Kirker bygget af en ateist: Le Corbusiers underlige religiøse bygninger

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Le Corbusier er en af de mest berømte og samtidig skandaløse arkitekter af modernismen: geometriske projekter lavet af glas og beton, et forslag om at nedrive og genopbygge flere verdenshovedstæder, en revolution i moderne arkitektur, historie med tilskrivning. Men det var ham, en ateist og en oprører, der i de sidste år af sit liv designede … kirker.

Kapel i Ronshan

På dette sted siden den tidlige middelalder var der religiøse bygninger, men senere var bygningerne på en eller anden måde uheldige - i 1913 brændte kapellet på dette sted efter et lynnedslag, dets efterfølger i 1944 blev ødelagt under bombningen … Og da der opstod spørgsmål om dens restaurering, det viste sig, at en ny er billigere at bygge - du skal bare finde en god arkitekt. Le Corbusier blev valgt af de lokale myndigheder. Det var meget mærkeligt: arkitekten voksede op i en protestantisk familie, men havde dengang en stærk modvilje mod religion. Han kaldte kirken "en død institution" og afskedigede på alle mulige måder kirkens kunder - men dem, som var inspireret af en guddommelig indsigt, faldt ikke tilbage. Til sidst forførte de Le Corbusier med fuldstændig fravær af nogen som helst begrænsninger.

Kapellet blev hans første religiøse bygning og ændrede sig meget. Arkitekten fandt sin tro - men ikke en kirkelig tro, og indså religionens betydning i menneskers liv. Og samtidig opgav han sine - bogstaveligt talt - armerede konkrete "principper for moderne arkitektur" og skabte noget blødt, glat, organisk, harmonisk blandet ind i landskabet. Dette "forræderi" blev forklaret af bygningens formål. Det er godt at bo og arbejde i rektangulære bygninger, men vinkelret er fremmed for at udtrykke åndelige forhåbninger.

I kapellet i Ronshan er der praktisk talt ingen traditionel kristen symbolik, men der er henvisninger til den første katakombe -periode i kristendommens historie - det indre rum i kapellet ligner en hule, vinduerne og bekendelsen er som indhugget i stenen. Der afholdes tjenester i kapellet den dag i dag, men de fleste af dets besøgende er turister, der er opsat på moderne arkitektur.

Kloster Sainte-Marie-de-la-Tourette

Bygningen af klosteret blev bygget til de dominikanske munke. Det, der henviser til romansk arkitektur, ligner mere skelettet af en forladt industribygning og vækker tanker om, hvad der vil ske med byer, hvis mennesker forsvinder - det gør et så dystert og majestætisk indtryk. Arkitekten planlagde at løse kultbygningen efter det sekulære princip og skabe en følelse af sikkerhed, integritet, en slags "familie". Kunderne anbefalede, at han stolede på traditionelle klosterbygninger, og faktisk svarer gårdens indretning til de bevarede middelalderbygninger. Den dystre enorme bygning, lukket i sig selv, er skarpt imod det idylliske skovlandskab - ligesom det stramme og asketiske klosterliv modsætter sig det instinktive, lidenskabelige, naturlige.

Her anvender Le Corbusier stadig sine egne "principper for moderne arkitektur", men fortolker dem allerede på en mere brutal måde - tunge former, ru beton, flade tage, skrå støttestrukturer, farveblink mod en baggrund af grå overflader …. Ovenfra bliver det klart, at hele klosterkomplekset er designet i form af et kors indskrevet i et rektangel. Indeni er der celler, der ligner temmelig trænerum eller skibshytter - arkitekten har udviklet temaet for det mest kompakte og funktionelle boligareal hele sit liv, selvom han i de la Tourette indså det på en helt anden måde end kunderne forventet. Smalle korridorer med tapevinduer fører til cellerne; farvede geometriske farvede vinduer tiltrækker opmærksomhed. Rytmen af vinduesstænger, der ser usædvanlig ud både ude og inde, takket være naturligt lys, skaber forskellige mønstre på væggene og på gulvet i løbet af dagen. Belysning spiller generelt en stor rolle i dette projekt - for eksempel er lette kanoner placeret på tagets niveau. Ingen lydisolering er planlagt i bygningen, og takket være den fremragende akustik, der er skabt af det enorme tomme rum, tager ethvert raslen en blomstrende, anden verden lyd.

Navnet på klostrets byggeleder, grækeren Janis Xenakis, arkitekt, komponist og politisk flygtning, er forbundet med den usædvanlige geometriske ruder. I dag fungerer klostret ikke som en religiøs bygning. Konferencer, udstillinger og andre kulturelle begivenheder afholdes på dens område.

Kirken Saint-Pierre de Firmini

Le Corbusier så aldrig denne bygning - den stod færdig fyrre år efter hans død. I midten af 50'erne inviterede borgmester i Firmini, en af arkitektens venner, ham til at arbejde på forbedring af byen. Det lokale sogn nægtede at finansiere dets konstruktion i 60'erne og argumenterede for, at projektet ikke opfylder sognebarnenes behov, og fransk lov forbyder finansiering af religiøs konstruktion fra statsbudgettet. Endelig i 2004 blev finansieringsproblemet løst, tegningerne af Le Corbusier af hans elev José Ubreri blev færdiggjort og ændret, så bygningen ville overholde moderne bygningsstandarder - for eksempel blev der tilføjet klimaanlæg. Ubreri nævnte, at hvis kirken er populær, vil dens forfatterskab blive tilskrevet Le Corbusier, og hvis det ikke er til myndighedernes, byens indbyggere og turisters smag, vil den for altid kun blive forbundet med navnet Ubreri.

Selv for modernistisk arkitektur ser denne kirke usædvanlig ud. Dens koniske form er dybt symbolsk. For det første refererer det til den industrielle karakter af Firmini selv, en mineby. For det andet personificerer den forbindelsen mellem himmel og jord - vinduer i naturligt lys projicerer konstellationernes konturer på væggene, og bygningens kegleformede form er et strejf af et rumskib. Faktisk fungerer kirken i Firmini ikke som en religiøs bygning. Dens første sal, oprindeligt designet til sognebehov, huser et museum dedikeret til Le Corbusiers aktiviteter, og det eksisterer selv som et monument for ham.

Tekst: Sofia Egorova.