10 monoteistiske guder, som mange aldrig selv har hørt om

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Der er en generelt accepteret stereotype, at monoteistiske guder er en slags skægget enhed, der ligner gamle mennesker. Men faktisk tog begrebet én Gud i forskellige dele af verden og blandt forskellige folk undertiden meget mærkelige og usædvanlige former.

1. "Stor Ære" af Mandeanerne

Mandeanerne (eller sabierne), der ofte omtales som "Johannes Døberens disciple", er tilhængere af Abrahams religion, der mener, at deres religion er ældre end jødedom, kristendom og islam, men den har ganske enkelt ikke været forkyndt aktivt siden den første århundrede e. Kr. Nu er de eneste, der kan slutte sig til Mandean -troen, dem, der er født i Mandean -familien. Deres gud, som sabianerne selv kalder "Great Glory", skabte angiveligt alle universets verdener samt sjæle, der blev anbragt i menneskelige kroppe af engle.

Mens den er i den materielle verden, må sjælen lide. Men på samme tid, som en del af den guddommelige skabelse, skal sjælen også gøre gode gerninger og modstå det onde. Efter døden bliver sjælen renset og vender tilbage til, hvor den oprindeligt kom fra. Mandeans hellige bog kaldes Ginza Rabba ("stor skat"), og den blev angiveligt givet til Adam af ærkeenglen efter skabelsen af mennesket.

2. Al Aakal Al Kulli

Medlemmer af den syriske drueske sekt tror, at Gud ikke er en separat enhed, men alt, hvad der findes, er en afspejling af den absolutte guddom. De tror, at universet eksisterer på grund af den guddommelige natur. Fysisk eksistens er en manifestation af Gud. Himmel og helvede betegner abstrakte begreber om åndelig afstand til Gud, og mennesker reinkarnerer, indtil de genforenes med Al Aakal Al Kulli ("kosmisk sind"). Druserne mener, at Gud inkarnerede i den materielle verden i Fatimid-kalifen Al-Hakim Biamrillah. Mens muslimer mener, at kalifen døde i 1027, hævder druserne, at han forsvandt og venter på at bringe en ny guldalder til Jorden igen.

3. Shandi

Under Shang -dynastiet troede Kina på eksistensen af en øverste gud kendt som Di ("Den Højeste Herre") eller Shandi ("Himlens Højeste Hersker"), som var den øverste guddom og noget af en konge efter jordiske standarder. Han havde også autoritet over naturkatastrofer og vejr. Han, som kineserne troede, bor i den himmelske by Shang med forfædrene til den kongelige familie og kommunikerer også med mennesker gennem oraklet eller spådomsknoglerne. Da Zhou -dynastiet kom til magten, blev tilbedelsen af Shandi erstattet af tilbedelsen af Tian ("himlen"). I begyndelsen af Zhou Tian og Shandi -perioden kunne de have været udskiftelige begreber.

4. Shiva

Selvom navnet på denne hinduistiske gud er temmelig kendt, er han mest kendt som skabelsens og ødelæggelsesherre i den hinduistiske pantheon. Hans arketypiske form, der blev kendt som Rudra, var en mand med horn og en opretstående fallus, omgivet af dyr, som han var en beskyttende hyrde for. For tilhængerne af Shaivisme er Siddhantu Shiva den eneste guddom, og andre guder er kun hans delvise manifestationer.

Ifølge deres koncept består universet af tre absolut virkelige begreber: pati (Shiva), pasu (levende sjæle) og pasha (materielt univers). Pasha og Pasha eksisterer takket være festen, men alt omkring er evigt og kan ikke skabes eller ødelægges. Vishnu og Brahma, to andre store guder i hinduismen, blev betragtet som underordnede af Shiva i dette trossystem.

5. Hyphistos

Ifølge de overlevende græske optegnelser, blandt indbyggerne i Lilleasien, samt i Sortehavsregionen fra 400 f. Kr. før 200 e. Kr.der var udbredt tro på en enkelt gud kendt som Gifistos ("Den Højeste"). Nogle anser denne tro for at være en udløber af den hebraisk-hedenske synkretiske religion, ofte omtalt som Theosebeis ("gudfrygtig"), som senere fusionerede til kristendommen. Udtrykket blev undertiden anvendt på Zeus eller lokale øverste guder.

