Begynder: Hvordan kvinder forklædte sig som nonner for at leve et frit liv

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Kvindebevægelsen kaldet "Beginki" indtog en særlig plads i Europas liv. Selvom Beguins ofte blev dræbt og deres samfund forfulgt hist og her, forlod mange piger og kvinder hjemmefra (nogle gange endda bare løb væk) for at slutte sig til Beguines. Løberne aflagde kyskhedsløfter, var ikke nonner, åbnede en forretning uden at komme ind på nogen af værkstederne, vandrede langs vejene, selvom de ikke var pilgrimme. Og også tiggerne er afguder fra moderne feminister og hundrede år gamle suffragetter, selvom de ikke kendte ord som “kvinders rettigheder”.

Nonner uden et kloster

Beguine -samfundet kopierede stort set kvindeklostre: Beguinerne havde en uniform, der lignede klosterklæder, bad hver dag sammen, ejede alle pengene og andre ejendomme sammen, adlød abbedissen, passede gratis på syge byboere og rejsende, bad om almisse og, vigtigst af alt, aflagde et løfte om kyskhed. De var dog alle lægmænd. Hvorfor gøre livet så svært for dig selv?

Traditionelt søges svaret i indgangs "gebyret", der kræves af klostrene: det var angiveligt højt for alle. Denne forklaring forklarer dog ikke noget. Hvis det kun var muligt at komme til klostre for mange penge (eller noget, der koster dem), havde ingen nogensinde hørt om bondekvinder, der aflagde klosterløfter - og de eksisterede. Hvis de kun begyndte at begynde med fattigdom, ville det ikke være muligt at finde døtrene til adelige velhavende familier der - og dem var der nok af. Men det mest fantastiske er, hvorfor kvinder fortsatte med at begå selv i løbet af årene med forfølgelse, velvidende om faren ved angreb op til mord?

Du skal forstå, hvorfor europæiske kvinder generelt gik til nonner, bortset fra naturligvis inderlig tro og ikke mindre inderlig afsky for synd (især begær). For det første var det en af de få muligheder for at gøre en karriere (bortset fra klosteret var der stadig en hofpige, men for en meget snæver kreds af damer). Ja, nogle tidligere kvinder ønskede også at se noget mere i livet end hårde daglige husarbejde, pille med børn og gå på markedet. I klostrene lærte de at læse, skrive, synge og undertiden brodere eller male; hver nonne kunne vokse til abbedissen eller engagere sig i en interessant forretning usædvanlig for en verdslig kvinde.

For det andet var det en socialt godkendt måde at tage sig selv ud af deltagelse i formeringsprocessen. Selvom kvinder faktisk døde i middelalderen og renæssancen ikke så ofte som det er sædvanligt at forestille sig (trods alt gennemgik hver en hård naturlig selektion som pige og levede op til den fødedygtige alder, hovedsagelig den stærkeste), alligevel, blandt pigerne var der frygt for døden under fødslen. For det tredje var klostret for kvinder med fysiske problemer en chance for at komme væk fra latterliggørelse på grund af "grimhed" og manglende evne til at finde en mand. Endelig, fjerde og ikke mindst, var klosteret en chance for en kvinde at flygte fra magt hos pårørende, som hun var i konflikt med, eller fra en situation, der truer med at dræbe (ikke nødvendigvis på grund af politik - nogle gange bare på grund af ejendomsstridigheder). For det femte gav klosteret endelig garanteret husly og mad.

Forestil dig nu, at alt dette kunne fås nogle steder i Europa uden at brænde alle broerne bag dig. Når alt kommer til alt, kunne man let forlade begyndere, blive gift - trods alt blev kyskhedsløfte kun givet i hele livets varighed i samfundet. Nonnerne beskæftigede sig med arbejde og bønner hele dagen - for begyndere, almindelig bøn og husarbejde (udført på skift af "ledsagerne" for flere kvinder på samme tid) tog kun en del af dagen, og den begyndende var helt gratis at fylde resten af tiden.

Abbedissen blev valgt sammen, så det var næsten umuligt at tilfældigt falde ind under en person med sjælden ondskab. Desuden var det muligt at mestre alt, hvad der undervises i klosteret her: de mere uddannede søstre underviste de mindre uddannede, men nysgerrige. Og det var igen et spørgsmål om både lærerens og elevens ønske.

