Paraplyklokker og fløjtekoncert: Hvordan nordamerikanske indianere flirtede med piger

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Indianere i europæernes masserepræsentation er først og fremmest hårde og modige krigere. Men de oprindelige nordamerikanske folks liv var ikke kun krig. De jagtede, legede, blev forelskede og havde familier. Sandt nok vil reglerne for indisk flirt virke meget hårde for os.

Kravene til piger blandt de nordamerikanske indianere var strenge. Jomfruelighed og stilhed blev krævet af hende. Det blev anset for forkasteligt for en pige selv at rejse øjnene endnu engang til den unge mand. Så samtykket eller uenigheden for at acceptere frieri af pigen blev ofte vist med et kort tegn. Men på samme tid var voldelige ægteskaber sjældne: unge valgte normalt hinanden selv. Sandt nok gjaldt dette kun forholdet inden for stammen. At kidnappe og tvangs gøre en kone til en pige fra en anden stamme blev ikke betragtet som noget dårligt.

Når en pige blev en pige, der skulle tages som kone, blev det ofte set i hendes kostume. For eksempel var et populært tegn tilføjelsen af rødt til broderiet på tøj. Sioux havde også et helt ritual med at introducere en pige, som blev udført efter hendes første forskrifter: hendes slægtninge arrangerede en fest, som hele stammen blev kaldt til. Ved festen prydede pigen helt nyt voksen tøj og hår, så de, der savnede festen, vidste, at hun nu kunne blive gift.

Normalt sad pigen på en sådan fest blandt de respekterede medlemmer af stammen og tog imod gaver og komplimenter, og en af de ældste holdt en særlig tale for hende. Alt i alt var det som en en-til-en-bal. Ved festen kunne de unge mænd korrekt skelne en mulig brud - trods alt før det så de på hende med de samme øjne som på ethvert andet barn. Så at pigen til gengæld kiggede på de unge mænd med voksne øjne, blev der arrangeret danse til festen: ungdommen dansede rundt om bålet til trommerne.

For mange nordamerikanske indianere var den vigtigste egenskab ved frieri fløjten. En ugift ung mand spillede fløjte offentligt og stod ikke langt fra pigens bolig; en mand, der ville tage en andens kone væk, spillede stille og roligt fløjte om natten, indtil hjertet af hans elskede var opbrugt af blide lyde, og hun kom ud for at tage af sted med ham. Blandt indianerne blev de frygteligt straffet for forræderi, men åbne skilsmisser i de fleste stammer blev begået let og naturligt, så en kriger eller jæger, der frygtede at nogen ville forføre hans kone, krammede hende stramt om natten og om morgenen kammede hendes hår - dette blev betragtet som en sikker måde at knytte hjertet til en kvinde på. Den unge mand, der spillede fløjte for pigen offentligt, var altid klædt i det smukkeste tøj.

Sioux og nogle andre indianere brugte også tæpper. Indpakket i et tæppe ventede de unge mænd, nogle gange i flere, på pigen i nærheden af tepee. Hvis hun skulle et sted, forsøgte alle at springe op til hende og pakke dem to ind med et tæppe for at tale privat og sige de varmeste ord. Dette var i det væsentlige den eneste måde for teenagere at trække sig tilbage uden at blive hånet: ingen så, hvem pigen hviskede med for at bebrejde hende dette, men alle så, at to stod og ikke løj.

Hvis pigen ikke gik nogen steder alene, for at undgå irriterende frieri, nærmede de unge mænd sig en efter en til tærsklen til boligen, hvor hun sad med broderi (der var trods alt ingen vinduer i tipi, og der var lys påkrævet til håndarbejde) og pakket ind i tæpper fra top til tå, så ingen latterliggjorde dem for deres beskedenhed, hviskede bekendelser og komplimenter. Den genert kvinde med broderi løftede ikke engang øjnene, og hvorfor? Hun så trods alt på mokasinerne, hvormed hun senere kunne genkende den unge kriger.

Skovindianerne plejede at vente på stien til åen. Den unge mand sprang ud foran den pige, han kunne lide. Hvis hun stoppede, betød det at acceptere at blive gift; så talte den unge mand hurtigt, da han kom med bryllupsgaverne. Hvis en pige passerede roligt forbi, betød det, at tilbuddet blev afvist.

Der var også et frieri kaldet "fat i tøj". I nærheden af en å eller et vandhul tog en ung mand fat i en piges kjole med hånden, så hun ville lytte til hans bekendelser. Hvis pigen var imod det, trak hun sig ud og fortsatte sin forretning. Hvis det var behageligt for hende at lytte, foregav hun kun at forsøge at trække kjolen ud af krigerens fingre for at lytte til ham i længere tid og stå ved siden af ham.

Nogle gange var frieri begrænset til det faktum, at en fyr i det bedste tøj, på en hest med en rigt dekoreret sele, red her og der foran skønhedens tipi, i håb om at tiltrække hendes opmærksomhed og, vigtigst af alt, imponere hendes familie med sin bytte.

Nogle gange kom det til et ægteskabeligt forhold, og hvis den unge mands kærlighed ikke var stærk, kunne han opgive pigen, der ikke kunne beholde hendes ære og værdige hende i en sang, og der satte alle de kærlige ord, hun sagde til ham. Det kom aldrig til vold i stammen: de kunne dræbe for det. Men kun hvis pigen ikke selv overtrådte nogen af de hårde love, gik hun f.eks. Ikke forgæves alene i skoven.

Frieriet efter at pigen blev anerkendt som voksen varede i flere år. I gennemsnit blev piger gift som femten år, deres forældre var omkring tyve: en ung mand, der aldrig havde vist sig i en militær kampagne eller især en stor jagt, havde ingen ret til at flirte med piger.

