Begravelsesritualer i Rusland, som er overraskende i dag

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

En begravelse er altid trist. I dag bruger mange tjenester fra begravelsesbureauer, der tager alt besværet med at organisere ceremonien. I det gamle Rusland var dette ikke tilfældet, og bønderne ville aldrig have tænkt på at bruge fremmede. Begravelsesritualerne var ret strenge. Læs hvad der var forbudt at gøre under begravelsen, hvem der kunne sidde på kisten, og hvordan de håndterede chipsene fra kisten.

Hvor skulle chipsene fra kisten lægges, hvordan betalte de bedemanden af, og hvorfor kunne graven ikke graves på forhånd

Forskellige områder havde deres egne regler. For eksempel var der i Perm -provinsen et tabu om brænding af flis og træstykker fra en kiste i en ovn. Affaldet skulle begraves i skoven eller føres på marken sammen med gødning (gødning). Dette blev gjort for at afdøde ikke skulle blive varm i himlen fra den flammende ild. Bedemanden fik aldrig penge for sit arbejde, men betalte med vin.

Personen blev begravet den tredje dag efter døden. Samtidig havde afdødes pårørende ingen ret til at deltage i graven af graven. I Orenburg -provinsen var det strengt forbudt at grave en grav på forhånd og lade den stå natten over, men det var nødvendigt at grave på begravelsesdagen. Dette blev forklaret med, at djævelen ellers ville lave rede i hende, hvilket er helt uacceptabelt.

Hvem skulle sidde ved siden af den døende dag og nat, hvem kunne bære kisten, og hvordan trøjen blev revet fra hinanden på den afdøde

Da en person døde, var hans øjne lukkede. Dette skulle have været gjort af en præst eller (i ekstreme tilfælde) en nær bekendt, men ikke en slægtning. Men sibirerne mente, at kun slægtninge kunne være på vagt nær de døende om natten, de lukkede også øjnene. Under ingen omstændigheder var det muligt at sove eller ligefrem slumre og også lade den døende være i fred. Præsterne anbefalede løbende at læse bønner over de nyligt afdøde, så ville hans sjæl, fyrre dage senere, frit komme til himlen.

Der var strenge forbud mod pårørende. De kunne ikke bære kisten, men måtte bruge tjenester fra venner og landsbyboere. Det var også umuligt at vaske afdøde og klæde ham på. Dette blev gjort af enker i sorg. Skjorten blev ikke fjernet fra kroppen over hovedet, men blev revet. Permians klædte den afdøde i deres yndlingstøj. Mange mennesker følger imidlertid dette princip i dag.

Hvordan var det muligt at snyde døden, og hvem fik lov at sidde på kisten

Bønderne var bange for, at døden ikke ville være begrænset til en person, men ville vende tilbage for at tage en anden. For at forhindre dette i at blive brugt blev forskellige ritualer brugt. For eksempel i Uralerne, efter at kisten med liget var taget ud af huset, blev alle døre straks lukket ordentligt. I nogle landsbyer skulle slægtninge ikke forlade hytten efter kisten, de skulle have været hjemme og være der bag lukkede døre og vinduer. Det blev sagt, at hvis dette ritual overtrædes, vil afdøde tage flere mennesker med, der boede i dette hus. Så de forsøgte at bedrage døden, føre den på vildspor, ikke at tillade benede hænder at række ud til de mennesker, der boede ved siden af den afdøde.

Der var et ritual om at se af eller "vejlede". Kisten blev sat op på bjælkerne, hvorefter den blev ført til kirkegården. Samtidig kunne pårørende sidde på låget af kisten. Men igen, ifølge strenge regler: hvis en mand døde, satte børnene sig, og konen fik ikke en sådan ret. Da en kvinde døde, sad hendes mand og børn på låget af kisten, og så fulgte de til kirkegården.

Og i dag er der forskellige tegn, som mange forsøger at følge. For eksempel, hvis et begravelsesoptog går langs gaden, bør du ikke overhale det eller krydse vejen. Når du ser hende, skal du stoppe, sørg for at tage hovedbeklædningen af.

Hvorfor lommetørklæder blev smidt i graven, og hvordan man skulle besøge afdøde på kirkegården

I Rusland mente man, at personlige ejendele ikke skulle lægges i en kiste, ellers kunne de trække deres ejer til den næste verden. I Uralerne blev der i begravelsesperioden installeret et brændende lys i kisten, som skulle hjælpe den afdødes sjæl med at komme ud for at møde Gud. I nogle områder blev ritualer om "sidste separation" brugt. For eksempel i Jekaterinburg -regionen smed afdødes slægtninge og venner lommetørklæder i graven. Måske er det sådan, tegnet opstod, at at give dette emne er et tegn på adskillelse.

Mange mennesker ved, at det ikke er værd at tage ting fra kirkegården, og i dag følger de denne regel. I oldtiden kom tallerkener, lommetørklæder, håndklæder, der blev brugt under begravelsen, ikke hjem. Desuden blev brænde i Perm- og Vyatka -regionerne smidt ind på kirkegården. Da folk vendte tilbage fra begravelsen, behøvede de ikke at komme ind i huset gennem døren, gennem hvilken afdøde blev ført ud.

Der er traditioner for at besøge afdødes gravsted på kirkegården. Det anbefales ikke at komme i graven på den afdødes fødselsdag, og påskedag er heller ikke egnet. Forklaringen er enkel: ifølge populær tro er den afdøde i disse dage på Guds trone, så det er ikke nødvendigt at forstyrre hans fred.

Der er også regler vedrørende kirkegården: du bør ikke gå ind i hovedporten, der bruges til sørgetog, men ind i porten. Dette gøres, så den, der passerede gennem porten, ikke "tages til kirkegården selv." Det anbefales ikke at lukke portene godt, da den afdøde i dette tilfælde kan blive fornærmet og begynde at bede de levende om at "åbne mindst en revne."

Når folk forlader kirkegården, skal de ikke se sig omkring og også sige "farvel". For ikke at komme ind i de dødes verden, må man kun sige "Farvel". Der er mange regler, og for at følge dem eller ikke være opmærksom, bestemmer alle selv. Men alligevel forsøger folk at observere folkelige traditioner i så sart et spørgsmål som begravelse og yderligere adfærd efter en elskedes død.

Hvis den afdøde drømte, er det ikke godt. Og for nogle drømme kunne få reel straf i Rusland.