Depraveret, kætter, familiebryder

Der er to teorier om, hvordan Beguins optrådte. Den ene siger, at ordren blev grundlagt af sympati for kvinder, der ikke accepteres i klosteret, præsten Lambert le Begue. En anden er, at konerne til de riddere, der døde i korstogene, som ikke ønskede at oprette nye familier, klarede skabelsen af fællesskabet på egen hånd, og de indførte også den praksis at invitere en fælles bekender for samfundet.

Teorier om oprindelsen af navnet på beguinerne er også forskellige. Nogle forbinder ham med Le Begues, andre med Begard Order, dvs. bogstaveligt talt "tigger om almisse", den tredje - med ordene begaan (at indtaste et sted) eller begijnen (at løbe væk fra et sted), den fjerde - med det faktum, at i første omgang de beige (beige) tøj.

Normalt blev flere huse, der stod ved siden af hinanden på gaden, helst ikke langt fra kirken, købt ud for samfundet af beguiner. Af hensyn til sikkerheden var disse huse ofte omgivet af en enkelt høj mur. Nogle gange blev der bygget en enkelt bygning, som et vandrerhjem - et begyndelsessted; hans dør var markeret med et hvidt kryds. Hvert medlem af samfundet leverede et bidrag efter eget skøn; de rige søsters bidrag forventedes at blive højere. Inde i kommunen delte tiggerne ejendom og hvad de kunne have med sig (kamme, bønbøger og så videre). De største begavninger (naturligvis ikke fra en bygning) talte to tusinde kvinder!

For at passe ind i samfundet, for at opnå en vis status såvel som af personlige overbevisninger var tiggerne aktivt involveret i velgørenhedsarbejde: omsorg for syge og ældre, husly til rejsende og husly for forladte koner, opdragelse og undervisning forældreløse børn. For at få penge til opførelse af gæstfrie huse, skoler og kapeller inde i beginage gik beguinerne langs vejene og tiggede om almisse, bad om hjælp fra velhavende byfolk eller lavede nogle simple forretninger.

De første to hundrede år af eksistensen levede de beguiner i fred, men efterhånden begyndte de at blive udsat for forfølgelse og angreb både af kirken og lægfolkene. Det var der mange grunde til, og kirken havde de enkleste. Først leverede de begine uden at spørge husly og mad til sekteristerne, der flygtede fra hoffet. For det andet udviklede de deres egen filosofi, som for kirken lignede kætteri: angiveligt kan man kun nærme sig Gud ved en retfærdig livsstil og bønner. Det gjorde på en måde kirken og præstedømmet unødvendigt: det var umuligt at tilgive det.

Raseriet fra almindelige lægfolk og sekulære myndigheder var meget mere forståeligt. Selvom angriberne på tiggerne gentog højt efter kirken om deres kætteri eller anklagede dem for hemmelig og massiv lesbisk udskejelse, var sagen en helt anden. Et uafhængigt, velorganiseret kvindesamfund med egen intern infrastruktur mistænkte myndighederne og irriterede indbyggerne. Derudover gemte genstridige døtre sig blandt de flugtende, og mange af de forladte koner, der ledte efter husly og mad, forlod faktisk deres ægtemænd selv, ude af stand til at bære tæsk og mobning (og uden en kæreste med hvem i ekstreme tilfælde, de kunne løbe væk) …

Den høje organisation af lokalsamfundene tillod de flugtende at drive virksomhed særligt effektivt og konkurrerer på nogle områder med ikke så organiserede indefra værksteder - her skal du også huske, at der i slutningen af middelalderen og renæssancen var værksteder, hvor kun mænd var tilladt aktivt at "presse ud" for at udvide klientellet og sådanne tidligere feminine sysler som at sy tøj eller lave øl ankom. Generelt fandt tiggerne ikke forståelse på alle samfundsniveauer, uanset hvor gode deres gerninger var. Deres samfund blev udvist, og det forekom andre som en god gerning at dræbe Beguinka.

Ikke desto mindre, på trods af de tvungne vandringer over hele Europa på jagt efter et stille hjørne, de evige utilfredshed hos magthaverne, dårlige rygter, de løbende samfund eksisterede længe - der var for mange kvinder tilbage, der var klar til at leve konstant parat til at flytte, men kun ikke at vende hjem til tyrannefædre eller slægtninge, der er klar til at dræbe for en dårlig arv. Den sidste beguine døde i 2013, og i Europa kan du stadig se bygningerne fra de tidligere beginages her og der.

Ak, Beginkaens "karriere" gav ikke ære, den kunne kun leveres af klosteret. Hildegard af Bingen, en middelalderlig spåmand og nonne, hvis musik kom på cd'er, dette er et eksempel.