, hvad Fandorin var. I hvert fald for moderne læsere er hans image mere sjovt end heroisk. Som teenager, der er sikker på, at hans liv helt sikkert vil blive anderledes, og at han ikke kun kan bygge sit eget liv, men også ændre verden.

Historien har ligesom litteratur stor indflydelse på den yngre generations patriotiske uddannelse. Den sovjetiske regering har altid brugt dette og forsøgt at omskrive historien på sin egen måde. Den sidste russiske zar Nicholas II fik især, om hvilke historikere kender flest fakta. Desuden er de modstridende.