Hvordan Goebbels er forbundet med historien om den olympiske flamme, og som i 30'erne blev kaldt "bakterien i tysk sport"

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Sandsynligvis ved ikke alle, at grundlæggeren af belysning og bevægelse af den olympiske fakkel var en repræsentant for Det Tredje Rige. Og i dag ærede grækerne den tidligere kollega til den berømte Hitlerite Goebbels som skaberen af det olympiske stafet. Dette er en historisk bevist kendsgerning. Men da han er forbundet med en meget upartisk personlighed, forsøger de ikke at huske ham.

Goebbels 'idé

Den olympiske fakkel, tændt fra den hellige ild og afsted på vejen til stedet for de næste OL, har ikke noget at gøre med arven fra de gamle grækere, som mange mennesker tror. Ideen om at tænde det og holde maraton tilhører helt en fascistisk organisation, nemlig den tyske propagandaminister Paul Joseph Goebbels, der var ansvarlig for de olympiske lege, der fandt sted i 1936 i den tyske hovedstad.

I 1936, før nazisterne begav sig ud på deres dødbringende rejse gennem Europa, troede alle på, at det var lykkedes Goebbels at genoplive de gamle grækers olympiske ånd. Indtil de første dage ved OL var der stadig et helt år, da en artikel om Goebbels rolle i OL -fakkelmarathon dukkede op i avisen i Athen.

Karl Dimas aktiviteter

I vores tid foretrækker repræsentanter for den olympiske bevægelse i alle lande ikke at forbinde navnet på Hitlers allierede med den højtidelige ceremoni med at tænde fakkelen. Desuden optrådte navnet på den angiveligt virkelige skaber af relæet i person af Karl Dim - en anden repræsentant for tysk olympisme, der fungerede som direktør for Main Institute of Sports i Köln under Fuhrer. Den græske olympiske komités websted indeholder information om, at den første begivenhed dedikeret til tændingen og efterfølgende fakkelmarathon blev afholdt i 1936 i Tysklands hovedstad, hvor der på det tidspunkt blev afholdt sportskonkurrencer. Idéens forfatter hed Dr. Karl Diem - en tysk professor samt medlem af den tyske olympiske komité. Og det var ham, og ikke Paul Joseph Goebbels, der foreslog denne idé til arrangørerne af XI Olympiaden, der blev afholdt i Tyskland. Fra det øjeblik blev det berømte Hera -tempel, der ligger i det restaurerede Olympia, betragtet som det eneste korrekte sted for tænding af faklen.

Racistisk maraton

Repræsentanter for den olympiske komité beskrev entusiastisk afholdelsen af den næste olympiade. De beskrev i alle farver den første ankomst af den hellige ild i sportsbegivenhedernes historie og understregede, at det gjorde åbningen af OL endnu smukkere og højtideligere. På samme tid garanterede arrangørerne af internationale konkurrencer fraværet af racemæssige splittelser (på det tidspunkt blev mennesker med mørk hud og jøder ofte forfulgt).

Propagandaen for de kommende konkurrencer var så stærk, at da de åbnede, var omkring tre tusinde journalister fra forskellige lande ankommet til Berlin.

Faktisk belyste fakkelrelæet den racistiske idé om den olympiske bevægelse, hvis grundlægger var den berømte racistiske ekstremist Pierre da Coubertin. Historikere fra den tid holdt imidlertid denne kendsgerning hemmelig.

Senere skrev den østrigske og tyske filolog Johannes Lucas, at hele ceremonien med belysning og optog af ild på det tidspunkt var meget vigtig for nazistiske propagandister, der forsøgte at præsentere de ellevte olympiske lege som en militær konkurrence. Tre tusinde af de bedste atleter skiftedes til at bære en tændt fakkel hen over Tyskland, og overalt blev de mødt med bifald og glæde. Ifølge historikere var det Fuhrer -sporten selv, i hvilken organisationen Goebbels -tjenesten, sportsklubber, ungdomsorganisationer og SS deltog.