Referencerne til tilbedelsen af Gythistos i det nordlige Sortehav kan have været henvisninger til Bosporus kongekult forbundet med de sarmatiske himmelsguder og hest guder. I Anatolien kan henvisninger til Hyphistos have henvist til lokal monoteisme, henoteisme eller zoroastrianisme. I Athen kan tilbedelsen af Hythistos have sin oprindelse i tilbedelsen af Zeus, men den blev kendetegnet ved nogle unikke elementer, såsom tro på helbredelse.

6. Hananim

I gammel koreansk shamanisme troede de på mange guder og ånder i naturen, men Hannyllim (eller Hananim), himlens hersker, der styrede alt i denne verden, nød særlig respekt. Virkningen af kristne ideer i den tidlige moderne æra førte til udviklingen af Chongdogyo- eller Tonhak -religionen. I 1860 udtalte Choi Che Woo, at han havde en vision om Hananim, der fortalte ham, at menneskeheden led af en åndelig sygdom. Hananim opfattes som en slags stor integritet, der er til stede i alle mennesker. Cheongdogyo lærer, hvordan man "heler" Gud i et menneske og derved skaber himlen på jorden. Tilhængerne af Chongdogyo hævder, at eftersom Gud er i enhver person, er alle lige (sådan adskiller de sig fra andre religioner).

7. Chukwu

Selvom polyteisme og panteisme er almindelige i afrikanske religioner, er monoteistiske ideer på ingen måde ualmindelige. En populær tro blandt Igbo -folk i Vestafrika er en tro på en suveræn skaberguddom kendt som Chukwu ("Great Chi"), som var stærk nok til at skabe liv. Chukwu betragtes som en enhed mellem mand og kvinde, synlig og usynlig, levende og livløs. Menneskelige forhold til Chukwu blev beskrevet i Odani ("Store regler") - et sæt guddommelige love, som alle mennesker adlyder. På en måde er Chukwu en Gud, der er ansvarlig for forskellige dele af universet, andre guder eller ånder. På den anden side fortsætter Chukwu også konstant med at skabe nye ting.

8. Wusheng Laomu

Midt i Ming -dynastiet i Kina, i modsætning til konfucianismen, opstod folkeligioner fra buddhistiske, taoistiske og kristne ideer. Mange af disse traditioner var baseret på troen på Wusheng Laomu ("Den ufødte mor"). Hun var også kendt som Wucheng Laomu ("Evig mor") og Wuji Laomu ("Intets moders store"). Det menes, at hun er skaberen af universet, den vigtigste kreative og transformerende kraft og stamfader og formoder for alle guddommelige og dødelige væsener i universet. Det var den Evige Moder, der skabte manden og kvinden, der grundlagde den menneskelige race.

9. Alekh

Mahima Dharma blev grundlagt i det 19. århundrede i den indiske delstat Orissa og var en religion, der tilbad en guddom kendt som Mahima Aleh - den øverste, navngivne og ubeskrivelige guddom. De troende tilbad denne Gud som sunya ("tomhed"), hvilket betyder "alt og ingenting." I troen på, at vejen til guddom kun kan krydses gennem meditation, askese og ritualer, afviser troende alle former for afgudsdyrkelse. Mahima Dharma blev beskrevet som følger: "Der er kun en ultimativ virkelighed. Det menneskelige sind har bøjet sig for den ene i århundreder. Sande tilbedelse fører trods alt fra mange til en og kun en."

10. Malak Tavus

Mange ikke-muslimske kurdere tilhører tre religiøse trossamfund, der stammer fra den gamle tro kendt som Yazdani ("Englenes kult"): Yezidisme, Alevisme og Yarsanisme. Babisme og bahaism stammer også fra Yazdani i det 19. århundrede. Tilhængere af Yazdani -religionen tror, at det materielle univers blev skabt af Khak ("universel ånd") gennem manifestationen af de højeste avatarer, der blev betragtet som guder af andre religioner, bortset fra yezidierne.

Yazidierne mener, at den universelle ånd har manifesteret sig i forskellige avatarer gennem historien, selvom Hak normalt ikke forstyrrer det materielle univers. Medlemmer af Yazdani -trossamfundene bekender sig til tro på syv englevæsner, der beskytter universet mod syv onde ånder. En engel kaldet Malak Tavus eller Melek Tavuz ("Angel-Peacock") respekteres især af yezidierne.

For dem, der er interesseret i emnet religioner, vil det være interessant at lære om korsfæstelse i Bibelen og i det virkelige liv.