På trods af forbuddet udvekslede pigerne nogle gange et eller to ord med de unge mænd, oftest ved åen, hvor de tog vand og hvor børnene elskede at lege. Men ve hende, hvis hun senere valgte en anden: Fra hendes ord vil den fornærmede unge mand komponere en sang, og alle vil vide, at der er en bedragere i stammen. Selvom det allerede var muligt at finde ud af en blæsende pige fra et nylig bryllup, kunne en afvist kriger øge hendes ydmygelse ved at navngive et navn i en sang (hvilket de fleste naturligvis ikke tyede til, fordi det også faldt fyrens ansigt).

Over tid begyndte paraplyen, der var lånt fra de europæiske folk, at blive brugt til samme formål som tæppet: dem, der stod under det, kunne tale sammen. Paraplyer blev værdsat som store, bag hvilke du kan gemme dig ordentligt. De var dekoreret med fjer, pels, perler, bånd og endda klokker og kunne males på indersiden eller ydersiden. Klokkerne på paraplyen havde deres eget formål: ingen kunne overhøre, hvis pigen ikke svarede den unge mand.

Nogle gange var pigen så forelsket, at hun i hemmelighed gav den unge mand en gave, oftest broderede mokasiner. Dette var meget fordømt, man troede, at det var sådan, hun købte hans kærlighed. Men den samme gave fra søstrene eller pigens mor blev anset for ærefuld: den blev præsenteret som et tegn på, at familien ville acceptere matchmaking positivt.

Matchmaking var ret ligetil. Den unge mand bragte gaver til pigens bolig. Hvis familien ikke accepterede dem med det samme, kunne han tilføje noget andet i løbet af dagen. Men hvis intet ændrede sig med solnedgang, betød dette et afslag. Hvis familien var glad for at se den unge mand som far til deres børnebørn (blandt indianerne tilhørte børnene moderens familie), så tog hun gaverne og præsenterede til gengæld gommen. Efter udvekslingen af gaver blev der arrangeret et bryllup.

Den unge mand nægtede ikke altid sin elskede, hvis hans matchmaking blev afvist. Han kunne forhandle om en flugt med hende. Den unge kriger løb løbende med pigen til hest og kastede altid sine mokasiner tilbage: de gjorde dette med de kidnappede mod deres vilje, så de ikke løb væk. Således beskyttede den unge mand pigens ære og flyttede al skyld på sig selv: de siger, ikke en flugt, men tyveri. Flygtningene søgte ly hos slægtninge i andre lejre.

Som regel var sådanne vanskeligheder kun med den første matchmaking. På grund af de fleste mænds korte forventede levetid var polygami relativt almindelig blandt indianerne. Den anden kone, indianeren tog konens egen eller fætter, baseret på hvem konen ville blive enig med om mands ejerskab. I sidste ende er en mand stort set ligeglad, men en kvinde er glad. Hovedbetingelsen for at erhverve en anden eller tredje kone var evnen til at fodre både hende og børnene. Ofte tog krigeren også sin svigerdatter som anden kone, hvis hans bror døde-dette blev på en eller anden måde betragtet som en pligt; hvis hans kone døde, forsøgte krigeren næste gang at gifte sig med en af hendes søstre, så alle hans børn tilhører den samme klan, og så den nye kone behandler dem venligt: de er jo ikke fremmede.

Matchmaking af enkemanden til enken fandt simpelthen sted. Han kunne gå for at besøge hende og holde en tale om, at hans tipi ikke har nok herrehænder, og hans mor er gammel; Desuden spiser han og hans mor ikke alt det kød, han tager med fra jagten, og han har ikke noget imod at fodre en anden. Hvis kvinden var enig, svarede hun, at hun ikke ville have noget imod manden, der jagtede for hendes skyld; derefter flyttede de ind og blev betragtet som mand og kone.

Blandt indianerne i Central- og Sydamerika blev ægteskaber oftere aftalt af deres forældre, så flirt mellem unge mennesker var mere hemmeligholdt og mindre ritualiseret end blandt de nordamerikanske indianere. Men blandt fattige familier var elskendes flugt ganske almindelige, hvilket tvang slægtninge til at spille et bryllup efter begyndelsen af deres ægteskab. De rige piger blev naturligvis strengt bevogtet. Så den ædle pige ikke så på manden blev overvåget så strengt, at pigerne blev straffet hårdt, selv for at hun simpelthen så op fra jorden eller arbejdede i sine hænder.

Hvis aztekerne havde polygami, bestod Maya -familieenheden normalt af en kone og en mand, og maya -koner var berømte for deres jalousi. Mayas ægteskabelige alder faldt betydeligt efter erobringen af spanierne, de blev normen for en brud på tolv eller tretten år gammel, men før det beholdt han, ligesom alle indianere på det nordamerikanske kontinent, samt Quechua (inkaer)) klokken femten eller seksten. Ellers blev pigen behandlet lige så strengt, og hun kunne ikke løfte øjnene mod drengen eller manden uden at blive fordømt som skamløs. Unge mennesker flirtede kun hvisker, og deres forældre indgik ægteskaber efter eget valg.

I Quechua blev ægteskaber undertiden indgået ikke engang efter anmodning fra forældrene, men ved fællesskabets beslutning: de siger, alderen har nærmet sig, lad os oprette en social enhed. Men inkaerne var generelt en meget totalitær, omend socialt orienteret, stat. Hvad angår deres jungle -naboer, varierede forholdet mellem unge mænd og kvinder fra stamme til stamme, fra fuldstændig frihed i ægteskabelige anliggender til stramninger fra aztekerne og mayaerne.

Indianernes liv er både ens og ulig europæernes liv. Hvorfor servering er en ferie og andre finesser fra livet for inka -imperiet er svært at forstå, men du kan, hvis du prøver.