Hvilke brødre i Rusland blev kaldt kors, mælk og andet mærkeligt forhold i vore dage

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Normalt, når folk kaldes brødre, betyder det, at de er sammenfaldende. Vi taler selvfølgelig ikke om gangster "brødre". Men i Rusland var der andre muligheder, det vil sige ikke kun slægtskab med blod, men også mange andre broderlige bånd, ikke mindre stærke. Læs i materialet, hvem der blev kaldt plejebrødre, hvad var forskellen mellem halvbørn, halvbørn og halvbørn, hvordan det var muligt at blive tværbrødre, og hvilke principper talrige religiøse broderskaber havde.

Hvordan blodbrødre adskilte sig fra mælkeprodukter

Blodbrødre er mænd, der har de samme forfædre. Med andre ord er forbindelsen efter fødslen vigtig her. Men for eksempel kaldte skyterne, der levede i oldtiden i det sydlige Rusland, blodmænd, der aflagde trofasthed og altid på blod. Historikere skriver, at en skythisk mand kunne "erhverve" tre blodbrødre, men han burde have udført et bestemt ritual. Det bestod i, at stipendiaterne skulle drikke vin fra det rituelle horn efter tidligere at have blandet det med en dråbe blod fra hver af dem.

Der var også plejebrødre. Dette var et meget almindeligt begreb i gamle dage. Hvis sygeplejersken fodrede barnet, kaldte hendes blodsøn dette barn på den måde og blev hans plejebror. Det vil sige, at de to mænd ikke var slægtninge, men blev kaldt brødre. Kvindens mælk forenede dem. På trods af dette kunne sådanne børn have en helt anden social status. For eksempel havde en bondeforsørger en søn, og hun fik en baby fra en aristokratisk familie.

Korsets broderskab og hvordan man bliver en navngivet bror

Østlige, sydlige og vestlige slaver praktiserede indgåelsen af en stærk alliance for varigt venskab, og det måtte bekræftes ved at udveksle kropskors. Der blev sat babyer på dem efter dåben. Folk værdsatte ofte det såkaldte korstogsbrorskab mere end blodbrorskab. Trods alt gik mænd, der ikke havde nogen fælles forfædre, frivilligt over i brødrenes rang. Om end symbolsk, men stræber efter at dele sorg og glæde. Folket behandlede korsbrødrene med respekt, accepterede denne form for "broderlig skabelse", klassificerede dem som sande slægtninge. Et af eksemplerne på korsets broderskab er beskrevet af Dostojevskij i sin strålende "Idiot". Det handler om Rogozhin og prins Myshkin.

Der var endnu en måde at betinget blive slægtning med en person. Man kunne blive en navngiven bror. Det vil sige, at ikke være blodbrødre, kunne folk kalde hinanden navngivne brødre og betragte hinanden som slægtninge. I dag vil folk højst sandsynligt kalde det et dybt, stærkt venskab. Det er ikke forgæves, at selv nu, når de henvender sig til en ven, siger mænd ofte: "Du er som en bror for mig."

Konsolideret, livmoder og konsanguinous - hvad er forskellen?

Hvis en mand og en kvinde giftede sig igen, og samtidig har de allerede børn, får sidstnævnte status som halvbrødre og søstre. Det vil sige, at mennesker er forbundet af familieforhold, og ikke af genetiske forhold. Det sker, at folk fejlagtigt kalder stedbørn for de børn, der har en fælles far eller mor. Alt er lidt anderledes. Faktisk, hvis børn har en mor, men forskellige fædre, så skal de kaldes halvbrødre / søstre, og for dem, der har forskellige mødre, men en far, er der udtrykket halvbrødre / søstre.

Der er en meget interessant nuance: Når en halvbror eller halvblods dreng bliver født i en familie, hvor der er stedbrødre, i fremtiden, i de næste generationer, vil efterkommere af disse børn officielt være blodslægtninge.

Hvordan vi blev kirkebrødre

Da ortodoksien blev vedtaget i Rusland, blev måden at henvende sig til hinanden "brødre og søstre" meget almindelig på. Troende på Gud brugte denne sætning og tog et eksempel fra apostlene, der sagde, at alle mennesker er Guds børn og derfor brødre og søstre. Indtil nu, i ortodokse kirker, bliver flokken adresseret ikke bare ved at navngive et navn, men ved at tilføje "søster" eller "bror". Dette er blevet almindeligt og ses ofte i bøger og film.

I teologen Kopirovskijs værker kan man finde oplysninger om broderskaber, der begyndte at opstå i Rusland i 1400 -tallet, i perioden med truslen om forening af religioner som ortodoksi og katolicisme. Folk, der ikke ønskede dette og heller ikke var enige med Metropolitan Isidor, der stræbte efter kirkeforening (på det tidspunkt var han leder af den russiske kirke), begyndte at oprette broderskaber til bevarelse og konsolidering af ortodoksien. Religiøs konfrontation var meget stærk i byer som Lvov og Kiev, det vil sige, hvor katolikkens position var særlig stærk.

Medlemmer af sådanne broderskaber forsøgte på alle måder at sprede ortodoksi. Deres ansvar omfattede uddannelsesaktiviteter, organisering af trykkerier, åbning af skoler. De forsøgte at identificere de frafaldne og modstå dem, der blev opnået tilladelse til at være ulydig mod de lokale biskopper fra de østlige patriarker. Sandt nok, hvis biskoppen er dømt for forræderi. Broderskabet fra Lvov havde store rettigheder og generelt anerkendt autoritet. Han havde endda en personlig domstol til løsning af intra-broderlige anliggender.

I midten af 1100 -tallet blev broderskaber praktisk talt unødvendige, siden Lviv- og Kiev -landene sluttede sig til Rusland. Antallet af broderskaber begyndte at falde, men nogle af dem overlevede. De har opnået status som velgørende samfund.

Da den socialistiske revolution i 1917 væltede den russiske livsstil, lagdes broderskaberne i to planer: dem, der blev tilbage i det nye sovjetland, og dem, der opererede uden for dets grænser. Førstnævnte dirigerede deres bestræbelser på at støtte grundlaget for ortodoksien, som begyndte at vakle i det nye ateistiske samfund, mens sidstnævnte handlede i udlandet og koncentrerede sig om at forene emigranter.