Hemmeligheder om pionerens printer Ivan Fedorovs liv: Vejen til oplysning og kampen for overlevelse

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Ivan Fedorov kaldes normalt "den første russiske bogprinter". Faktisk er dette ikke helt sandt. Og før ham blev der trykt papirudgaver i landet. Forskellen er, at Fedorov var den første til at angive kildedataene og sig selv som forfatteren. De samme publikationer var anonyme. Men dette håndværk bragte ikke national anerkendelse til Ivan.

I stil med Edgar Poe

Det er værd at starte en historie om en så fantastisk og interessant person med historien om sit efternavn. I det sekstende århundrede var der ingen efternavne som sådan i det russiske rige. Oftest angav en person, hvis søn han var. Så Ivan var søn af Fjodor. Derfor kom det, at han var Fedorov. Bogprinteren angav selv "Moskvitin" - fra Moskva som en analog til det moderne efternavn. Over tid forsvandt dette efterskrift og gav plads til Fedorov.

Ivans nøjagtige fødselsdato er ukendt. Det menes, at han blev født mellem 1510 og 1530 (normalt bruges en mellemversion - 1520). Nå, i det mindste omtalte Fedorov selv gentagne gange Moskva som "fædreland og familie", ellers ville hans fødested være forblevet på historiens sidelinie.

Generelt var hans liv fantastisk. I den var der et sted for mystik, drama og kriminalitet. Og det strenge og dystre sekstende århundrede, hvor vores helt levede, overdriver farverne fremragende. Evgeny Grishkovets og Alexander Tsekalo har sådan en vidunderlig forestilling kaldet Po Po. Så om Fedorov kan vi roligt sige, at han levede i stil med grundlæggeren af detektivgenren, Edgar Alan Poe.

Så hemmeligt nummer 1. Der er ingen pålidelige fakta om Ivan Fedorovichs barndom og ungdom. Helt fiktioner og legender. Det ser ud til, at han blev uddannet i Krakow. Men hvilken der præcist er et mysterium. Samtidig var han en meget intelligent, avanceret og oplyst person for sin tid. Fedorov var ikke en selvlært person, der ved hjælp af birk, bastsko og hø "ved et uheld" opfandt en maskine til tryk af bøger. Ingen. Han stiftede bekendtskab med "mirakelmaskinen", sandsynligvis var det i Krakow. Trykkeriet i Schweipolt (Svyatopolk) Fiole (grundlæggeren af det slaviske trykkeri døde selv i 1525 eller 1526) arbejdede her, der beskæftigede sig med at trykke bøger på kyrillisk. Måske var Fedorov også bekendt med Francysk Skaryna, takket være hvem uddannede mennesker i den vestlige del af det russiske kongerige stiftede bekendtskab med bøger.

I 1552 gik det op for Ivan IV den frygtelige - trykte bøger er i brug i Europa, hvilket betyder, at vi også skal have dem. Denne vidunderlige impuls fra suverænens sjæl blev understøttet af Metropolitan Macarius. Måske delte han ikke zarens begejstring, men hvem ville turde modsige Ivan den frygtelige? Men at ville er en ting, og at indse er noget helt andet. Det vides, at de forsøgte at finde mestre i bogtrykkeriet, men det lykkedes ikke. Derfor sendte de af vane budbringere mod nord for en ny så at sige Rurik. Og snart ankom printeren eller bogbinderen Hans Missingheim fra Danmark. Brevene og trykpressen blev taget fra de polske lande.

Arbejdet er begyndt. Hvor produktivt det viste sig at være, er svært at bedømme. Det ser ud til, at flere (mindre end et dusin) anonyme bøger blev udgivet, og det var slutningen på det. Desuden er der ikke engang oplysninger tilbage om, hvor trykkeriet lå. Og i et godt øjeblik blev danskeren på kampstedet erstattet af Marusha Nefediev, der arbejdede sammen med en graver fra Novgorod ved navn Vasyuk Nekiforov. Mest sandsynligt gik den unge Ivan Fedorov også til deres elever.

Fedorovs "fineste time" kom senere - i 1563, da Ivan den frygtelige beordrede at åbne Trykkeriet. Suverænen så i ham en udsigt og en mulighed for at hæve landets prestige i Europa, så han fornærmede ham ikke med finansiering. Her begyndte Ivan Fedorovich at arbejde. Sammen med sin assistent Peter Mstislavets arbejdede han på sin bog med titlen "The Apostle" i cirka et år. Og den blev udgivet i foråret 1564. Det er "apostlen", der betragtes som den første nøjagtigt daterede trykte bog i Rusland. Et år senere udkom endnu en udgave - "Chasovnik". Begge disse bøger var kirkelige.

Hemmeligt nummer 2. Fremkomsten af trykte bøger forårsagede en voldsom reaktion. Og ikke ligefrem hvad Fedorov havde forventet. Innovationen blev modtaget med fjendtlighed … af præsterne. Ivan Fedorovich selv talte ofte om angreb fra præsterne, de siger, de betragtede trykte bøger som "sjelløse". Den stærkeste aggression kom fra, som du måske gætter på, de skriftklædte munke. Deres arbejde var langsomt og dyrt. Over for trykpressen så de en konkurrent tilbyde et billigere produkt. Og hans hastighed var ikke sammenlignelig med manuelt arbejde. Ifølge en version førte dette til en alvorlig konflikt.

Den engelske diplomat Giles Fletcher overholdt også denne version. Han hævdede, at det var de skriftkloge, der stod bag den brand. Fletcher mente, at de simpelthen ikke ærligt kunne konkurrere med Ivan Fedorovichs trykte produkter, og derfor vovede de til brandstiftelse. Sandt nok så englænderen ikke alle disse begivenheder. I sit budskab stolede han ikke på nogle kilder, men også på Fedorovs erindringer selv. Derfor er det umuligt at fastslå utvetydigt, at brandstiftelsen fandt sted på grund af konflikten.

