Indholdsfortegnelse:
Video: Farlig julefortælling, der kræver mod og beslutsomhed fra piger
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01
Menneskenes ønske om at se ind i fremtiden er forankret dybt i antikken. Dette fremgår af de arkæologiske artefakter i det gamle Egypten, Grækenland, Chaldea og det antikke Rom, der har overlevet den dag i dag. Selv i Den Hellige Skrift - nævner Bibelen gentagne gange spådom. Blandt de slaviske stammer forudsigelse af fremtiden har altid haft ansvaret for præster, healere, troldmænd, troldmænd og troldmænd. Men ifølge populær tro er der dage på året, hvor alle, der tør komme i kontakt med andre verdslige kræfter, kan se deres skæbne på forhånd.
I Rusland, i oldtiden, var julespådom særlig udbredt i en periode med "frygtelig afsondrethed", da boyars og tjørn på høje frosne aftener forsøgte at se ind i den skæbnesvangre fremtid. Forventede ægteskab forsøgte hver især, i det mindste ved hjælp af onde ånder, at finde ud af hvem skæbnen ville sende hende som ægtemænd, og hvilket liv der venter hende foran hende med denne kommende mand.
Og uanset hvordan kirken fordømte disse ritualer og insisterede på, at spådom er en uren ting, var det umuligt at udrydde denne skik.
Alle sakramenterne om spådom blev udført under dække af natten, tættere på midnat. Og det blev betragtet som det mest profetiske på juleaftener, nytårsaften og i epiphany. I tusinder af år har piger og kvinder gættet for fremtiden, for de trolovede, for høsten, for sagen, ved hjælp af forskellige magiske genstande og forskellige metoder, er denne rituelle skik blevet videreført fra generation til generation. Julen var den mest kritiske, farligste periode, hvor onde ånder var særlig stærke.
Juleaftener i Rusland begyndte umiddelbart efter jul og fortsatte indtil epiphany, fejret den 19. januar i den nye stil. Og selvom de befinder sig mellem to store kristne helligdage, går deres oprindelseshistorie langt tilbage i det slaviske folks hedenske fortid. Under vintersolhverv, når den længste nat og den korteste dag på året kommer, har den været fejret af de gamle slaver som solens fødselsdag siden oldtiden.
Og det har altid været betragtet som den lysende styrende Guds dag, som den fremtidige høst og husdyrets afkom og moder jordens frugtbarhed og derfor menneskers trivsel var fuldstændig afhængig af.
I disse dage blev det betragtet som tid til at tænke på fremtiden - og ikke kun høsten, men også om dit personlige liv. For at tiltrække held og lykke blev der indført traditionelle festligheder, sjove vittigheder, spil, danse og sammenkomster. Over tid blev alle plot-spil og sange i juletid, der oprindeligt havde en magisk betydning i deres fundament, bare underholdning.
Frygtelig spådom i Rusland
Det har længe været antaget, at hellige dage - juletid er opdelt i to perioder: fra 7. til 13. januar - hellige aftener og fra 14. til 19. januar - forfærdelige.
Sakramentet for spåkone blev betragtet som et frygteligt mysterium på grund af den kendsgerning, at den anden verden var involveret i processen, og de onde ånder havde en reel mulighed for at tage spåkonen til den næste verden. Sådan spådom, der er forankret i hedensk antik, var udbredt i Rusland for et århundrede siden. De blev udført, da det gamle år sluttede, og et nyt begyndte, det vil sige i "overgangsperioden", hvor det nye endnu ikke var trådt ind, og det gamle endnu ikke havde overgivet sine beføjelser.
Til sådanne ritualer blev der som regel valgt passende steder - dette er et kryds og et ishul og et badehus og en lade. Med et ord, hvor onde ånder ophobede sig. Baseret på dette deltog kun modige og bestemte piger i sådanne ritualer. Og når de gik til sådanne steder, tog de nødvendigvis metalgenstande med sig - en kniv, en poker, en stegepande, som blev betragtet som en talisman mod onde ånder.
Som regel blev en sådan spåkone udført under opsyn af en ældre erfaren kvinde, som kaldte onde ånder i kontakt med følgende opkald: - og kaldte navnet på den pige, der var forhekset.
Derudover måtte denne kvinde passe pigerne for at kunne træffe rettidige foranstaltninger for at beskytte dem samt indføre og bringe dem ud af tilstanden.
