"Kolyada er kommet!": Hvordan en hedensk ferie blev til ortodokse kristnes vigtigste julerit

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

I dag er jul og Kolyada for mange to helligdage, der er svære at adskille. Men dette er slet ikke tilfældet. I hedenskabens dage, hvor kristendommen endnu ikke var i Rusland, eksisterede Kolyada -ferien allerede. Han var ikke dedikeret til Jesus Kristus, men til den nu glemte Dazhdbog. Folk glædede sig over tilføjelsen af dagen og takkede Gud for dette og sang julesange.

Hvad er Kolyada

Kolyada er en slavisk ferie, der i dag starter fra jul og varer indtil epiphany, det vil sige, at den løber fra 7. januar til 19. januar. På disse dage afholdes ritualer, der er dedikeret til jul. Tidligere begyndte Kolyada med julen, det vil sige den 25. december og sluttede den 6. januar.

Selvfølgelig har ferien ændret sig gennem århundreder, men de vigtigste traditioner har overlevet den dag i dag. På samme måde som før tog fejrerne tøj på, til fremstilling af hvilke dyreskind og horn bruges. Tag de sjoveste og skræmmende masker på. Julesange, det vil sige, de synger feriesange og modtager forskellige gaver fra lytterne. Pigerne undrer sig og håber på at finde ud af, hvem der skal være gommen.

Hvordan vi forberedte og fejrede Kolyada før

De forberedte sig på forhånd på Kolyada og lagde stor vægt på dette. Værtinderne lavede mad og forsøgte at forberede så mange lækre retter som muligt. Pandekager, tærter, forskellige kødtyper, korn, gryderetter - alt det sjove. Kvinderne lavede generel rengøring og forsøgte at få alt til at skinne som solens stråler. Alle familiemedlemmer deltog i badehuset, hvor de vaskede og dampede ordentligt. De syede også og lavede forskellige outfits til caroling.

Da festdagen kom, begyndte festen, og det gik efter et bestemt scenario.

Folk gik til templer (hedensk på det tidspunkt), hvor de udførte offerritualer. Gamle sagn siger, at slaverne dekorerede deres ansigter, tog masker og tøj på, og i denne form roste de guderne. Chefen blev valgt, kaldet troldmanden, der udførte offeret. Dette var normalt familiens overhoved. Et kæledyr eller en fugl blev ofret, hvis blod blev sprøjtet for at skræmme onde ånder væk. Unge mennesker sang julesange og læste formuer.

I gamle dage blev fejringen af Kolyada fejret støjende. Unge mennesker samledes for at gå fra hus til hus i store, muntre virksomheder. De bar solen på stangen, et symbol på ferien, og efter kristendommens fremkomst blev solen erstattet af en stjerne (et symbol på Jesu fødsel). Publikum bankede på spandene med pinde og skeer, råbte højt på forskellige måder, nogen efterlignede en gedes blæsning, nogen bulrede som en ko, nogen gøede som en hund.

Da hoveddelen var færdig, begyndte folk at hygge sig med det festlige måltid. De spiste kød fra offerdyr, drak fra en fælles skål. Efter en solid middag begyndte "legene", tiden til sange, danse, sjov begyndte. På den anden dag tog folk tærter med dem til carol. Børn var altid de første til at optræde, derefter piger, og først derefter voksne kvinder og mænd.

Som Kolyada bemærkede i det sidste århundrede

I løbet af de sidste hundrede år har reglerne næsten ikke ændret sig. Hvis Kolyada blev fejret, var det sådan: juleaften var det sædvanligt ikke at spise, vente på aftenen, til udseendet af den første stjerne. Så snart hun blev set, blev der lagt retter på bordet, blandt hvilke der var obligatoriske kutia og uzvar fra tørret frugt, kød og smørdelikatesser.

1. juledag den 7. januar gik folk på besøg til fadderbørnene for at lykønske dem og give dem souvenirs. Om aftenen gik unge mennesker klædt i festlige kostumer til at synge julesange. Det er vigtigt, at en person i gruppen skal have været iført et gedekostume.

Ejerne lyttede til sangene, så danse, takkede og delte til gengæld lækker mad (småkager, muffins, kager, pølse - hvad end det var). Ikke mange turde ikke at lade julesange, da dette er et dårligt tegn.

