Kosakkernes fremkomst: Hvordan fremmede nomader Cherkasy skabte Zaporozhye Sich

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

De mystiske cherkassianere betragtes som kosakkernes forfædre. Ifølge de fleste historikere kunne kosakkerne simpelthen ikke have optrådt uden deres oprindelige kultur af steppefolket. De havde en kolossal indflydelse på slaverne, til det punkt, at mange ukrainske og russiske efternavne i dag på en eller anden måde er relateret til tjerkaserne. Samt navnene på større byer og byer.

Krigeriske nomader: hvordan tjerkasserne blev kosakker

Oprindelsen af ordet "Cherkasy" er ikke fuldt ud forstået. Ifølge en af versionerne stammer det fra türkisk chiri kishi eller chiri kisi, som kan oversættes som "hærens folk" eller "magtfolk". Med andre ord et militant eller bevæbnet folk, der inspirerede respekt for naboer og fjender. Nogle mener, at "Cherkasy" er et af navnene på khazarerne, nogen betragtede dem som efterkommere af tatarer eller ikke-slaviske stammer.

Uanset hvad det var, indtog Cherkasy (der er også varianter af tsjerkassere og tsjerkasyere) i det 16. - 18. århundrede en fast plads på den historiske scene, og individuelle omtaler af dem kan findes meget tidligere. Fra anden halvdel af 1500 -tallet begyndte kosakkerne, der bosatte sig i Sortehavsregionen, at blive kaldt Cherkas, og disse begreber blev udskiftelige synonymer.

Det er Cherkasy (ifølge den mest almindelige version), at byen Cherkassy skylder sit navn, på stedet hvor der engang var kosack -bosættelser. I annalerne kan du også finde referencer til "tsjerkasserne", der udgjorde den personlige trup af Mstislav Udal, prins af Tmutarakansky og Chernigov. Tatishchev anså de første kosakker for at være fra Kaukasus, efterkommere af "bjergcirkasserne", Karamzin spores deres oprindelse til de tyrkiske stammer i Torks og Berendeys (som igen blev betragtet som arvinger efter de forsvundne skyther). Efter hans mening blandede russiske nybyggere, der flygtede i søgen efter frihed mod syd, sig med lokalbefolkningen og dannede faktisk et nyt folk, "som blev fuldstændig russisk."

Faktisk er der i perioden XIV-XV århundreder som følge af massemigrationer en aktiv bosættelse af landområder langs Dnepr, hvilket resulterer i, at denne region endda modtager navnet Cherkasy (eller Circassia, i en anden stavemåde). En slags frimænd, der opstod her, tiltrak mennesker på grund af fraværet af afhængighed af en bestemt hersker, fri orden og muligheden for militære kampagner på Krim eller endda Tyrkiet.

Karamzin beskrev cherkass -kosakkerne her som “mennesker, der taler vores sprog, bekender vores tro, og i deres person repræsenterer de en blanding af europæiske og asiatiske træk; mennesker utrættelige i militære anliggender, naturlige ryttere og ryttere, nogle gange stædige, stædige, rovdyr, men udryddet af nidkærhed og tapperhed deres skyld. " Kosak befæstede bosættelser i Dnjeprens nedre del blev kaldt kosh (ordet "kosh" er af tyrkisk oprindelse og betyder en lejrplads, ordet "nomade" af lignende oprindelse), deres indbyggere var engageret i erhverv som jagt og fiskeri, og også opdrættede bier. Kosakkerne kalder sig "Zaporozhian Army", og Zaporozhian Sich bliver hovedstaden i denne hær.