Den mest forfærdelige jule-spåkone blev betragtet, da billedet dukkede op på egen hånd foran blikket fra en spåkone ved hjælp af spejle, ifølge populær tro, der havde forbindelse til de andre verdener. Modsat hinanden skabte to spejle i refleksion en korridor, hvorfra den indsnævrede skulle vises. Og hvad er interessant, hvis pigen ikke var bekendt med den kommende ægtefælle, så hun ansigtet på hendes trolovede, og hvis hun var bekendt med ham, så baghovedet
Og der var også en spåkone baseret på at lytte, da en pige ved midnat gik til et ishul eller til et kryds og lyttede til de lyde, der spredte sig gennem landsbyen. Ringen af en klokke eller festlig sang var en varsel om et forestående ægteskab. En hunds gøen, også forudgående ægteskab, blev også overvejet i forskellige aspekter: fra hvilken kant af landsbyen brudgommen vil være, hvilken karakter han vil have, og hvor gammel han vil være. Men banken på en økse og lyden af smækbrætter, der var ihjel, blev betragtet som det værste tegn.
Desperate piger gik alene til badehuset og undrede sig over deres trolovede, burde have mærket nogens berøring. Hvis dette skete, betyder det, at pigen vil være gift i år, men ikke - sidde i pigerne i endnu et år. Desuden, hvis hånden føltes glat, så vil brudgommen være en fattig mand, hvis shaggy - rig.
Nogle gange, når der var spådom på spejle, blev der brugt en hane, hvis råb skulle skræmme de onde ånder væk, der dukkede op i spejlet. Så da hun så noget forfærdeligt, pressede pigen kraftigt fuglen, og den råbte.
Jul og juletids spåkone før epiphany forbliver en populær skik i dag. Ugifte piger ønsker stadig at se ind i fremtiden og finde ud af om deres trolovede, måske ved at bruge ikke så ekstreme metoder til spådom end tidligere. Kaffegrums og tarotkort, voks og ringe, tændstikker og sko samt seancer bruges.
Og hvordan det hedenske ritual om at møde Kolyada blev til et julerit af ortodokse kristne læs her.
Anbefalede:
Studerende og lærere kræver, at Evgenia Vasilyevas malerier fjernes fra museet i Skt. Petersborg
Mere end 300 studerende og 30 lærere ved Skt. Petersborg Kunstakademi appellerede til rektor ved Akademiet, Semyon Mikhailovsky, med en anmodning om at fjerne alle værker af Evgenia Vasilyeva fra Scientific Research Museum of the Academy of Arts. "Sådan en hærværk har ingen plads inden for akademiets mure!" - fremgår af appelteksten
Tyskland kræver fra Den Russiske Føderation at returnere "kulturelle trofæer" til Sovjetunionen
Endnu en gang henvendte Tyskland sig til Den Russiske Føderation og bad om at returnere alle kulturelle værdier, der blev fjernet fra dens område ved afslutningen af Anden Verdenskrig. Mikhail Shvydkoi, den særlige repræsentant for den russiske præsident, mener, at sådanne spørgsmål ikke bør rejses, før de politiske forbindelser mellem landene ændrer sig til det bedre
Udenlandske ord, der kræver en hel sætning til oversættelse til russisk
Det er ikke let for udlændinge at forklare, hvad en "subbotnik" er, men sætningen "wow!" generer dem generelt. På samme måde kan du på andre sprog finde ord, der kræver en lang forklaring for en præcis oversættelse. Mange af disse begreber er en reel national skat - de kan bruges til at bedømme mentaliteten og karakteren af et bestemt folk
Digitalt maleri: følelsesmæssige og poetiske portrætter af charmerende piger og piger
Loko, der kombinerer glatte linjer og pastelfarver, maler den ukrainske kunstner Nadezhda Cherkasova (aka yourPorсelianDoll) usædvanlige portrætter af piger, i hvis billeder der ikke kun er barnslig naivitet, men også kvindelig seksualitet. Og det er slet ikke overraskende, at disse poetiske illustrationer tegnet på en grafisk tablet tiltrækker seerens opmærksomhed med deres ægte oprigtighed og følelser. Når alt kommer til alt, udstråler alle de tegn, der er skabt af en talentfuld forfatter, der dykker ned i deres egne tanker, utroligt
Grøn strøm: et sikkert våben fra en farlig natur. Kunstprojekt fra Sonia Rentsch
På trods af alle vores forsøg på at bremse den er naturen i nogle tilfælde stadig ganske farlig for mennesker. Det er denne essens af hende, som den østrigske kunstner Sonia Rentsch undersøger i sin Harm Less -serie