Indholdsfortegnelse:

Hvad betyder INRI over Jesu korsfæstelse, og hvorfor russerne skrev på deres egen måde
Hvad betyder INRI over Jesu korsfæstelse, og hvorfor russerne skrev på deres egen måde

Video: Hvad betyder INRI over Jesu korsfæstelse, og hvorfor russerne skrev på deres egen måde

Video: Hvad betyder INRI over Jesu korsfæstelse, og hvorfor russerne skrev på deres egen måde
Video: Life In A Day 2010 Film - YouTube 2024, April
Anonim
Kristi korsfæstelse. Forfatter: Viktor Mikhailovich Vasnetsov
Kristi korsfæstelse. Forfatter: Viktor Mikhailovich Vasnetsov

Vi måtte ofte overveje gengivelser af malerier af verdensmalerier, der skildrede korsfæstelse af Jesus Kristus. Og der er mange sådanne lærreder, skrevet af gamle mestre fra forskellige lande og kunstneriske retninger. De færreste af os tænkte imidlertid over betydningen af forkortelsen på tavlen over Frelserens hoved, og hvorfor nogle kunstnere skildrede ham levende og sejrrige på krucifikset, mens andre - døde og frosset i en martyrs pose.

Korsfæstelse - en gammel form for henrettelse

Korsfæstelse er en form for henrettelse, der var meget almindelig i mange lande i verden. Så de henrettede i Japan, Kina, Babylonien, Grækenland, Palæstina, Kartago. Det blev dog især ofte tyet til i det gamle Rom. Og interessant nok var det en ret almindelig straf i Romerriget længe før Kristi fødsel.

Korsfæstelse blandt romerne. Forfatter: Vasily Vereshchagin
Korsfæstelse blandt romerne. Forfatter: Vasily Vereshchagin

- skrev i sine skrifter professor i historie Tymon Scrich.

Jesus er universel kærlighed

For mange af os er korsfæstelsen imidlertid kun forbundet med en historisk begivenhed - henrettelsen af Jesus Kristus, der villigt påtog sig alle menneskers skyld og led en skammelig og martyrdød for det.

Ikonografi. Fører til korset
Ikonografi. Fører til korset

I disse fjerne tider blev alle dissidenter forfulgt og straffet nådesløst. Men Jesus og hans disciple, trods dødelig fare, bar troen til folket, erobrede hjerte for hjerte, land for land og slet ikke med våben, men med kærlighed. Dette er århundreder senere, når den kristne religion begynder at have et statsligt grundlag, tvangsdåb vil begynde, korsfarernes frygtelige tider og inkvisitionen vil komme.

På Golgata. (1841). Forfatter: Steiben Karl Karlovich
På Golgata. (1841). Forfatter: Steiben Karl Karlovich

Indtil da vil Guds søn, der elsker alle mennesker, hele menneskeheden, stige til Golgata og blive korsfæstet i navnet på vores sjæls frelse. Derfor er der i hver enkelt af os en gnist af Gud, og vi går alle med det i vores hjerter, både troende og vantro. Og vi tørster alle efter kærlighed og venlighed.

Ja vi ved det

Billedet af Frelseren i ortodoksi og katolicisme

I katolicismen og ortodoksien er der ikke kun forskelle i korsets form (den første er firspidset, den anden er ottespidset), men også i selve Jesu Kristi billede på det. Så indtil det 9. århundrede, i ikonografi, blev Frelseren skildret på korsfæstelsen ikke kun i live, men også sejr. Og fra det 10. århundrede begyndte billeder af den døde Jesus at dukke op i Vesteuropa.

Kristi korsfæstelse. Forfatter: Viktor Mikhailovich Vasnetsov
Kristi korsfæstelse. Forfatter: Viktor Mikhailovich Vasnetsov

På den ortodokse fortolkning af korsfæstelsen forblev billedet af Kristus triumferende. På korset han

Korsfæstelse (1514) Forfatter: Albrecht Altdorfer
Korsfæstelse (1514) Forfatter: Albrecht Altdorfer

I den katolske korsfæstelse er billedet af Kristus meget mere realistisk. Den skildrer Jesus død, og nogle gange med blodstrømme i ansigtet, fra sår på arme, ben og ribben. Ikonografien afslører al den torturerede persons lidelse og den pine, som Guds søn måtte opleve. På hans ansigt er der spor af uudholdelig smerte, armene sænkede sig under vægten af hans krop, som meget troværdigt er bøjet.

Rogier van der Weyden
Rogier van der Weyden

På det katolske kors er Kristus død, i ham er der ingen sejrsejr over døden, triumfen, som vi ser i ortodoks ikonografi.

Frelserens Kors - hvad betyder indskriften på det

Korsfæstelse. Forfatter: Andrea Mantegna
Korsfæstelse. Forfatter: Andrea Mantegna

Korset ledsager en kristen hele sit liv, han ser det i kirker og bærer det på brystet som en beskyttelse. Derfor vil alle være interesserede i at lære om betydningen af forkortelsen på titlen korsfæstelse.

Indskriften på instrumentet for Frelserens henrettelse er "I. N. C. I." står for "Jesus af Nazaret Jødernes konge". Oprindeligt blev denne sætning skrevet på en tablet på hebraisk, græsk, romersk og knyttet til korset, som Kristus blev martyr på. Ifølge datidens lov blev sådanne indskrifter påberåbt til hver dødsdømt, så alle kunne finde ud af den skyld, han blev anklaget for.

