Detaljer om Astrid Lindgrens berømte fortællinger, som kun voksne tænker på

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Astrid Lingdrens bøger var populære hos sovjetiske forældre og forbliver populære hos russiske. I barndommen læses de så let, at hvis det lykkedes noget at overraske, fløj de straks ud af mit hoved. Du skal trods alt have tid til at følge plottet! Og kun voksne begynder at lægge mærke til, hvad de ikke så i barndommen.

Barnet og Karlson, der bor på taget

Børn ser i bogen kun sjove tricks, mange voksne ser den giftige brug af sin ven Kid af den flyvende mand. Men nogle af de voksne lægger mærke til, at forholdet mellem Kid og Carlson udvikler sig, ligesom Kid's holdning til en vens maner. Barnet er mindre og mindre tilbøjeligt til at støtte Carlsons mest vanvittige sjov og er oftere og oftere klar til at lede efter en måde at rette op på skaden fra dem, så historierne ender med en lykkelig ende igen og igen. Han begynder at bemærke, at Carlson er pralende og ofte egoistisk. Men … han tilgiver ham, som den ældste tilgiver den yngre. Generelt vokser Barnet sin ven-kæreste foran vores øjne.

På grund af dette dukkede en hel teori op om, at Carlson kun ser ud til Kid, han er legemliggørelsen af hans barnslige, uartige side af naturen. Hvem klodrede det? Carlson, der bor på taget. Og med tiden lærer drengen Svante Swantesson at tæmme sin ven, rette situationen og stadig elske ham, da de elsker en del af sig selv. Sandt nok passer denne teori ikke til, at forældre og mange andre voksne ser Carlson leve mindst én gang.

Moderne voksne kalder sjovt Carlson for en "cyborg" for en motor med en propel implanteret i ham, men for fortidens børn - hvilket er indlysende, hvis man læser en masse skandinaviske eventyr - lignede Carlson mere en lille trold. Ikke kun i den forstand, at man kan tænke på sine pranks, men først og fremmest i folklore, noget som en imp. I dette lys ser Carlsons historie om sin bedstemors ferie meget sjov ud. Svenskerne har ligesom russerne deres egne forbandede bedstemødre, og du kan gå til dem. I øvrigt forklarer Carlsons umenneskelige natur også hans adfærd.

En anden usædvanlig detalje er, at Carlson ikke har et fornavn og muligvis et efternavn. Trods alt betyder ordet "Carlson" simpelthen "Karls søn", det vil sige, at det kan være et patronym. Hans tagterrasse ligner ret meget troldboligerne på toppen af klipperne, som er meget vanskelige at bestige. Blandt de skandinaviske trolde er der i øvrigt flyvende! Sandt nok er propellen allerede en ren opfindelse af forfatteren.

Kid's familie er ikke fattig. Hvert barn har sit eget værelse, forældrene har et separat soveværelse, og til alt dette er der også en stue (hvor fjorten-årige søster Bethan kysser med sine drenge). De spiser Svantesons med sølvtøj, og når voksne skal hvile, har de råd til at ansætte en husholderske. Kid selv er ikke så ensom, som mange tror - han har to konstante venner, drengen Christer og pigen Gunilla. Barnet overvejer at gifte sig med Gunilla, når de bliver store.

På trods af at Carlson konstant ødelægger alt og irriterer alle, har han en ejendommelig retfærdighedssans, kun meget barnslig. Hvor han tager noget eller snyder, efterlader han en mønt. Da han slet ikke kender værdien af penge, er han ikke flov over, at det er en mønt af lille værdi i 5. æra. Nogle af hans sjov er i øvrigt direkte relateret til ønsket om at genoprette retfærdigheden. Han gør grin med forældrene, der efterlod barnet uden opsyn derhjemme, skræmmer skurke og irriterer husholdersken, der er for grusom med babyen.

