Indholdsfortegnelse:

Riddles of "Pilgrimage to the Kieferu" Watteau: Hvorfor kunstneren omdøbte sit maleri
Riddles of "Pilgrimage to the Kieferu" Watteau: Hvorfor kunstneren omdøbte sit maleri

Video: Riddles of "Pilgrimage to the Kieferu" Watteau: Hvorfor kunstneren omdøbte sit maleri

Video: Riddles of
Video: If It Were Not Filmed No One Would Believe It - YouTube 2024, Marts
Anonim
Image
Image

Lørdag den 28. august 1717 præsenterede Antoine Watteau et maleri, som han blev optaget på det franske akademi. Lærredet, der skildrer en galant fest, fik hurtigt medlemmernes godkendelse og affødte en ny genre i maleriet fra den æra. Men så gik der noget galt, i hvert fald ændrede kunstneren navnet på sit lærred.

Royal Academy
Royal Academy

Grund

Antoine Watteau, den franske rokokokunstner og grundlægger af den "galante festival", gjorde hovedmålet med sit maleri øen kærlighed til den græske mytologi, synlig i baggrunden og beboet af utallige amor. I den antikke verden er Kythera en af de græske øer, som blev betragtet som fødestedet for Afrodite (Venus), kærlighedens gudinde. Således blev øen hellig for elskere. Det er bemærkelsesværdigt, at denne ø er den sydligste og mest østlige del af den joniske gruppe af øer. Bjergkæderne stiger op til 1.663 fod.

Den beskrevne ø Kiefer (i dag - Kythera)
Den beskrevne ø Kiefer (i dag - Kythera)

Dette er et øparadis, malet med levende landskaber, der vil betage selv de mest kræsne seere. Billedet viser unge damer og herrer i festlig påklædning, klar til at tage en gondol og tage til kærlighedens ø. Historikere argumenterer stadig om, hvorvidt de elskende skal til øen, eller forbereder de sig egentlig på at tage af sted? De fleste er tilbøjelige til at forlade dem. Watteaus værk hylder kærligheden, hvor amoriner flyver rundt i par og "binder" deres hjerter. Statuen af Afrodite er også vigtig. De glødende farver vidner om indflydelsen fra det venetianske maleri på Watteau. Maleriet skildrer en fest, der er fælles for det aristokratiske samfund i Frankrig, og som ses som et optog af glæde og fred efter de lange og mørke år under Louis XIV's regeringstid. I forgrunden er tre kæresterpar. Flere flere glade er afbildet ved foden af bakken. Tynde lette streger af kunstneren gør billedet fabelagtigt, magisk, næsten uvirkeligt. Det tåget og bjergrige landskab er dygtigt malet, helternes kostumer er omhyggeligt detaljerede, streger af ekstraordinær skønhed bruges i billedet af træer. Landskabets neutrale palet suppleres yndefuldt af de lyse pasteller i de elskendes kostumer.

Fragmenter
Fragmenter

Navneændring

Maleriet, der oprindeligt blev navngivet af kunstneren "Pilgrimage to the Kieferu", blev omdøbt til "Gallant Festival" til præsentation for akademikere. Efterfølgende fødte dette kunstners arbejde en ny malergenre - "galant fest", som blev praktiseret af Watteaus efterlignere - Jean -Baptiste Pater og Nicolas Lancre. Hvad forårsagede denne transformation af navnet? Faktum er, at omtale af Kythera, øen for gudinden Aphrodite, henviste til antikken, til græsk-romersk mytologi. Og forfatterens titel forberedte beskueren på et lærred fuld af guder og mennesker i gamle kapper. I mellemtiden malede Watteau par mænd og kvinder, klædt på sin tids måde. Fra mytologi er der kun vingede amor, der hvirvler i en hvirvelvind i baggrunden og fra antikken - en statue af Aphrodite med brudte hænder. Navnet "galant fest" fjerner forsigtigt denne uoverensstemmelse: værket passer ikke ind i traditionen med mytologisk, allegorisk eller dekorativt maleri, som blev praktiseret af Watteaus forgængere og samtidige og fortsat praktiseres af nogle samtidskunstnere.

Helte

Optoget omfatter otte par. Grundlæggende er det billeder, der er typiske for Antoine Watteaus arbejde: de kan ses på andre malerier, skitser, skitser af kunstneren. Maleriets helhedsindtryk bestemmes af atmosfæren af melankoli, skrøbelighed og skrøbelighed. Værkets højdepunkt er procesens langsomme dynamik.

Image
Image

Hvad er det for en fest? Og hvem er disse mennesker - komikere eller gæster til aristokratisk underholdning? Hvis vi ser nøje på de tre par i midten af lærredet, deres konventionelle positurer og forstår deres spil, vil vi se, at dandyen skildrer lidenskab, knælende foran damen og barnet (der minder om Amor), der spionerer på dem. Den anden helt hjælper sin dame op. En tredje mand med en hyrdes stab fører den unge kvinde væk. Således er billedet personificeringen af forholdet mellem en dame og en herre. I baggrunden fortsætter stykket, men ansigtsudtrykkene er livligere, gestusene er mindre beskedne og behersket. Kærligheden sejrer. Billedet beskriver imidlertid ikke så meget kærligheden, som det upartisk analyserer rundkørslens måder, denne følelse bevæger sig på.

Tilståelse

Selvfølgelig var dommerne ved Kunstakademiet, der vurderede Watteaus arbejde, chokerede over kunstnerens resultat - en slags teatralsk univers af Watteau. De var henrykte over den nye stil og gav Antoine Watteau den højeste vurdering, enhver ung kunstner kunne drømme om. Genren "galante festligheder", populær i sin tid, løb dog tør for damp et par år efter Watteaus død. 80 år efter at have skrevet værket, under den franske revolution, blev Watteaus arbejde med sine useriøse helte forbundet med monarkiets gamle dage og det useriøse aristokrati. Rokoko -genren vendte tilbage til maleriet i 1830'erne. I 1904 skrev Claude Debussy, inspireret af et maleri af Watteau, et stykke for soloklaver ved navn L'Isle Joyeuse (fransk for øens glæde). Fire årtier senere skrev Debussys landsmand Francis Poulenc et levende stykke af samme navn til to klaverer "Pilgrimage to the Kieferu".

Det kunstneriske indhold i Watteaus værk skyldes to faktorer: hans kærlighed til teatret og hans passion for rokokostilen. Således formåede Jean-Antoine Watteau at udvikle en unik stil og revolutionere kunstverdenen gennem sin individualitet.

Anbefalede: