Hvorfor den 8. marts i landsbyen blev kaldt Dunkins dag, og hvordan de i marts "så på vejret for sommeren"

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Det russiske landskab var afhængigt af brød, hvilket betød vejret om sommeren. Derfor var skilte så populære i foråret, at de ville fortælle, om man skulle vente på regn eller tørke, afgrøder eller katastrofer. De siger, at disse tegn ikke længere er gyldige på grund af global opvarmning: vejret er mere og mere uforudsigeligt. Du kan prøve at kontrollere det selv.

Foråret er en række kvindeferier

I foråret i Rusland var der "indiske dage". 8. marts og Clara Zetkin og Rosa Luxemburg har intet at gøre med det. Efter påske var der en uge med Margosok, som sluttede søndag, hvor kvinder idoliserede med deres bedste venner og naboer og lovede ikke at efterlade hinanden i problemer. Og Avdotya Vesnovka åbnede foråret, hun er Evdokia Plyushchikha, med sin Dunkin -dag. Ifølge den moderne kalender falder Avdotya bare den første marts, og før det blev det fejret den fjortende. Inden nytåret blev fastlagt ved et kongeligt dekret i september (og efter - i januar), begyndte Avdotya en række nytårsferier.

Mange steder var det på Avdotya, der blev bagt lærker, som derefter skulle kastes i himlen af piger og piger. Gravide kvinder gik ud for at se på solen, så barnet var lige så "rødt" - smukt og sundt. Piger lavede forårsdukker med en rød fletning af klude og tråde, piger i ægteskabelig alder brændte bål, kaldte til forår og fugle, kvinder nægtede at udføre husarbejde undtagen dem, der havde med mad at gøre. Jordemødre, og nogle gange bare gamle kvinder, samlede sne ved middagstid for at tørre alle pigerne i huset af - for helbredet.

Man troede, at de første fire dage på året ser på vejret for hele året: i Avdotya - forår, den næste dag - sommer og længere hen på dagen i efterår og vinter. Hvis det sneede på Avdotya, lovede det en høst. Hvis vinden blæste varmt - sommeren bliver våd, og den kolde vind og sommeren lovede kulde.

Avdotya Vesnovka -ferien forsøgte at kravle til andre helligdage. Allerede under Sovjetunionen blev den 8. marts med inerti kaldt Dunkins dag, og Maslenitsa og Maslenitsa fugleskræmsel blev også ofte kaldt Avdotya i tsar -Rusland - især da Maslenitsa ofte faldt sammen med Plyushchikha.

De næste par dage efter Avdotya var det umuligt at se på himlen: hvad nu hvis du ser et stjerneskud? Så vil du dø, eller i det mindste blive meget syg. Hvis det regnede den næste dag efter Plyushchikha, glædede de sig: sommeren ville være frugtbar. Den tredje dag var havregryn: de forsøgte at se denne fugl - så vil den tø op meget snart. De sang havregryn (havre -tærter) og sang sange om havregryn. Hvis den på fjerde dag i forårsferien begyndte at smelte, sagde … tegn, at den ikke ville smelte i lang tid. Hvis der stadig var snedrev, sagde de, at græsset ville gå sent. Du kan gå til skoven for at lede efter harer. Du vil se, at de stadig går i en hvid pels, hvilket betyder, at sneen stadig vil falde.

På femte dag blev kokurki bagt - usyrede runde tærter med et æg indeni. Hvis nogen blev syg den dag, troede man, at sygdommen ikke ville forsvinde i lang tid nu. Endelig sluttede “forårets nye år” med Timofei Vesnovey - man mente, at foråret, som var blevet overdraget til Avdotya, allerede skulle komme den dag. I alt blev det til seks dages møde forår.

