Bibelske vidnesbyrd, de tidligste billeder af Jesus og andre forbløffende artefakter fundet i 2019

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Det udgående år viste sig at være ganske interessant med hensyn til arkæologi. Der er gjort en række fund, der har åbnet hemmeligholdelsens slør over, hvordan mennesker levede for tusinder af år siden. Videnskabsfolk var også i stand til at finde forbløffende beviser for rigtigheden af nogle af de begivenheder, der finder sted i Bibelen.

1. Bevis fra bibelske begivenheder under Jonas grav

I fire tunneler, som ISIS gravede under Jonas grav, har arkæologer fundet syv 2.700 år gamle indskrifter, der beskriver lovene for den assyriske konge, der er nævnt i Bibelen.

Selvom ISIS er ansvarlig for ødelæggelse og salg af utallige uvurderlige artefakter under besættelsen af Irak, førte deres plyndring til en vigtig opdagelse i den gamle bibelske by Nineve. Efter at den irakiske hær befriede området fra ISIS i begyndelsen af 2017, afslørede arkæologer tunneler, som ISIS havde gravet for at indsamle og sælge artefakter på det sorte marked. Sidste år meddelte arkæologer, at mens de udforskede tunnellerne, opdagede de uventet stedet for et assyrisk palads placeret under Jonas grav.

Inskriptionerne beskriver regeringstid for den assyriske konge Esarhaddon (681 - 669 f. Kr.), der er nævnt i Bibelen i Kongebogen (19:37), Esajas (37:38) og Ezra "(4: 2). En omtrentlig oversættelse lyder: "Esarhaddons palads, en mægtig konge, konge i verden, konge i Assyrien, konge i Babylon, konge i Sumer og Akkad, konge over kongerne i det nedre Egypten, det øvre Egypten og Kush."

Esarhaddon var søn af Sinacherib, der ifølge Bibelen blev dræbt af sine sønner i 681 f. Kr., efter at det ikke lykkedes ham at erobre Jerusalem. Så vendte Esarhaddon tilbage til Nineve, erklærede sig selv for konge og bortviste sine brødre. Det menes, at han samme år begyndte at arbejde med at genopbygge Babylon. Inskriptionerne under Jonas grav siger også, at Esarhaddon genopbyggede templet for guden Ashur (assyrernes hovedgud), genopførte de gamle byer Babylon og Esagil og "fornyede de store gudernes statuer".

2. Monterede Noahs Ark faktisk i de bibelske bjerge i Ararat

Et team af arkæologer besluttede at ransage det tyrkiske bjerg Al-Judi for at finde resterne af Noas Ark. Selvom der ikke blev fundet nye beviser for det legendariske skib under forskning, har forskere fundet en gammel assyrisk relief hugget ind i klippen.

Figuren viser en ældre skægget mand, der står med højre hånd højt og holder en stav i venstre. Forskere mener, at dette er et billede af Shamshi-ilu. Forskerne forklarer, at da figuren ikke har nogen hovedbeklædning (som man kunne forvente af en assyrisk konge), er det mere sandsynligt, at dette er en skildring af den magtfulde guvernør Shamshi-ilu, der regerede det meste af det nordlige Syrien fra omkring 780 til 745 e. Kr. BC.

I lang tid blev det antaget, at resterne af Noas Ark ligger på et af tre bjerge: Ararat, Al-Judi eller Nisir. De fleste antager, at de stadig hviler på Ararat, som beskrevet i Første Mosebog. Men Ararat -bjerget fik sit navn først i det andet århundrede, under kristningen af Syrien.

3. Seks af de ældste billeder af Jesus

Da hverken Bibelen eller Det Nye Testamente beskriver, hvordan Jesus Kristus lignede, brugte kunstnere og mosaikskabere ofte deres tids kunstneriske kanoner til at skabe et visuelt billede af "Guds Søn". Det betyder, at nogle af de tidligste skildringer af Jesus kan give spor om, hvordan den ikonografiske stil så ud under den tidlige kristendom.

Her er en liste over seks af de ældste billeder af Jesus, som historikere kender:

Denne "graffiti", der skildrer en mand, der kiggede på en korsfæstet mand med et æselhoved, blev hugget ind i stukket i et hus i Rom i det første århundrede. Dette er virkelig en hån mod Kristus, da kristendommen ikke var en officiel religion på det tidspunkt, og de fleste af borgerne i Rom betragtede kristne med mistro og skepsis.

Selvom der ikke er nogen fysisk beskrivelse af Jesus i evangelierne, er der mange figurative beskrivelser i dem. Mest markant er måske metaforen "Good Shepherd". I Johannes 10:11 og 10:14 siger Jesus:”Jeg er den gode hyrde … den gode hyrde giver sit liv for fårene.” Derfor er det ikke overraskende, at mange tidlige kristne kunstnere valgte billedet af en hyrde at skildre Kristus.

Et andet billede af Kristus præsenteret i Det Nye Testamente er tilbedelsen af magierne, beskrevet i Matthæusevangeliet (2: 1-12). Som et resultat blev det en af de mest populære repræsentationer af Kristi liv i de første kristendomsår. Dette maleri, der skildrer magierne, der bringer gaver til en baby, blev skabt til at dekorere en sarkofag fra det 3. århundrede, som nu opbevares i Vatikanmuseet i Rom.

