Domostroy: Hvorfor en bog om russisk liv har tjent et negativt ry, og hvad der egentlig er skrevet i det

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Domostroy er et monument over gammel russisk litteratur, som blev opfattet af samfundet i forskellige epoker på forskellige måder. På et tidspunkt blev Domostroy æret som et nyttigt regelsæt, hvorefter folk opnåede rigdom, respekt og familiens lykke. I 1800 -tallet begyndte middelalderafhandlingen at blive anklaget for grusomhed og urimelig uhøflighed. Og så glemte de fuldstændigt og nævnte nogle gange kun de mest upartiske straffeøjeblikke af tjenere og trægte koner. Men var livsstilen foreslået i Domostroy så grusom og kedelig, som man plejer at tro, og til hvilket formål blev den store bog bagtalt.

Domostroy - en bog om russiske idealer

Bogen kaldet Domostroy blev udgivet i Ivan the Terrible's æra - i begyndelsen af 1500 -tallet. Hun var en komplet encyklopædi over det russiske liv, der dækkede alle dets sfærer - religion, husholdning, opdragelse af børn, forhold mellem ægtefæller. Domostroy er gennemsyret af ideen om enmandsstyring: staten styres af zaren, og familien styres af manden. Teksterne var beregnet til ikke blot at strukturere familielivet, men også den unge centraliserede russiske stats funktion.

Bogens sammensætter - bekenderen Sylvester, mentor for Ivan the Terrible, indfødt af velhavende købmænd i Veliky Novgorod - brugte allerede eksisterende værker af både russisk og europæisk oprindelse til at skabe et komplet regelsæt. Disse omfattede "Izmaragd", "Chrysostom", "De åndelige fædres undervisning og legende", "Bogen om kristen undervisning", "Den parisiske mester".

Når vi kort opsummerer essensen, får vi følgende maksimum: familiens overhoved er ansvarlig over for suverænen og Gud for sig selv og hans husstand. Og et af de foreslåede værktøjer er "frygt for frelse". Derfor forbyder familiens overhoved strengt husstanden at rode rundt, sladre og kræver også, at en vigtig betingelse overholdes - at træffe beslutninger med hans viden og samtykke. Men forfatteren til Domostroi insisterer på, at det er nødvendigt at undervise med kærlighed og "eksemplarisk instruktion" ("ikke at slå i øret, ikke i øjnene, ikke at slå under hjertet med en knytnæve, ikke at sparke, ikke at slå med en stav, for ikke at slå med noget jern eller træ … "). Af de 67 kapitler er der kun ét dedikeret til spørgsmålet om straf.

Meget af bogen er detaljerede råd om, hvordan man skræddersyr en kjole fra tilbehør, opbevarer proviant til fremtidig brug, holder styr på indholdet i kældre, donerer til dem, der har brug for det, og endda brygger øl. Generelt hvordan man styrer økonomien for at tjene gode penge og ikke komme i gæld.

Konflikt med vestlig ideologi

Da Domostroy blev populær i Rusland, blomstrede renæssance -ideer op i Europa. Russiske kvinder arbejdede utrætteligt og forbedrede konstant deres hverdag, vaskede tøj, fejede værelser. Og vestlige kvinder nød deres sensualitet, skønhed og velstand. I europæiske familier med anstændige midler lavede kvinder ikke husarbejde, men lavede skønhed.

I det 19. århundrede, da det russiske folk forsøgte at efterligne Europa i alt, begyndte den tidligere populære Domostroy at blive kritiseret hårdt. Moralens sværhedsgrad, hierarki og behovet for konstant at arbejde - sådanne principper blev afvist af det progressive samfund.

I demokratisk journalistik begyndte Domostroy at blive præsenteret som et symbol på knoglefortiden, som en grusom regulering, der begrænser en persons kreative og intellektuelle udvikling. De begyndte kun at fokusere på den fysiske straf af koner og børn, og afsnittene om den åndelige og moralske komponent blev ignoreret. Så det litterære monument blev fra en afhandling om et liv i kærlighed og velstand til en manual om teknikken til surring af straf. Det demokratiske revolutionære i 1800 -tallet, især N. Shelgunov, der henviste til Domostroy, betød uvægerligt dårlige ting. Hvis Domostroevsky, så en stang, og bestemt knusende ribben, tvinger og overbeviser.

I Sovjetiden blev kildeteksten utilgængelig

Perioden med direkte forfalskning af Domostroi er ifølge historikeren A. Veronova forbundet med konstruktionen af kommunismen. Domostroy blev bevidst forvrænget af hensyn til ideologien og trak de mest brændende citater ud af kontekst og viste dem til påvirkelige læsere. Som et resultat var det muligt at skabe et negativt billede af et litterært monument, og på samme tid af hele ortodoksien generelt. Og vigtigst af alt, det viste sig at overbevise folk om, at progressive, fornuftige borgere helt er på siden af videnskabelig ateisme.

En person, der engang boede i middelalderens Rusland på ordre fra Domostroi, blev af sovjetiske historikere vurderet som et hamstrende og ubrugeligt element i et velkoordineret team.

Fysisk straf og historismens princip

I dag er Domostroy blevet rehabiliteret, dets tekst er frit tilgængelig. Det blev klart, at regelsættet vedrørende familieliv ikke er så overvældende: du skal bare opretholde en ædru livsstil, renlighed i huset og troskab i ægteskabelige relationer, for at indpode børn respekt for arbejde og ældre familiemedlemmer. Dette er nok til ikke at fortjene en pisk.

Ligestraffning fandt sted, men det skal huskes, at vi taler om middelalderen, hvor fysisk vold i familien blev betragtet som en måde at "undervise" på. I Domostroy er det, selv om det er tilladt at slå en kone, men en ekstrem foranstaltning "for stor frygtelig ulydighed", i andre tilfælde anbefales det at undervise med råd, elske og rose konen. Og hvis du virkelig skulle”lære med en pisk”, så skulle du gøre det privat.

Hvis nogen har et ønske om at følge Domostrois regler i det nuværende XXI århundrede, er det bydende nødvendigt at tage hensyn til historismens princip og huske, at der er en straffelov.

Fortsætter temaet, en historie om hvordan familier blev skabt i Rusland, hvem der blev nægtet ægteskab, og hvornår skilsmisse var tilladt.