Til Margoski eller Babyas bror var der ingen vedhæftede skilte, fordi deres dato ændrede sig afhængigt af hvornår påsken fejres. På denne dag tændte en kvinde bål uden for udkanten og stegte et stort røræg på det, og mens hun forberedte sig, sang de forårssange. Når de spiste røræg, kunne de sige: så hør, siger de, blev født kudelen. Hør blev betragtet som mere en kvindelig kultur, ikke kun fordi det var kvinder, der forarbejdede det, centrifugerede og vævede det, men også fordi linned var en kvindes personlige ejendom - det blev taget med dem som medgift (som ægtemanden ikke havde ret til), blev det afsat til alderdommen for at sælge og leve af provenuet, når det ikke længere er muligt at arbejde.

Fedor Skotnik, Taras Kumoshnik og andre

De fortsatte med at kigge efter tegn på høst i hele marts, og samtidig behandlede de de sædvanlige forårsforhold. Efter en uges forårsferie måtte pigerne lægge deres tøj i brystet - dem, der ikke nåede at blive gift før Maslenitsa, vil ikke være i tide til det i den nærmeste fremtid. Når alt kommer til alt, først fasten, derefter påskeferie og derefter maj, og i maj bliver de ikke gift for ikke at slibe.

Den 8. marts (så faldt den 21. marts) så vi på, hvordan påskeugen ville se ud. Hvis det vil sne, vil det være koldt, det vil være tørt, og påskeugen er tør. Og dagen efter kunne kvinderne ikke vaske sig - ellers flyver fuglene tilbage. 10. marts, på Taras Kumoshnik, var den eneste dag, hvor onde ånder kunne forsøge at komme ind i huset (normalt kunne de onde ånder ikke være i nærheden af ikonerne, der var i nogen hytte) - derfor var det umuligt at gå tidligt i seng, de ville angribe. Og hvis døren faldt af hængslerne den dag - forvent problemer. Der kan være problemer - ruin, sygdom, skænderi.

Den 13. marts, på Vasily Kapelnik, kiggede de på istapper: hvis de er lange, så vil hør vokse lang, give en masse fiber til trådene. Og på Gerasim Grachevnik, den 17. marts, blev der bagt tårne. Nej, ikke rigtigt - de var brød igen. På denne dag var det umuligt at tage nye bastsko på, men hvis det er solrigt, bliver sommeren bær.

22. marts var igen en fugledag - Soroki. Sandt nok blev det kaldt det til ære for de fyrre martyrer, men dets alternative navn var stadig den tredje dag. På Soroka blev der bagt fyrre kolobokke havre eller rug. Det blev overvejet, hvad vejret ville være den dag - så ville det være det samme i fyrre dage. Hvis frost ramte den dag, sagde de, at hirse ville blive født. Nogle steder blev der ikke bagt lærker ved Avdotya, men på Soroki.

Den 25. marts på Feofan ventede de tåge - så ville havre og hamp blive født, og de kastede hampefrøet til fuglene. Og den 27. marts var en meget vigtig dag - Fedor Skotnik. På denne dag blev kvæget taget ud i gården, vasket, ridset, de talte sammensværgelser mod sygdomme og vandes "med sølv" - ved at putte en mønt eller en ring i vandet.

Og tegn for hele marts

Hvis en spætte banker på i marts, bliver foråret koldt og snedækket. Når vintergækkerne har blomstret, er det tid til at pløje - og så tre uger efter Gerasim Grachevnik. Sandt nok gjorde vejret sine egne justeringer, og for ikke at fryse kornet kiggede de på tårnene. Mens de bare flyver rundt i rederne - vent på kulden, men da de begyndte at genopbygge dem - var der et par dage tilbage til varmen. Om aftenen tjekkede vi måneden - hvis det ser særligt klart, skarphornet ud, skal du vente på frosten. Hvis fisse pilen først først blomstrede på toppen af hovedet, så vil såningen blive en succes. Hvis råberne skriger - til regnen. Hvis sneen begynder at smelte på rederne fra sydsiden, så bliver sommeren kort og kold.

Sandsynligvis har martsferien stadig førkristne rødder, fordi de er forbundet med pløjning og såning, og ikke med den officielle kalender. Og ikke kun for dem. Kristne analoger af gamle kirkeslaviske helligdage, eller hvorfor kirken ikke kunne besejre Maslenitsa og Ivan Kupala.