Et af Jesu mirakler beskrevet i evangelierne (Mattæus (9: 1-8), Markus (2: 1-12) og Lukas (5: 17-26)) er, hvordan han helbredte en lammet mand i Kapernaum. Afsnittet har siden er blevet et træk ved kristen ikonografi. Denne skildring fra det tredje århundrede af en paralytisk helbredt i dåben i en længe forladt kirke i Syrien er en af de tidligste skildringer af Kristus, som historikere kender.

I den næste skildring af Kristus, der stammer fra det 4. århundrede, vises han mellem apostlene Peter og Paulus. Fresken blev malet i katakomberne hos Marcellinus og Peter nær Via Labicana i Rom, ved siden af en villa, der plejede at tilhøre kejser Konstantin. Nedenfor maleriets hovedfigurer (Jesus, Peter og Paul) kan du se Gorgonia, Peter, Marcellinus og Tiburtius, fire martyrer, der blev begravet i disse katakomber.

Det græske ord "Pantocrator" betyder bogstaveligt talt "almægtig". Sådan blev de to navne fra det gamle testamente oversat til græsk: "Værtsguden" (værterne) og "den Almægtige" (El-Shaddai). For at afspejle hans magt brugte byzantinske ikonmalere sådanne nuancer som højre hånd med en åben håndflade - et symbol på styrke og autoritet. Dette billede er det ældste kendte eksempel på "Christos Pantokrator" i verden. Det blev skrevet på en træplade i det 6. eller 7. århundrede og opbevares i øjeblikket i St. Catherine -klosteret på Sinai -bjerget i Egypten, et af de ældste klostre i verden.

4. Stedet, hvor Sodom engang stod

Arkæolog Stephen Collins mener, at han fandt resterne af Sodoma. Han fandt denne opdagelse baseret på spor fra bibelsk geografi samt arkæologiske beviser, der for nylig blev fundet i Tell el-Hammam.

Bibelen siger, at Sodom var en by fuld af ondskab og synd. Hertil "fældede Herren en regn af ild og svovl" for at tørre byen og dens synder fra jordens overflade. I Tell el-Hammam har arkæologer afdækket rigeligt bevis på en massiv brand, der efterlod byen i middelalderalderen i ruiner. Desuden smeltede resterne af keramikken, hvilket indikerer, at de kortvarigt blev udsat for temperaturer, der betydeligt oversteg 1100 grader Celsius (den omtrentlige temperatur for vulkansk magma). Det er muligt, at byen blev ødelagt af en asteroide eller vulkanudbrud som følge af et jordskælv.

5. Hvad skete der med Kristi virkelige kors

Relikviet, der har været skjult mange gange og derefter fundet igen, er blevet knust i stykker og spredt over hele landet.

Efter Jesu død fik jøderne, der frygtede at hans disciple ville udtrække relikvierne, bogstaveligt talt alle ting, der var forbundet med korsfæstelsen, forsvinde. På Golgata blev Jesu kors kastet i et hul i jorden sammen med andre, hvorpå to tyve blev korsfæstet. Da hun ankom til Det Hellige Land 300 år senere, fandt kejserinde Elena til sidst tre kors, men det ene tilhørte Herren. For at finde ud af det blev der udført et "undersøgelseseksperiment" - et rigtigt kors helede kvinden.

Anden forsvinden

Senere forsvandt korset i hænderne på perserne. Relikviet ville være deres "trumfkort" i enhver forhandling med det østromerske kejserrige (byzantinere). Men i 630 vandt Heraclius, kejseren af det byzantinske imperium, en overbevisende sejr over perserne og vendte triumferende tilbage en del af korset til Jerusalem (den anden del blev efterladt i Konstantinopel).

Tredje forsvinden

Et par år senere begyndte den arabiske erobring, og Jerusalem faldt under muslimernes styre. Da kristne blev forfulgt, blev korset skjult igen. Halvfems år senere (i 1099) blev det opdaget takket være korstogene, der blev lanceret af Kirken for at befri det hellige land. Han blev et symbol på korsfarernes kongerige Jerusalem.

Fjerde forsvinden

I 1187 forsvandt det sande kors igen, og denne gang endelig på slagmarken i Hattin. Korsfarerne tog ham med for at "sikre" sejren over sultanen Saladin. De tabte imidlertid slaget, og Jerusalem faldt i hænderne på sultanen. Korset forsvandt sporløst. Legenden siger, at pave Urban III, da han hørte denne nyhed, faldt død.

Alle træstykker distribueret eller solgt som relikvier rundt om i verden i århundreder (især siden middelalderen) opbevares i en række kirker. Ifølge forskellige analyser udgør de påståede "sande" fragmenter af Jesu kors kun en tiendedel af korset (restens oprindelse er blevet betragtet som tvivlsom). Det største fragment er bevaret i Grækenland i klosteret Athos; andre fragmenter er i Rom, Bruxelles, Venedig, Gent og Paris.