Hvem og hvorfor slog næsen af egyptiske statuer

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

I mange år har forskere rundt om i verden kæmpet med en uopløselig gåde, som blev kastet til forskere af en af de ældste og mest holdbare civilisationer i verden. Faktum er, at mange egyptiske statuer ikke har næser. En grundig undersøgelse af dette spørgsmål af eksperter har vist, at dette på ingen måde er et tilfældigt fænomen. Så er det bare en naturlig ødelæggelsesproces eller en andens ondsindede hensigt?

Naturlig ødelæggelse eller forsætlig hærværk?

I princippet er der ikke noget overraskende i de ødelagte næser af gamle statuer: trods alt måles deres ærværdige alder i årtusinder. Ødelæggelse er en helt naturlig proces. Men som det viste sig, er alt ikke så enkelt. Spørgsmålet er stadig, hvorfor er der så mange eksemplarer, der ellers bare er perfekt bevarede, med undtagelse af næsen?

Selvfølgelig er næsen den mest fremtrædende detalje i ansigtet, det er teoretisk set den mest sårbare. Hvis noget er bestemt til at gå i stykker, så vil han være den første. Lad det være sådan. Men næser er også blevet fjernet fra kunstværker som malerier og basrelieffer. Hvordan kan man så forklare sådan en barbarisk behandling af denne del af kroppen i forhold til dem?

Dette puslespil har givet anledning til mange hypoteser. Blandt dem, selv det faktum, at de europæiske kolonialister gjorde det for at ødelægge endda antydninger af de afrikanske egypternes afrikanske rødder. Ifølge forskere har denne teori ikke noget grundlag, simpelthen fordi det ikke er muligt at bevise eksistensen af forhold til en næse. Så på trods af alle imperialismens rædsler er statuernes knækkede næser for meget. Så hvad kunne der være sket med dem så?

Fratage guddommelig magt

Der er noget, der hedder "ikonoklastik". Dette ord kommer fra det græske sprog fra ordene "billede" og "smadre". Bogstaveligt betyder dette ord ikonoklasme.

Og her taler vi ikke om et religiøst kristent fænomen, der opstod i løbet af Byzans og den protestantiske reformation. Derefter var der en aktiv kamp mod kulten af tilbedelse af hellige billeder. I de dage blev ikonerne ødelagt, og dem, der bad til dem, blev hårdt forfulgt.

I tilfælde af gamle egyptiske skulpturer taler vi om ikonoklasme i dens bredere forstand. De, der gjorde dette, mente, at de var meget vigtige. Motiverne til en sådan holdning kan være både politiske og religiøse og endda æstetiske. Alt dette får en dybere betydning, hvis vi tager højde for faktumet om specificiteten af de gamle egypternes tro. De mente, at statuer og billeder er vejledninger for den guddommelige essens ind i almindelige dødeliges verden. Derfor mente de, at når guderne steg ned fra himlen til templerne dedikeret til dem, flyttede de ind i deres statuer. Med andre ord var tilbedelsesobjektet ikke selve skulpturen eller maleriet, men legemliggørelsen af en hidtil usynlig gud.

Både tegningerne og basreliefferne har samme type skader. Dette indikerer, at der blev ført en målrettet kampagne mod næsen. Edward Bleiberg besluttede at behandle dette spørgsmål tæt. Han er seniorkurator for udstillingen af egyptisk, klassisk og gammel nærøstkunst på Brooklyn Museum (USA). Besøgende spurgte ham for ofte, hvorfor mange af statuerne havde deres næse brækket. Specialisten mener, at disse statuer og billeder kan tjene som et sted for "afvikling" af guddommen. På grund af dette kan de handle i den materielle verden.

Det er præcis, hvad der er skrevet om den gamle egyptiske gudinde for kærlighed og frugtbarhed Hathor. I byen Dender er der et storslået tempel, som blev bygget omkring 2310-2260. BC. På dens vægge er der indskrevet: "Hun stiger ned fra himlen for at komme ind i sit jordiske legeme og blive inkarneret i det." Det vil sige, at gudinden kommer ind i statuen. I samme tempel er der skrifter om guden Osiris, som er inkluderet i hans billede på basreliefet. I det gamle Egypten troede man, at en statue eller et billede, efter at guden var kommet ind i det, ikke kun blev levende, men også besad guddommelig magt. Det kan bruges ved at vække det ved hjælp af visse ritualer. Du kan også fratage dem deres magt - ved at forårsage dem fysisk skade. For eksempel at slå næsen af.

Til hvilket formål?

Det kan der være mange grunde til. For eksempel var de, der plyndrede gravene, meget bange for hævnen for dem, hvis fred de turde forstyrre. Derudover er der altid dem, der ønsker at omskrive historien eller endda helt ændre hele betydningen af kulturarven.

Engang ville Tutankhamons far Akhenaten, der regerede mellem 1353 og 1336 f. Kr., have guden Aton i centrum for egyptisk religion. Denne guddom personificerede solskiven og modsatte sig Amon, guden for det sorte himmelske rum, luft. For at nå dette mål besluttede Akhenaten at ødelægge billederne af Amun fuldstændigt. Da han døde, ændrede alt sig igen, vendte tilbage til det normale. Alle Atens templer blev ødelagt, og egypterne begyndte at tilbede Amon igen.

I denne forbindelse er det vigtigt at nævne, at ikke kun guder er i stand til at tilføre billeder. Nogle afdøde mennesker kunne erhverve denne evne. Dem, der har bestået alle testene på vej til Hall of Double Truth. Der, ved retssagen mod guden Osiris, var de åndeligt berettigede og fik ret til at blive guder. Dette kan tjene som en trøst for efterkommere og blive en forbandelse.

Derudover er der altid og overalt, til enhver tid sådan en kamp om magt. Hun efterlod mange ar på menneskets historie. For eksempel Farao Thutmose III. Han regerede i 1400 -tallet f. Kr. og var meget bange for, at hans søn kunne blive frataget tronen. Farao ville være helt sikker på, at det var hans arving, der ville styre Egypten. Til dette formål beordrede Thutmose ødelæggelsen af alle beviser for hans kongelige forgænger og hans stedmor og tante Hatshepsut. Sidstnævnte i løbet af de første to årtier af regeringstiden for Thutmose III var hans medhersker. Han forsøgte at slette alle beviser på dette fra jorden, alle mulige referencer. Først og fremmest billeder og skulpturer. Og Thutmose gjorde det. Næsten.

Blandt de forskellige gamle egyptiske tekster er der ofte henvisninger til, at gerningsmanden i forhold til hærværk vil blive udsat for streng straf. Dette tyder på, at dette var almindeligt i Egypten. På trods af at plyndring af grave og skader på ejendomme i templerne var en meget alvorlig forbrydelse og en alvorlig synd, stoppede dette stadig ikke nogle.

Hvorfor en næse?

Formålet med at beskadige billedet var at helt fratage eller i det mindste reducere guddommens magt, som præsenteres i form af en skulptur eller et basrelief. Dette kunne gøres på forskellige måder. Hvis det var nødvendigt, at en person ikke længere kunne ofre guderne, blev statuen slået af. Hvis det var nødvendigt at fratage guddommen evnen til at høre, blev ørerne fjernet. Hvis det var nødvendigt at gøre statuen helt ubrugelig, måtte den fjerne hovedet. Den mest effektive og hurtigste måde at få det, du ønsker, var at fjerne din næse.”Næsen er jo det organ, som vi ånder igennem, selve livets ånde. Den nemmeste måde at dræbe statuens indre ånd på er at fjerne evnen til at trække vejret ved at banke næsen af,”forklarer Bleiberg. Bare et par hammerslag på mejslen, og problemet er løst.

Paradokset i alt dette er, at dette obsessive ønske om at ødelægge billederne kun beviser, hvor vigtige de var for denne store gamle civilisation.

Hvis du er interesseret i det gamle Egyptens historie, kan du læse vores artikel Dronning Cleopatras grav blev opdaget af arkæologer efter mange års søgning.