Men faktum består. Der var brandstiftelse i trykkeriet, og der var også en konflikt mellem printeren og præsten. Og man kan kun gætte på de sande årsager. Hvad er mere interessant: hverken graveringsbrædderne eller skrifttyperne blev beskadiget under branden. Fedorov formåede at redde dem. Det betyder, at han på tidspunktet for branden var i trykkeriet eller et sted i nærheden.

Der er en anden interessant version om fjendskabet mellem Ivan Fedorovich og præsterne. Akademiker, sovjetisk slavisk historiker Mikhail Nikolaevich Tikhomirov mente, at Fedorov havde brudt reglerne. Den første printer tilhørte det hvide gejstlige, det vil sige antallet af præster, der ikke aflagde et cølibatløfte (dette parti var valget af repræsentanter for det sorte præster). Men der var stadig begrænsninger. Efter hans kones død kunne en repræsentant for det hvide gejstlige for eksempel ikke indgå et andet ægteskab og måtte gå til et kloster. Så Fedorov, efter at være blevet enkemand, aflagde ikke klosterløfter.

Efter alle disse begivenheder blev Ivan Fedorovich ikke i Moskva. Snart flyttede han (hans loyale "squire" Peter Mstislavets ham på rejsen) til en nabostat - Storhertugdømmet Litauen, nemlig i byen Zabludov.

Kæmp for overlevelse

Hemmeligt nummer 3. Hvorfor den første printer valgte netop denne løsning, vides ikke med sikkerhed. Der er en version af, at Fedorovs flytning til Zabludov var et initiativ fra suverænen selv. Så i det mindste troede den samme akademiker Tikhomirov. Faktum er, at Ivan the Terrible delegerede printeren til Vesten for at fremme ortodoksi, hvis positioner blev stærkt svækket af katolicismen. Men om det virkelig er sådan, vides ikke. Fedorov selv talte som begrundelse for sin afgang i epilogen til Lvov -apostlen i 1574 om de anstrengte forhold til embedsmænd og præster. Og på grund af dette måtte han forlade Moskva.

I et fremmed land blev printeren mødt som en ven. Under direkte beskyttelse af Hetman Chodkevich dukkede et trykkeri op i Zabludovo, hvor Fedorov og Mstislavets begyndte deres arbejde. I 1568 udgav de "Lærerevangeliet", og i 1570 - "Psalteren med timebogen". Den sidste bog blev i øvrigt en lærebog til undervisning i læsefærdigheder. Men det stille kreative liv var kortvarigt. Efter at Kongeriget Polen og Storhertugdømmet Litauen besluttede at forene sig i det polsk-litauiske rigsfællesskab, der indgik den berømte Ljubljana-union, ændrede Chodkiewicz sin holdning til russiske printere kraftigt. Han sagde, at trykkeriet ikke var nødvendigt, og rådede Fedorov og Mstislavets til at forstå landbrugets visdom.

Snart flyttede printerne til Lvov. Ivan Fedorovich håbede på lokale velhavende købmænd, men hans "projekt" imponerede dem ikke. De så ikke pointen i "papirer". Kun få ortodokse præster og sognebørn sympatiserede med Fedorov. Men deres hjælp viste sig naturligvis at være sparsom. På en eller anden måde formåede Ivan at udskrive den anden udgave af "apostlen" i 1574. I efterordet fortalte printeren om hans uundgåelige skæbne og forfølgelse. Han hævdede, at synderne i alle hans problemer og uheld var præsterne, der mente, at hans bøger var kætteri.

Bogen solgte dårligt. Derfor måtte Fedorov forsøge at komme ind på markederne i andre byer. For eksempel Krakow. Men dette reddede ikke den sørgelige situation. Og i 1579 blev trykkeriet og mere end hundrede bøger pantsat til brugeren for fire hundrede polske guldstykker. Ivan befandt sig på kanten af en økonomisk afgrund. Hans ældste søn Ivan forsøgte at sælge bøger i Lvov, og Fedorov flyttede selv til Ostrog på invitation fra den lokale prins. Her udgav printeren Ostrog -bibelen, som blev den første komplette bibel på det kirkeslaviske sprog. Derefter måtte han trække sig tilbage fra bogvirksomheden.

Ivan besluttede at forbedre sin økonomiske situation på bekostning af penge fra hans opfindelse - en multi -tønde mørtel. Med dette projekt besøgte han kejser Rudolf II i Wien. Derudover arbejdede Ivan Fedorovich i Krakow og sandsynligvis i Dresden. Men lad os sige, teknisk kreativitet var kun et middel til at tjene penge. Fedorov drømte om at vende tilbage til sit elskede arbejde. Men dette var ikke længere bestemt til at gå i opfyldelse. I slutningen af 1583 vendte han tilbage til Lvov, hvor han snart døde. Ifølge den officielle version på grund af sundhedsproblemer. Ifølge det uofficielle er mange konkurrenter involveret i dette.

Hans søn Ivans skæbne var også misundelsesværdig. Han fulgte i sin fars fodspor og gik konkurs. Trykkerivirksomheden i Lviv viste sig at være urentabel. Drukarevich (trykkerens søn) forsøgte at redde situationen, men endte i et gældsfængsel. Der undergravede han sit helbred stærkt og døde i 1583. Sandt nok er Drukarevichs død også indhyllet i mystik. Der er en version om, at det ikke var sygdom, der sendte ham til den næste verden, men konkurrenter (munke-skriftlærde), der besluttede at afslutte produktionen af "kætteri" en gang for alle. Og hvordan det egentlig skete, er uvist. Så her er en anden hemmelighed.