I byerne fandt Kolyada sted på en mere civiliseret måde. Normalt blev der arrangeret et sjovt festligt program i centrum, en messe blev afholdt, under bolde samledes rige byboere for at danse og fejre ferien i et lækkert palæ. Det må siges, at kirken efter kristendommens vedtagelse forsøgte at forbyde skikke til lovsang og tilbedelse af hedenske guder; præster og troende gik i stigende grad rundt på gårdene og fortalte om Kristi fødsel. Men det var ikke muligt at udrydde traditionen, i mange landsbyer og byer blev Kolyada fejret og fejret i henhold til det gamle skrift.

Tro på varsler eller ej?

Mange folkeskilt er forbundet med Kolyada. For eksempel blev det ikke anbefalet at væve sandaler i julen, så barnet ikke blev født skævt. Og hvis du syr i julen - så kunne baby være blind.

Hvis der var snestorm i julen, så kunne en god sværm af bier forventes. Frosten, der dukkede op på feriedagene, symboliserede et frugtbart kornår. Stjernehimmel - ærter vil blive født. Vejene er ikke dækket af sne - der vil ikke være problemer med boghvede, der vil vokse meget. Hvis du vil have kyllingerne til at haste godt, skal du lægge carolerne på døren.

Et særligt sted for spådom

"En gang på hellighedsaftenen spekulerede pigerne: Til porten tog de tøflen af fødderne og smed dem." Sådan skrev den russiske digter og oversætter VA Zhukovsky i sit digt "Svetlana".

Ugifte piger undrede sig, normalt på tærsklen til Kristi fødsel indtil den 14. januar. I gamle dage troede man, at dette var den bedste periode for at finde ud af din skæbne, for at se den kommende brudgom.

Der var mange ritualer, og hver enkelt var interessant på sin egen måde. For eksempel gik en pige ud i gården og smed støvlerne over hegnet. Hvis han faldt tå til huset, så kunne du ikke drømme om et bryllup i det nye år. Men hvis tåen var i den anden retning, så var det nødvendigt at forstå, hvor støvlen angav, hvor den kommende brudgom ville komme fra. Ja, støvlen skulle være på venstre fod.

Spådom på ringene var især populær. I dette tilfælde samledes et helt selskab af piger. Sigten var fyldt med korn, og i den satte du et sølv, guld, metal og en ring dekoreret med en sten. Alt blev grundigt blandet, og pigerne begyndte at øse ud af sigten med håndfladerne. Hvis du støder på en sølvring - brudgommen vil være lavet af enkle, en guld - vent, en købmand skal giftes, en ring med en sten - en boyar vil gifte sig, en metal - desværre vil brudgommen være fattige. Pigerne befandt sig i den dårligste position efter kun at have kornlagt: i år forventedes det ikke, at de skulle gifte sig.

Et hurtigt ægteskab blev forudsagt af to nåle, smurt med fedt og dyppet i vand. Men kun hvis de ikke synkede. Det var muligt at spørge om logens skæbne. Pigen trak den ud med lukkede øjne og undersøgte den derefter. En skæv, ru bjælke betød en grim mand, og omvendt.

Kolyada i dag

I dag bliver Kolyada gradvist glemt, og nogle ved ikke engang, at sådan en ferie eksisterer, og i hvilken periode den fejres. Men det gælder hovedsageligt store byer. Men i landsbyerne huskes og fejres Kolyada. Feriens scenarie er naturligvis ikke længere så omfangsrigt som i oldtiden, og ofte begrænser folk sig til at synge julesange og spåkoner.

Carollers, oftest børn, samles og går omkring slægtninge, naboer, bekendte og beder dem om at tillade dem at stikke rundt. Som svar inviterer ejerne sangene, takker dem for den festlige glædelige nyhed og giver dem små gaver og gaver. I dag kan det være penge, og ikke nødder, slik og frugt, som før. Det sker, at musikalske grupper eller kirkekor fungerer som sangere.

Juleaften er en høj tid at finde ud af om hvordan fødselsscenen dukkede op, hvilket er symboliseret ved slikstokken og andre lidt kendte fakta om julen