Titlo INRI (Latin titulus) er en kristen levning fundet i 326 af kejserinde Helena
Titlo INRI (Latin titulus) er en kristen levning fundet i 326 af kejserinde Helena

Som du kender fra Bibelen, kunne Pontius Pilatus ikke finde ud af at beskrive Kristi skyld på en anden måde, så ordene "Jesus fra Nazaret, jødernes konge" dukkede op på tavlen

Over tid blev denne indskrift erstattet af en forkortelse i ikonografi. På latin, i katolicismen har denne indskrift formen INRI, og i ortodoksi - IHTSI (eller ІНВІ, "Jesus Nazarene, jødernes konge").

Jesus på korset. Forfatter: Jusepe de Ribera
Jesus på korset. Forfatter: Jusepe de Ribera

Der er også en anden ortodoks indskrift - "verdens konge", i de slaviske lande - "herlighedens konge". Derudover blev der i det ortodokse byzans bevaret søm, hvormed Guds søn blev sømmet til korset. Ifølge Jesu biografi er det med sikkerhed kendt, at der er fire af dem, og ikke tre, som det er sædvanligt at skildre på en katolsk korsfæstelse. Derfor, på ortodokse kors, bliver Kristi fødder sømmet med to søm - hver for sig. Og billedet af Kristus med krydsede fødder, spikret med en søm, dukkede først op i Vesten i anden halvdel af 1200 -tallet.

Krucifikset har et par forkortelser mere: over den midterste tværstang er der inskriptioner: "IC" "XC" - Jesu Kristi navn; og derunder: "NIKA" - Vinderen.

Korsfæstelse i tysk maleri

Mange malere, der henviser til dette emne, har bragt mange forskellige fortolkninger af denne henrettelse til kunsthistorien. Ordet "crux" i oversættelse fra det latinske "kors" havde oprindeligt en bredere betydning og kunne betyde enhver søjle, hvorpå de dødsdømte blev hængt. For eksempel ser vi på mange lærreder korsfæstelsen af Frelseren på et T-formet kors.

Forfatter: Lucas Cranach den ældre
Forfatter: Lucas Cranach den ældre
Albrecht Altdorfer. (1520)
Albrecht Altdorfer. (1520)

Kristi korsfæstelse i flamsk maleri

Forfatter: Hans Memling. 1491 år
Forfatter: Hans Memling. 1491 år
Forfatter: Hans Memling
Forfatter: Hans Memling
Forfatter: Robert Campen
Forfatter: Robert Campen
Forfatter: Matthias Grunewald
Forfatter: Matthias Grunewald

Korsfæstelse i spansk maleri

Som vi kan se, er der på korsfæstelsen af de bedste mestre i spansk maleri ingen baggrund, ingen flerfigurede kompositioner - kun figuren af Jesus selv.

Forfatter: El Greco
Forfatter: El Greco
Forfatter: Francisco de Zurbaran
Forfatter: Francisco de Zurbaran
Forfatter: Francisco Goya
Forfatter: Francisco Goya
Forfatter: Diego Velazquez
Forfatter: Diego Velazquez

"Korsfæstelse" af nogle italienske kunstnere

Forfatter: Giovanni Bellini
Forfatter: Giovanni Bellini
Forfatter: Paolo Veronese
Forfatter: Paolo Veronese

Korsfæstelse på lærreder og mosaikker af russiske kunstnere

Jesu korsfæstelse. Forfatter: Karl Bryullov
Jesu korsfæstelse. Forfatter: Karl Bryullov
Forfatter: Vasily Vereshchanin
Forfatter: Vasily Vereshchanin
Forfatter: V. A. Kotarbinsky
Forfatter: V. A. Kotarbinsky
Forfatter: V. L. Borovikovsky
Forfatter: V. L. Borovikovsky
Kristi korsfæstelse. Forfatter: Mikhail Nesterov
Kristi korsfæstelse. Forfatter: Mikhail Nesterov
Kristi korsfæstelse. V. V. Belyaev. Mosaik fra Kirken for Kristi opstandelse. Sankt Petersborg
Kristi korsfæstelse. V. V. Belyaev. Mosaik fra Kirken for Kristi opstandelse. Sankt Petersborg

Kristi henrettelse og død blev ledsaget af frygtelige naturfænomener: et jordskælv, torden og lyn, en formørket sol og en purpurrød måne, som vi ser i nogle malers værker.

Forfatter: V. A. Golynsky
Forfatter: V. A. Golynsky

Når jeg vender tilbage til historien om den frygtelige henrettelse på korset, vil jeg gerne bemærke, at den romerske kejser Konstantin efter at have konverteret til kristendommen i det 4. århundrede e. Kr. indførte et dekret, der forbød henrettelse ved korsfæstelse. Efter 1000 år vendte hun imidlertid tilbage til den anden side af jorden - sådan blev kristne henrettet i Japan. I 1597 blev 26 kristne korsfæstet i Nagasaki, og i løbet af det næste århundrede blev flere hundrede henrettet på denne måde.

Ikke mindre frygtelig var henrettelsen gennem afskalling af levende dømte. I vores næste anmeldelse historien om den retfærdige retssag mod Cambyses.

Anbefalede: