Hvilken adelsmand skulle have gjort, hvis han dansede med en pige og andre kønsejne i tsar -Rusland

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Traditionelt var det sædvanligt at romantisere denne gang, siger de, "bolde, skønheder, lakeier, kadetter …", og aristokratiets høje liv, siger de, var fuld af sjove, behagelige samtaler og underholdning, og alt dette med en let stil af romantik og galant flirt. Men på samme tid var alt dette glitter smagret med et stort antal regler og restriktioner, der virker latterlige og absurde, ikke kun for samtidige, men også forårsagede mange gener for dem, der blev tvunget til at følge dem.

Etikette og adressering "dig" til din egen ægtefælle

De fleste dogmer, der blev brugt, vedrørte regulering af det mest følsomme emne om menneskelige relationer - kønsforskel og forhold mellem mænd og kvinder. Adelenes liv, og uden dette, blev reguleret af etikettebegrænsninger ved den mindste kropsbevægelse. Det var nødvendigt at observere visse konventioner på det første møde, sige farvel, vente et besøg, modtage gæster eller gå til dem, give gaver og endnu mere, gå til bolden. Dette adskilte adelen fra andre lag i befolkningen - bønderne eller præsterne.

Der var så mange regler, at det simpelthen var umuligt at lære dem på en dag eller to, så manér blev lært fra barndommen, fordi det ikke kun var nødvendigt at opføre sig på en bestemt måde, men også at føre små snak, og dette er en separat videnskab. Desuden spillede dybden af viden ingen rolle her, det var vigtigt at kunne tale om alt på én gang. Flytter dygtigt fra et emne til et andet. Dette krav blev forklaret ved, at samtalen skulle være af interesse for alle de fremmødte (inklusive meget unge damer) og derfor berøre det maksimalt mulige antal emner.

Adelen blev også kendetegnet ved, at alle talte til hinanden som "dig", dette kan ses i russisk klassisk litteratur, hvor der er mange eksempler på, hvordan en kone henvender sig til sin mand på denne måde, og en bror refererer til hendes søster. Dette er en anden måde at holde dig selv inden for anstændighedens grænser, selvom du har et meget tæt forhold til en person.

Udseende spillede en enorm rolle, før en adelsmand skulle klæde sig ud i verden. Det blev anset for uanstændigt at komme klædt på en eller anden måde, hvor godt de ville tro, at han var blevet fattigere, og det var også dårlige manerer. Generelt var det sædvanligt at tale om penge, som om der var mange af dem, i overflod eller i overflod. Fattigdom og begrænsede midler i disse kredse blev anset for uanstændige og skammelige.

Besøg og deres strenge tælling

Det sociale liv, som alle de adelige skulle føre, indebar underforstået konstant kommunikation. Det var nødvendigt at holde kontakten med alle venner og bekendte. For at gøre dette gik vi for at besøge hinanden, det blev kaldt "besøg". Desuden kunne den besøgende komme uden invitation, men vente i "omklædningsrummet" eller i gangen på en invitation fra en fodmand, der rapporterede til ejerne af huset om ankomsten. Jeg kom først ind efter invitationen efter faktum. Besøget kunne dog have været afvist.

De fleste af husene betragtes som fashionable, hvis ejere førte et rigt socialt liv, forberedte sig tidligt om morgenen på at byde mange besøgende velkommen, og ejerne havde travlt med deres reception og underholdning.

Det var sædvanligt at foretage genbesøg, og dette blev betragtet som en forudsætning. Oftest var tiden for besøg om morgenen - før morgenmad eller før frokost. Især tætte gæster kunne inviteres til bordet. Hvis der kom en gæst, og ejeren ikke var hjemme, eller han ikke kunne modtage ham på grund af sygdom eller beskæftigelse, efterlod gæsten et visitkort. Det blev specielt bøjet på en bestemt måde, så formålet med besøget var klart. Øverst til højre - tillykke, nederste venstre - kom for at sige farvel, nederst til højre - kondolance til tabet, støtte.

Det var umuligt at stifte bekendtskab på den måde, folk blev først betragtet som officielle bekendte, efter at de blev præsenteret for hinanden, og en anden måtte gøre det - en fælles bekendtskab. De ældste (kvinder) fik deres fornavn, efternavn og titel, og som svar præsenterede de sig selv.

Bolde og anden social underholdning

I betragtning af at selv det almindelige hverdagsliv var reguleret af en masse regler, steg antallet af krav kun, når det kom til masse sociale begivenheder. Bolde var den tids underholdning i slutningen af det 18.-midten af det 19. århundrede-opblomstringen af balsalskulturen, som dikterede dens egne forhold.

Det faktum, at denne eller den familie holdt en bold, blev kendt på forhånd. Der blev sendt invitationer ud på cirka en uge. De inviterede skulle jo stadig vælge de outfits, som de skulle optræde ved arrangementet. Pigerne vil diskutere med hinanden frisurer og kjolenes farve, syerskerne afslutter de sidste forberedelser, mødrene får de sidste instruktioner. Generelt var der mange ting at gøre.

Tidspunktet for ankomst til bolden afhang af, hvem der inviterede. Hvis det var et spørgsmål om en retsbegivenhed, så var det nødvendigt at møde en time tidligere. Hvis adelsmændene blev inviteret, så var det tværtimod værd at blive. Gæsterne hilste først på værterne, derefter resten af deres bekendte, selvom de var nødt til at gå gennem hele salen. Det var uanstændigt at komme ind i gangen en ad gangen, desuden blev alle, der kom ind, introduceret for publikum.

Vil du danse? Lad os lave

Den næste meget sjove tradition er forlovelsen af damerne. På trods af at dette blev præsenteret som en invitation, og damen godt kunne nægte, ligner alt dette meget udskæring og velgørenhed. Men først ting først.

Giftede piger og unge, der var enige om at komme til bolden, blev også enige om en forudsætning: kom - dans. Desuden, hvis der var mangel på piger eller herrer, ville det være nødvendigt at danse med dem, der er ubehagelige. Men selv om du lader som om, at du keder dig med denne dame, er umulig, det var nødvendigt oprigtigt og levende at vise interesse for hende. Ejeren af huset og hans sønner skulle danse med hver dame om aftenen, det vil sige, at de mandlige ejere således viste deres hjertelighed.

For ikke at forvirre og observere forlovelsen havde pigerne en særlig notesbog, hvor dansenummeret og partnerens navn blev registreret. Det var muligt kun at invitere den dame, hvis dans var gratis. Ja, de galante herrer var tydeligvis ikke frygtsomme, da de let kunne henvende sig til damen for at finde ud af, om hun havde fri til den næste dans eller travlt, især da hun sandsynligvis havde travlt.

Det var heller ikke let for damerne, for hvis hun var fri til denne dans, kunne hun ikke nægte en og gå og danse med en anden. Med en ung mand, der ikke blev præsenteret for hende, blev dans også betragtet som ekstremt uanstændigt.

Det var nødvendigt at tale om noget behageligt og muntert, ingen politik eller forretningssamtaler, kun en diskussion af kunst, litteratur, forestillinger og bedre vejret og let sladder. For at blive kendt som en person i det sekulære samfund var det nødvendigt at kunne føre en samtale på et sådant niveau, at det ville være interessant for alle, damerne var sjove, og herrene havde ikke noget at klamre sig til med deres tunger.

Reglerne vedrørte endda ansigtsudtryk, man skulle være munter og glad ved bolden, at komme med et surt ansigt ville være ensbetydende med at danse ved en begravelse. Samtidig var det på alle mulige måder nødvendigt at undgå dem, der kunne forårsage tvister og uenigheder, alle mangler blev løst uden for hallens vægge. På trods af at protokollen beordrede alle til at danse med alle, og at danse tre danse med den samme partner blev betragtet som noget uanstændigt overhovedet. På samme tid var jalousi højden af uvidenhed, især hos kvinder. Generelt skulle damen opføre sig stille og støjsvagt og bevæge sig blidt på tæerne.

Damer, og faktisk ingen generelt, syntes ikke at grine højt, kaste utvetydige blikke, foregive at være og bryde sammen. Nogle ville betragte dette som en dårlig opdragelse, andre beklagede, siger de, pigen dør helt uden opmærksomhed fra herrerne.

Hvis der kom et par til aftenen, måtte de sammen danse det maksimalt mulige antal danse (tre) og give resten til andre gæster. Samtidig var dansen med kvinden, som den unge mand kom med, en forudsætning.