Peppy Langstrømpe

Mange mener, at Pippi Langstrømpe tilhører troldestammen. Dette ville forklare den umenneskelige styrke hos hende og hendes far såvel som den sædvanlige rigdom af troldene, der hovedsageligt blev akkumuleret i guldmønter. Sandt nok beskrives troldbørn normalt i eventyr som frygtelig grimme - men i midten af århundredet blev for fregne børn, som Pippi var fra bogen, i Europa, selv i Sverige, bare betragtet som sjove og grimme. Det var endda muligt ikke at tilføje andre detaljer for at gøre Pippis udseende ukoncentreret, men hun klæder sig som en repræsentant for en ikke -menneskelig race - i eventyr har de ofte underligt tøj. Pippi har kun en kjole, lavet af flerfarvede patches, det vil sige som om den helt består af patches, uparede strømper og usædvanligt store sko. Og hun opfører sig naturligvis mærkeligt (hun gør ofte noget "omvendt" i bogstaveligste forstand) og genopretter retfærdighed på usædvanlige måder - igen som andre verdslige skabninger i skandinaviske folkeeventyr.

Ligesom Carlson taler hun konstant pjat, komponerer fabler på farten og tilpasser virkeligheden til sig selv (som med et limonadetræ). Kun Carlson er egoistisk, og Pippi er fantastisk godmodig og altruistisk. Men på samme måde forstår han ikke, hvorfor det er nødvendigt at leve efter menneskelige regler. For eksempel at gå i skole.

En voksen læser vil være opmærksom på, at faderen, kaptajn Ephraim, der kortvarigt dukkede op igen i sin datters liv, leger med børnene praktisk talt nøgne - i et græsskørt uden undertøj. Mere upassende til at rode med børn, især når man tænker på, at alle aktivt bevæger sig og interagerer fysisk, og det er svært at forestille sig. Men svenskerne er lidt mere afslappede over nøgenhed end russerne. Selvom sådanne nøgne spil generelt ikke er velkomne, er selve den nøgne krop ikke nødvendigvis nøgen af hensyn til udskejelser - i denne form svømmer mange traditionelt for eksempel i naturen om sommeren uden at genere observatører. Ikke overraskende synes børn, der leger med kaptajnen, at han er sjov, malplaceret frem for pinlig og skræmmende.

Peppy vil virkelig ikke vokse op, og i en af scenerne i bogen ser børnene hende tage en pille til at vokse op og derefter gå i seng. Mange voksne finder scenen skræmmende - det ligner et selvmord. Men Lindgren kunne ikke tåle voksne hints i børnetekster, så det er højst sandsynligt Peppys næste opfindelse, som et limonadetræ (hvor hun selv lægger limonade).

Roni, røverens datter

Tilpasningen af denne bog af den japanske animator Goro Miyazaki udløste en ny bølge af interesse for den. I modsætning til næsten alle Lindgrens andre bøger finder denne fortælling sted i middelalderen. To eneste børn i to røverbander beslutter sig for at være bror og søster til hinanden, på trods af at deres forældre er i fjendskab. Dette er Ronis pige og Birk -dreng.

En voksen læser vil være meget forundret over at forstå, at hustruen til høvedsmanden Mattis Lovis er for god maner til at tro, at hun er født og opvokset i et røverband. Lokkede Mattis hende ud af landsbyen eller det ædle slot? Eller måske fik han det som et trofæ, da han stjal de rige mennesker forbi? Undis, at dømme efter måden hun rejste Birk på, er imidlertid en fremmed i et røverbånd.

Måske er sporene skjult i navnene på denne kvinde. Selvom navnet "Lovisa" er en ændring af navnet "Louise", ligner det det franske ord for "hun-ulv" og synger for Lovisas datter en underlig beskyttende vuggevise, der kaldes "Wolfsong". På samme tid ligner navnet Undis ordet "undine" - dette er navnet på en type nymfe eller havfrue, som i øvrigt er i stand til at føde et barn fra en person.

Begge fødte meget usædvanlige børn (som det sker med andre verdslige skabninger, der blev udtænkt fra jordiske mennesker). Roni ligner en lille drudah, og det er næppe kun fordi hendes far, ligesom drudas, er mørkhåret og krøllet - hun føler simpelthen noget “skov”, umenneskeligt. Birk er i stand til at modstå skabningernes kald fra tågen, og takket være dette redder han sig selv og redder Roni. På et tidspunkt løber de begge, som i eventyr om børn til feer og nymfer, hjemmefra og ud i den vilde verden. Er det overraskende, at det er dem, der i sidste ende får sølvbjerget, som Bald Per engang modtog fra en reddet grå dværg, og som han, en mand, ikke syntes at turde bruge?

Denne skribents bøger kan diskuteres uendeligt. Selvmordspropaganda, respektløshed for fædre og andre synder, som Astrid Lindgren er bebrejdet