Hvad er enkens slange, hvorfor kvinder var bange for ham, og hvordan de blev beskyttet

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

I Rusland var de bange for onde ånder og gav den en række forskellige kælenavne: djævel og dæmon, munk og helgen-biflod. Men den mest ubehagelige gæst var den brændende slange, der kom til kvinder og kunne tage deres liv. Man troede, at disse onde ånder dukkede op, efter at en elsket en døde, og samtidig blev erindringsritualen overtrådt. Imidlertid besøgte slangen oftest kvinder, der efter tabet af deres mand ikke kunne falde til ro og konstant var i kvaler. Hvis en enke plagede sig selv, græd uophørligt, sørget, så kunne den såkaldte enkeslang med stor sandsynlighed blive en ubuden gæst i hendes hus.

Da djævle kom til enken, og hvordan det kunne have været undgået

Bønderne sagde, at overdreven længsel efter en eksmand er en sygdom, der let fører til forbrug og derefter til en trist ende. For at beskytte sig selv måtte enken minde den afdøde ægtefælle i henhold til en bestemt tidsplan: dette er den tredje, niende og fyrretiende dag, derefter efter 6 måneder og sidste gang efter et år på jubilæet. Derefter forblev forældrenes lørdage til minde.

Ikke alle lykkedes med en viljestræning for at forbyde sig selv at sørge og være kede af det, så forsøgte de at distrahere enken fra det, der var sket. Metoderne var meget hårde: hun blev belastet med det hårdeste arbejde, givet svære instruktioner, generelt gjorde de alt for at stoppe hende med at chikanere sig selv. Sådanne foranstaltninger har naturligvis ikke altid været effektive. I bondefamilier var moralen temmelig hård, enkens svigerdatter blev betragtet som en parasit, nogle gange opførte de sig ikke for kærligt med hende. Cirklen lukkede, kvinden kastede sig ud i sorgens afgrund, og derefter fløj enkens slange ind.

Hvordan en ond ånd foregav at være en afdød mand, og hvad der skete med hendes gaver om morgenen

Så enken er utrøstelig, hvad der kan ske med hende næste gang. Bønderne sagde, at de onde ånder vælger netop sådan en kvinde og besøger hende og foregiver at være en afdød ægtefælle. Men ikke altid, ofte brugte djævelen ikke sine kræfter på at prøve at tage form af en mand, men forblev en ildslange, der fløj gennem himlen og tog sin vej ind i hytten gennem skorstenen. Det mest interessante er, at kun enken så djævelen, og ingen andre. De andre kunne kun høre fløjten og se gnisterne, der siges at flyve fra hvert halesving.

Da dæmonen foregav at være en afdød, tog han vej til enken og begyndte sine lumske handlinger. Han kærtegnede kvinden, hviskede behagelige ord til hende, gav hende slik og slik. Men alt sluttede meget dårligt - om morgenen, i stedet for gaver, finder en kvinde knogle eller gødning, og fra de såkaldte væsler var der skævt eller endda beskåret hår. Ja, meget ubehageligt.

For at forhindre, at dette skete, forsøgte de at beskytte sig mod slangen ved hjælp af de såkaldte ukhtovaya -kryds - det var kors, der blev foldet fra en fakkel. Hytten blev generøst oversvømmet med valmuefrø, man mente, at slangen ikke kunne stå og var bange for dem. Hvis disse foranstaltninger ikke hjalp, ringede de til nonne, som skulle overnatte ved siden af enken, læse bønner og skræmme onde ånder væk.

Folkehistorier om en ildslange, der flyver på en sky fra en tæt skov og vifter med halen

Nogle gange, ifølge bøndernes historier, optrådte slangen foran dem som en utrolig stor ildkugle med en hale, det kunne også være et stærkt glødende sværd eller en ildklud. De sagde, at onde ånder tydeligt observerer ankomsttiden - fra midnat til en om morgenen. Dette var praktisk til at forberede en ubehagelig date.

I modsætning til brownies, banniks og andre indenlandske onde ånder levede slangen i en tæt skov, hvor den dygtigt gemte sig blandt tykke træer, buske og græs. Da den rigtige time kom, fløj han derfra sammen med skyerne, der fejede over træernes toppe, brusede alt rundt med lyse ildgnister og udsendte en ubehagelig fløjte.

Selvom han lod som om han var død, det vil sige en mand, kunne han ikke helt reinkarnere. Enken havde mulighed for at forstå, hvem der var foran hende - det var nødvendigt omhyggeligt at undersøge den "afdøde": hvis de bemærkede en hale eller en hov, så er dette en dæmon, hvorfra det var nødvendigt at blive reddet med det samme. Der var en anden måde at finde ud af, hvem det var - en elsket mand, der hørte anmodningerne fra en utrøstelig hustru eller en ond djævel, der ønsker at tage hans sjæl. Hvis den såkaldte mand blankt nægtede at krydse sig selv eller sidde i nærheden af ikonet, så var det sandsynligvis en dæmon.

Beskyttelse mod onde ånder ved hjælp af bøn og frø, og hvorfor det var nødvendigt at "gnave lus"

De sagde, at slangen var meget listig. Ved at udnytte en kvindes kærlighed til sin ægtefælle kunne han foregive at være en mand og komme i tillid. Nogle gange kom det til det punkt, at bondekvinden begyndte at bo sammen med ham. Men alt dette kunne ende dårligt: onde ånder var i stand til at dræbe en kvinde og på den mest grusomme måde: kvæle, drukne i floden, sætte ild til. Jeg var nødt til at redde mig selv, forsvare mig selv. Folk foreslog forskellige metoder, der kunne hjælpe med at håndtere dette frygtelige problem.

Det mest effektive har altid været korset og bønner. Udover de nonner, der havde vagt om natten med enken, blev der også inviteret slægtninge og venner, med hvem kvinden bad sammen om natten. Hytten blev røget med røgelse, man troede, at slangen hader denne lugt og ikke klistrer fast, hvor den lugter sådan.

Det blev også sagt, at djævelen er meget bange for mærkelig menneskelig adfærd. For eksempel blev følgende mulighed foreslået: en kvinde måtte gå ud i gården om natten og tage mange hampefrø med sig, sidde på en bænk og begynde at forkæle sig selv med det. Slangen måtte spørge, hvad en kvinde lavede på en mørk nat i gården. Til dette var det nødvendigt at svare på noget uforståeligt, for eksempel "gnavende lus". Et sådant svar burde have overrasket og skræmt de onde ånder, og så meget, at de simpelthen fløj væk.

Men naturligvis blev det at gå i kirke, hyppige bønner, bekendelse og fællesskab betragtet som det mest effektive. Djævlerne var magtesløse mod et sådant pres.

Men enkerne havde ikke travlt med at gifte sig med hvem som helst. Især hvis det var gulerødder og klumper, som ingen ønskede at gå til.