Damen havde flere grunde til, at hun kunne nægte at danse: • hun havde allerede lovet at danse med en anden ung mand, det vil sige, dansen var forlovet • de havde allerede danset med denne herre tre gange om aftenen eller den foregående dans; • damen vil hvile og slet ikke danse gå til et andet rum • en herre uden handsker (et meget relevant krav i moderne standarder);

Hvis damen nægtede herren, betød det, at hun manglede denne dans. Hvis en dame glemte, at hun havde lovet at danse og gik til dans med en anden, og så blev den retmæssige "ejer" af dansen annonceret, så havde sidstnævnte prioritet. Og damen, der havde undskyldt sig, kunne tilbyde den første herre endnu en dans. Dette var slutningen af konflikten. Hvis herren glemte dansen, så var straffen meget strengere. Anklagelsen kom ikke kun fra den mest glemte dame, men også fra hele samfundet.

Under dansen kunne herren ikke holde hende ved den åbne halsudskæring, skuldre, ryg eller hænder, begge skulle være i handsker. Kort sagt, du kunne ikke røre nøgen hud. Selvfølgelig var det umuligt at putte sig til hinanden, men også at holde sig for langt væk. Danserne skulle udveksle et par ord, men at tale uophørligt er en dårlig form.

Det var meget vigtigt, hvor godt herren dansede. Det var jo ham, der var leder i parret, og det afhang af ham, hvordan de passede ind i den samlede produktion. Derudover kunne en godt dansende og selvsikker partner skjule små uregelmæssigheder i dansen, takket være hvilken han blev mere interessant for damerne.

Nå, vi dansede, og hvad så?

Sådanne begivenheder var næsten den eneste mulighed for at mødes og finde din makker. Derfor er det ikke overraskende, at i forbindelse med at organisere bolde og andre begivenheder af denne art, for eksempel spillekort, var forældrene særligt interesserede, hvis døtre var af ægteskabelig karakter og ærligt talt ikke skinnede af skønhed og derfor ikke var særlig i efterspørgsel på brudemarkedet. Selvom selvfølgelig medgiften var tilstrækkelig til at kompensere for denne lille detalje, så var der ikke noget problem, men hvis begge disse uheld faldt sammen, så måtte der gøres en kæmpe indsats for at finde en datter. Så adelsmændene morede ungdommen så godt de kunne, hvilket øgede datterens chancer for at finde en ægtefælle.

Og chancen for bolden var faktisk stor. Selv med alt det, der blev beskrevet ovenfor, med boldens ende, sluttede alle disse mærkelige regler ikke. Den herre, der inviterede damen til dans, skulle komme hjem til hende i løbet af de næste par dage for at møde sine forældre. Nej, ingen tvang ham til at gifte sig. For nu. Men alt dette var et meget entydigt tip om, at der ikke var nogen mening i at arrangere danse med piger, som du ikke betragtede som en brud. Og i betragtning af at invitationen til bolden var lig med dansepligten, så havde de unge simpelthen ikke et valg, hvordan de skulle giftes så hurtigt som muligt.

Så herren kommer med et besøg i huset til pigen, som han dansede med, undersøger tilfældigt situationen, vurderer familiens rigdom (læs medgiftens størrelse), og forældrene har straks mulighed for at evaluere en mulig kandidat til en svigersøn ansigt til ansigt. Desuden er der en chance for at møde en pige, du kan lide, og sige et par ord til hende. Det vil have nok bekymringer i endnu en uge. Romantik og meget mere!

Alt var præcis sådan, hvis det ikke var for antallet af bolde, der blev afholdt 2-3 om ugen i løbet af sæsonen, og hvis den unge mand havde dumheden til at invitere flere piger til at danse på én gang, så alle de næste dage havde travlt med besøg hos fremmede og tom snak om vejr og litteratur.

I betragtning af alle disse vanskeligheder ville herren tænke flere gange, inden han inviterede en pige til at danse for sjov. Kun hvis han virkelig kunne lide hende, og det var overflødigt at sige, at pigerne ikke var særlig smukke og ikke særlig velhavende, forsøgte de ikke at forstyrre dem med invitationer igen. Det viste sig at være en ond cirkel, hvor dans blev opfattet som en vigtig del af frieri for ægteskabets skyld, og alle omkring gjorde kun, hvordan de bidrog til dette, men forhindrede enhver anden kommunikation af unge til ægteskab. Måske var den officielle registrering af et forhold eller et engagement den eneste måde at være alene for en banal samtale og fraværet af behovet for konstant at overholde visse krav og regler.

For at være ærlig var bolde intet mere end som en brud, der var indrettet, så de voksende brudepar kunne beslutte sig for en rentabel fest.