Fandt drager, basilikum, enhjørninger og andre dyr, der er nævnt i Bibelen, virkelig?

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Enhjørninger, basilisker, drager - dem, som Harry Potter var venner med eller kæmpede med, de mytiske, fabelagtige skabninger, der er nævnt i legender om forskellige folk, fortjener stor opmærksomhed og undersøgelse - for i det mindste nogle af dem optræder i ikke mindre Hellig Skrift. Betyder det, at de eksisterede i virkeligheden og derefter forsvandt af en ukendt årsag? Eller er der en anden forklaring?

Basilisks og drager

Alt er korrekt: I de bibelske tekster vises denne tilsyneladende mytiske slange, der er i stand til at dræbe med et blik (som en mulighed, også med gift og lugt), virkelig. Basilisken diskuteres i Salme 90 ("du vil træde på asp og basilisk; du vil træde løven og dragen" - 1.13), i Esajas 'Bog i 5 Mosebog. I bibelske tekster er basilisken en temmelig ubehagelig skabning, der primært er forbundet med farer og problemer. Det nævnes sammen med asp, så hvis basilisken eksisterede i virkeligheden, skulle den sandsynligvis tilskrives aspsfamilien, giftige slanger, som kobraen også tilhører.

Græsk mytologi fortæller om basilisken: denne slange, lille i længden, formodes at være opstået fra en dråbe blod fra den dræbte Gorgon Medusa, som også havde mirakuløse kræfter i synsforstand. Efter grækerne troede romerne også på eksistensen af basilisken, og egypterne mente, at denne slange foruden alt var udødelig. Myten overlevede sikkert middelalderen og supplerede historierne om basilisken: den klækker angiveligt fra et æg lagt af en hane. Blandt slaverne ligner i øvrigt selve basilisken en hane - med dragevinger, tigerkløer, en firbenhale og en ørnæb, dækket med sorte skæl, med en rød krone på hovedet.

Kronen her er ikke tilfældig, selve navnet "basilisk" stammer fra den græske "konge". Dette gjorde i øvrigt det muligt at foreslå kandidater fra den virkelige dyreverden, der kunne blive en prototype for denne bibelske slange. En af dem er en hornhugge, hvis hoved der er vækster, der vagt ligner en krone.

Af de nærsindede "slægtninge" til basilisken, der er nævnt i Bibelen, er det værd at nævne dragen - næsten tre dusin gange findes hans navn i Den Hellige Skrift. Dragen er også en slange, den personificerer ondskab, bedrag, ødelæggelse. Generelt en slange, en basilisk, en drage - alt dette er ganske tæt på et begreb, der ikke er nævnt direkte i Bibelen: det er "en, der ikke kan kaldes" i skikkelse af et krybdyr, som er gengivet i moderne litteratur af den engelske forfatter.

Af samme "race" af bibelske dyr - Leviathan, som omtales i Jobs Bog, Salmernes Bog og Esajas 'Bog, som et havmonster og en "bøjende slange". I øvrigt er Leviathan ifølge de gammeltestamentlige tekster et væsen uden et par, da dets tilstedeværelse ville skabe en endnu større fare for menneskeheden og for verden.

Enhjørninger og flodheste

Et andet dyr, der paradoksalt nok er nævnt på siderne i bibelske tekster, er enhjørningen. I Bibelen omtales det som et dyr i virkeligheden, men beskrivelsen af enhjørningen er ikke givet der. For det moderne menneske, som for mange generationer af hans forfædre, er en enhjørning en hest, normalt hvid, med et langt horn på panden. De bibelske tekster rapporterer kun om enhjørningen i forbindelse med hans handlinger eller en persons handlinger i forhold til ham. ("Vil enhjørningen tjene dig og sove i din krybbe?" - Job, 39). Enhjørnen valgte at forlade Eden med Adam og Eva, selvom han havde mulighed for at blive i Edens have. Noget lignende skete med et andet dyr, hvilket dog ikke er mytisk for den russisktalende læser. Dette er en flodhest, der først blev nævnt i Bibelen.

Generelt vides det ikke, hvem der præcist blev diskuteret i Jobs bog - igen er dette bare navnet på "dyret", et dyr, uden nogen positiv eller negativ konnotation. Den, der over hele verden bærer navnet på flodhest, "flodhest" fra græsk, kaldes også flodhest på russisk, på andre sprog refererer dette ord kun til den bibelske tekst og har ikke den sædvanlige betydning.

Eksisterede de eller ej?

Hvordan skete det, at teksten, der betragtes som den vigtigste i menneskehedens historie, indeholder indikationer på de samme dyr, der optræder i børns eventyr og fantasyromaner, og hvis virkelige eksistens ikke understøttes af beviser? Eller har middelalderens forfattere ret - i betragtning af at alle disse skabninger engang eksisterede i virkeligheden?

Bibelen omtaler virkelig et væld af dyr - ikke underligt, at i de flere tusinde år, der er gået efter oprettelsen af Det Gamle og Det Nye Testamente, har Jordens fauna gennemgået ændringer, og nogle af dyrearterne, krybdyrene, fuglene har uddøde og forblive ukendt for det moderne menneske. Og alligevel er den virkelige årsag til, at enhjørninger, basilikum og andre kom ind i hellige tekster, anderledes. De fleste bibeltekster er kendt i oversættelse til græsk i det 3. - 1. århundrede. BC. ("Septuaginta") og på latin i IV-V århundreder. ("Vulgate"). Der kan man i oversættelser finde de første omtaler af mytiske dyr, som senere dukkede op i efterfølgende oversættelser, allerede fra græsk og latin.

Måske forbandt oversættelsesforfatterne, når de læste tekster på hebraisk, hvad der var skrevet med de dyr, de kendte til fra deres egen kulturelle erfaring, og da de i det antikke Grækenland ganske fortroligt fortalte historier om Medusa og en basilisk, overvejede de ikke kun heste med et horn i midten af deres pande, der virkelig eksisterer, men også flyver, og selv med en menneskelig torso virker valg af formulering mere forståeligt. I tilfælde, hvor det af kunstneriske årsager var nødvendigt at beskrive et dyr ikke bare forfærdeligt, men forfærdeligt, ikke bare farligt, men personificere alt det onde i verden, var det ikke nok at nævne f.eks. En krokodille - nej, en drage eller en leviathan var påkrævet.

I senere oversættelser indeholdt bibeltekster ofte ikke længere referencer til den "mytiske" fauna. Enhjørnen forsvandt, i stedet for ham handlede det om "bisonen", og "flodhesten" blev erstattet af "dyret". Symboler og allegorier forsvandt ikke - de blev ganske enkelt bragt i overensstemmelse med de nye generelt kendte ideer om verden omkring os. Teksten, der engang blev optaget gennem prismaet i den gamle mytologi og middelalderen, har undergået ændringer, hvilket ikke er overraskende.

Fortsætter temaet for mytiske dyr, historien om hvor kom myten om enhjørningen fra, og hvorfor det mystiske dyr blev lyserødt.