Du kan gætte betydningen af ilden, fakkelen samt hele relæløbet i dens bevægelse ved at læse linjerne fra et digt af Heinrich Anecker, en nazistisk forfatter, der skrev tekster til militære marcher. Han sagde, at fakkelen sendes fra den ene til den anden. Når flammebæreren dør, løfter faklen den nærliggende. Og så til den bitre ende, hvor flammen vil skinne med et klart lys. Og i mørket venter andre på ham …

"Andre" er naturligvis dem, som nazisterne ikke kunne lide, såsom jøder. Det er ikke nødvendigt at være en guru i historien, så i betragtning af at sådanne tekster blev skrevet til stormtroopere og repræsentanter for Hitlers organisationer, for at forstå hvorfor flammen føres ind i mørket, og fra hvem den skulle rense verden. Denne tendens er i øvrigt stadig til stede i hver ceremoni med at tænde et bål, hvor "guddommelige" karakterer - guder og præsterinder - altid er til stede. Alt dette ligner meget nazisternes indflydelse på de gamle grækers traditioner og ceremonier. Desværre kunne selv arkæologi ikke modstå denne indflydelse.

Hitler sagde, at grundlaget for den genoplivede olympiske konkurrence skulle findes i det fjerne Olympia, som blev betragtet som helligdagens helligby. Til minde om XI -olympiaden besluttede Fuhrer at starte og afslutte udgravningen af det gamle Olympia igen og kaldte det sin egen idé og hele folks fælles ønske.

Ender i vand

Et par år senere blev arkæologisk arbejde, påbegyndt efter ordre fra Fuhrer, allerede udført ikke kun i Olympia, men også på resten af halvøen. For at slette dette fra hukommelsen skjulte udvalgsmedlemmerne Goebbels deltagelse i denne sag og præsenterede for folket Karl Dim som inspirator og kurator for legene i 1936. Professoren var ikke medtaget på listerne over det nazistiske parti i Tyskland, som spillede i komiteens medlemmer. Og præcis Karl Dima æres i dag af de græske olympiere, der betragter ham ikke kun som skaberen af den hellige ild, men også grundlæggeren af Det Internationale Olympiske Akademi. Sandt nok blev projektet ikke skabt af Dim, men af Coubertin, men bygningen blev bygget efter Coubertins død under ledelse af Dim og Kiceos.

Akademibygningen blev bygget i Olympia selv. Her, ikke langt fra Pierre de Coubertin -stelen, er der en mindepiedestal for Dima med Quitseos. Et særligt sted til minde om Dima er også i Olympiske Lege Museum, skabt på Olympias område. Hvert år før mødets begyndelse med medlemmerne af Akademiet bringes blomster til monumentet for Dima og Kitseos.

Eksponering

Efter afslutningen af Anden Verdenskrig gik Karl Dim over på sejrenes side. Imidlertid undlod han at skjule sin nazistiske fortid, og resultaterne af de første undersøgelser dukkede op fire år efter Nazitysklands fald. I en artikel, der blev offentliggjort i en af aviserne, blev Dima kaldt bakterien i tysk sport. Fascistiske noter i hans taler har længe været genstand for diskussion af medlemmer af landets parlament. Imidlertid beskyttede velviljen fra repræsentanterne for den olympiske bevægelse Karl Dim pålideligt hele sit liv. Han døde i 1962. Dima blev begravet med hæder, og selv gader og sportsfaciliteter blev opkaldt efter ham.

I slutningen af forrige århundrede offentliggjorde en af de journalister, der kendte Dima før, Reinhard Apel, Karl Dims appel til tyske børn, der var en del af den Hitleritiske organisation. Disse børn var planlagt at blive kastet på frontlinjen. Blandt dem var Apel. Og Dim fortalte fra talerstolen, hvor vidunderligt det er at dø for Fuhreren. Der var tre tusinde teenagere. To tusinde døde den allerførste dag efter at de blev sendt til fronten. Og de var alle 13-14 år.

Journalistens historie gjorde indtryk på offentligheden. Andre "synder" af Dima blev kendt, f.eks. Fremme af sportsracisme. Han sagde, at kun de svageste er bange for at kæmpe med repræsentanter for andre racer, fordi ægte arier altid vinder, fordi de er de bedste.

Retssagen i Dimas sag er ikke slut endnu. Efterhånden omdøber tyskerne de objekter, der fik hans navn. Der sker en gradvis genoprettelse af historisk retfærdighed.

Men hvis tyskerne væltede Dima fra talerstolen, holder grækerne stadig ikke op med at ære ham. Og de gør det med samme iver, som Dim tjente Hitlers fascisme.

Nå, hvis du handler retfærdigt, så skulle der opføres et monument over Goebbels ved siden af Dimas piedestal i Olympia. Det var jo ham, der indså Dimas idé om at overføre ild.