For hvilket de erklærede en helgen og derefter dekanoniserede prinsesse Anna af Kashinskaya

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Nummereret blandt de hellige som en ædel prinsesse, derefter anerkendt som en almindelig person, og to og et halvt århundrede senere kanoniseret igen - sådan ser Rostov -prinsessens og Tver -prinsessen Anna Kashinskaya posthume skæbne ud, som måtte udholde tragisk tab i løbet af hendes levetid.

Livet i verden og døden i skemaet

Anna Kashinskaya blev først og fremmest æret, fordi hun legemliggjorde et eksempel på "kvindelighed i den gamle russiske stil", levet efter de kanoner, der blev etableret for koner og mødre på den tid. Hele prinsessens liv er legemliggørelsen af den kristne ydmyghed - eller i det mindste tålmodighed, lydighed mod skæbnen, som længe har været særlig værdsat i ortodoks kultur, og siden 1700 -tallet er den blevet mindre og mindre populær, når den ikke kun kvinders mode, men også kvinders position har ændret sig hurtigt i samfundet.

Anna, senere kaldet Kashinskaya, blev født omkring 1280. Datter af Rostov -prinsen Dmitry Borisovich, hun var gift med en repræsentant for en anden adelig familie - prins Mikhail Yaroslavich fra Tverskoy. Meget få oplysninger er bevaret om Annas liv i status som en prinsesse - faktisk blev hendes rolle reduceret til netop at udføre en mors funktioner og være en kone for sin mand. En anden ting er, at hendes dage faldt på svære tider: Rusland var allerede under det tatariske åg, blandt andet led af civile stridigheder og fjendskab af appanage -prinser. Ofrene for alt dette var først Annas mand, derefter hendes to sønner og barnebarn.

Konflikter mellem Tver -prinserne med deres naboer, primært med Moskvas herskere, blev løst gennem en appel til Horden, og sådanne intriger kostede ofte deltagerne livet. Mikhail Yaroslavich blev dræbt af tataren Khan usbekisk i 1318, otte år senere gik hans søn, prins Dmitry den frygtelige Ochi, til Horden. Han beskæftigede sig med Moskva -prinsen Yuri Danilovich, som han troede var synderen for hans fars død, og selv blev han henrettet af den usbekiske Khan. Den samme skæbne ramte hans yngre bror Alexander Mikhailovich sammen med sin søn Fyodor.

Prinsesse Anna tog sit hår som nonne under navnet Sophia. Datoen for tonsuren er ukendt, tilsyneladende skete det kort tid efter hendes mands død - dette ville svare til datidens skikke, sådan ville from fromskab se ud.

Kort før hendes død, i 1367, forlod prinsesse Anna efter sin yngste søn Vasily til Kashin, også involveret i tvister mellem mennesker. Kashin, en af de ældste byer i Tver -fyrstedømmet, er nu berømt for sine mange templer. Anna trak sig tilbage til et kloster, og i 1368 døde hun. Før hendes død accepterede prinsessen skemaet, gav fuldstændig afkald på verden og hengav sig til streng askese. Samtidig fik hun navnet Anna.

Hvordan Anna Kashinskaya blev helgen i tre årtier

Anna Kashinskaya blev begravet i klostrets antagelseskatedral i træ, men hendes grav viste sig til sidst at blive forladt. Resterne af prinsessen blev genopdaget i en anden vanskelig periode for de russiske lande - i 1611. I urolige tider, i år hvor behovet for forbøn ovenfra virkede særligt akut, modtog Annas levn miraklernes herlighed, ifølge legenden var hun syg og svag og helbredte dem.

Og da prinsessens jordiske liv også var retfærdigt, præget af fromhed, accept af hendes skæbne, sagtmodighed, så et stykke tid senere, i 1649, besluttede lokalrådet for den russiske kirke at rangere Anna Kashinskaya blandt de hellige. Hun blev æret som en trofast - det vil sige ikke en martyr, men en retfærdig repræsentant for den herskende klan. Det samme ansigt af hellighed modtaget efter døden og hendes mand - trods martyrdøden. Sankt Anna blev især æret af zar Alexei Mikhailovich, der valfartede til Kashin med sin kone og søstre for at tilbede de mirakuløse relikvier. De blev åbnet og erklæret uforgængelige, højre hånd hvilede på brystet, og fingrene blev foldet i form af to fingre.

Denne måde at gøre tegnet på korsets tegn er blevet udbredt siden omkring det 8. århundrede. Den rørende tommelfinger, ringfingre og lillefinger symboliserede Guds tre hypostaser og indekset og let bøjet midte - Kristi to naturer, guddommelige og menneskelige. Under den næste tur med kongefamilien til Kashin i 1650 blev Annas levn højtideligt overført til den nybyggede opstandelseskatedral i sten, især storslåede festligheder blev organiseret, tsarinaen og prinsesserne broderede sløret på relikvierne. Helligets minde blev æret to gange om året - på hendes hviledag den 2. oktober og på dagen for afsløring af relikvierne den 21. juli.

Hvordan den længe døde prinsesse forhindrede kirkemyndighederne

Men kirkereformerne i 1600 -tallet påvirkede også ærbødigheden af Sankt Anna. To fingre blev erklæret kættersk, kun tre fingre blev genkendt. I nogen tid repræsenterede Kashin -helgenen et seriøst argument fra de gamle troende mod innovationer, men præsterne behandlede hendes image ganske afgørende. En særlig kommission fra patriark Nikon gik til Kashin, som i detaljer studerede Anna's liv og levnene selv. Som et resultat af kommissionens arbejde anerkendte det samlede lokale råd helgenen som ikke en helgen, udelukkede hendes navn fra kalenderen og forbød hende at tilbede relikvierne.

Ikke desto mindre fortsatte almindelige mennesker med at ære Anna som en helgen, at tro på hendes forbøn og hjælp. Tilbagevenden af status som en helgen til prinsessen fandt sted allerede i det 20. århundrede, efter at der blev fastlagt enstemmighed, som anerkendte Moskva -patriarkatets jurisdiktion. Optagelser af mirakuløse helbredelser blev genoptaget. I 1909 blev der holdt festligheder i Kashin for at markere genoprettelsen af Annas ærbødighed, og derefter blev en kirke i Sankt Petersborg og en kirke i Moskva indviet til ære for den ortodokse helgen. Hendes relikvier blev placeret i Ascension Church i byen Kashin.

Læs også: Hvordan helgener er klædt ud i Kiev-Pechersk Lavra.