Den kristne republik på bredden af Dnepr

Zaporizhzhya Sich eksisterede i omkring to og et halvt århundreder, og i alt tæller historikere op til 8 på hinanden følgende "Sich", som var dets centre på forskellige tidspunkter. Faktisk var denne samling af befæstede bosættelser en militærrepublik og en kristen republik i første omgang. Kosakkernes hovedbesættelse var og forblev forsvaret af de sydlige lande fra tatarerne og tyrkerne, modstanden mod udvidelsen af Krim -khanatet. Og hvis kosakkernes etniske sammensætning forblev temmelig broget (nationalitet spillede ikke en rolle ved optagelse i hæren, og endvidere giftede kosakkerne sig ofte med kvinder, der blev taget til fange), var den ortodokse tro lige så nødvendig for zaporozhianerne som evnen til at bruge et våben.

Hovedstaden i kosakkerepublikken var omgivet af en høj vold med en palisade og tårne, hvorpå kanoner blev installeret. Det er mærkeligt, at ordet "Sich" har samme rod som "udskær", "hak", det vil sige, det betyder en træforsvarsstruktur. I midten af bebyggelsen var der en firkant, hvor en kirke stod, et marked, en skole, militær og udhuse samt værkstedet var placeret i nærheden. Kirkeskoler var i det hele taget de fungerende kirker i Sich, og studiet af Den Hellige Skrift var obligatorisk.

Det er bemærkelsesværdigt, at der var en slags uofficielt sæt krav, der skulle opfyldes af alle, der ønskede at blive accepteret i kosakkernes rækker. Kandidaten skulle:

- at være fri og ugift. Oprindelsen og den sociale position spillede ikke en rolle, men personligt blev ikke frie mennesker (f.eks. Slaver) nægtet vejen til kosakkerne. - Ortodoks tro og kendskab til bønner. Kosakkerne accepterede endda tyrkere, tatarer og jøder, men med betingelsen om at blive døbt til den ortodokse tro. - evnen til at tale "kosakkersprog." - besiddelse af militære færdigheder og passende uddannelse.

Som regel fik nytilkomne “kosakker” øgenavne (f.eks. Lisitsa, Ne-piy-beer og lignende), som senere blev til efternavne.

Zaporozhye -kosakkerne blev fortsat kaldt "Little Russian Cherkassians" indtil 1700 -tallet (senere blev det egentlige navn "kosakker" brugt). Roden "Cherkas" eller "Circassian" kan stadig findes i mange russiske og ukrainske efternavne (Cherkasov, Cherkashchenko, Cherkalin osv. Samt Cherkasskys fyrstelige familie) i talrige bosættelser på begge staters område; i Kreml var der Cherkassky -gården (eller Cherkassky -gården ved ejernes navne), du kan også huske Bolshoi- og Maly Cherkassky -banerne i Moskva … Listen vil vise sig at være meget imponerende. Og den cirkassiske frakke hentet fra Kaukasus tiltrak ikke kun kosakkerne: den blev slidt med glæde af det russiske militær generelt. Baron Wrangel, der under borgerkrigen blev kaldt "den sorte baron", skylder dette øgenavn til sin daglige sorte cirkassiske frakke.

Til tjeneste for det russiske imperium

Det russiske imperium har altid værdsat kosakkerne for deres høje militære kvaliteter. Zaporozhye-kosakkerne deltog i den russisk-tyrkiske krig som en del af Rumyantsevs hær, og efter likvideringen af Zaporozhye Sich i 1775, efter ordre fra Catherine II, var prins Potemkin direkte involveret i deres skæbne. Efter at have begunstiget kosakkerne siden Krim -kampagnerne, søger han fra kejserinden at oprette en ny militær formation - Tropper of the Faithful Zaporozhians (i modsætning til Transdanubian Sich, oprettet efter opløsningen af Zaporozhye i Tyrkiet og formelt underordnet den tyrkiske sultan). Kosaksenheder under et eller andet navn deltog i næsten alle de krige, der blev ført af det russiske imperium, kosakkregimenter eksisterede i den russiske vagt, og hans kejserlige majestæts egen konvoj, som vogtede zaren, var også kosak.

Fortsætter emnet - som blev taget som koner af de frie kosakker, fra hvem der kom et stærkt og markant folk.