Hvordan mennesker blev manipuleret i tyske koncentrationslejre, og hvorfor denne strategi stadig fungerer i dag

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Ødelæggelsen af ikke en person, men et individ - dette var hovedmålet med koncentrationslejrene, at bryde viljen, ønsket om frihed og kampen for det, men efterlade fysiske muligheder for arbejde. Den ideelle slave taler ikke, har ingen mening, har ikke noget imod og er klar til at opfylde. Men hvordan gør man en voksen personlighed ud af en voksen, der har sænket sin bevidsthed til et barns, for at gøre den til en biomasse, som er let at håndtere? Psykoterapeut Bruno Bettelheim, selv et gidsel af Buchenwald, identificerede de vigtigste teser, der blev brugt til disse formål.

For koncentrationslejrvagterne, på trods af at deres handlinger er en ubetinget forbrydelse mod menneskeheden som helhed, var der ingen mennesker i de institutioner, de arbejdede i, der var en biomasse, der ikke havde nogen rettigheder og ønsker. Ellers ville psyken hos en sund person simpelthen ikke have modstået sin egen grusomhed. Det er ikke synd at bruge biomasse, det har ingen følelser, vilje, ønsker, det må slet ikke blive skadet. Hun vågner ikke sympati, hun er modbydeligt lydig og klar til at slikke støvlen, der sparker hende.

Psykoterapeuten, der overlevede koncentrationslejren

Bruno Bettelheim blev født i begyndelsen af det 20. århundrede i Wien og havde allerede en doktorgrad i psykiatri, da anden verdenskrig brød ud. Efter at Østrig blev taget til fange, blev lægen anholdt, først tjente han i Dachau og derefter i den berømte Buchenwald. Selvfølgelig blev denne kendsgerning i hans biografi et vendepunkt, men hans erhverv hjalp ham ikke kun med at overleve og bevare hans personlighed, men afgjorde også hans faglige orientering i sit fremtidige arbejde.

Hans bog "Det oplyste hjerte" er afsat til livet i en koncentrationslejr, men det er ikke selvbiografisk - snesevis af sådanne bøger er blevet skrevet. Den indeholder andre, mere værdifulde oplysninger, der får psykologer til stadig at omtale det som en rådgivende.

Så efter tre måneder i en koncentrationslejr begynder Bruno, som en erfaren psykiater, at bemærke ændringer i hans sind og mener med rette, at han er ved at blive skør. Men under umenneskelige forhold vil han stadig være i stand til at forblive menneske, og hans erhverv vil hjælpe ham i dette. Han beslutter sig for at begynde at analysere graden af personlig ødelæggelse i koncentrationslejre, især da hans kolleger ikke havde en så unik chance, fordi han var helt nedsænket i situationen og selv var deltager i de frygtelige begivenheder.

Men hans arbejde havde også visse nuancer, selvfølgelig kunne der ikke være tale om videnskabelige former. Han fik ikke lov til at observere andre fanger. Stil dem spørgsmål og skriv endda deres små observationer ned, da de stadig formåede at gøre det. Blyant og papir blev forbudt i koncentrationslejre, fordi biomasse ikke bør beskæftige sig med videnskabelig forskning. Psykiateren begyndte at huske, endda udenad, hvad han formåede at regne ud. Tog han risici? Selvfølgelig, fordi hvis han ikke havde overlevet, så ville alle hans værker, kun bevaret i hans tanker, være kollapset, men på den anden side var det det, der tillod ham ikke at blive skør.

Snart blev han løsladt fra lejren og tog til Amerika, der midt i krigen kom hans første arbejde med arbejdet i Hitlers koncentrationslejre, så hovedtemaet for hans arbejde begyndte at spores - indflydelsen fra miljø på menneskelig adfærd. Han organiserede en skole for børn med psykiske traumer og lidelser og hjalp mange af dem med at vende tilbage til det normale liv. Han er forfatter til mange videnskabelige bøger og artikler.

Lægen interesserede sig for at studere koncentrationslejre, så snart de dukkede op. Efter at han selv besøgte dem, resulterede hans faglige interesse i psykologisk arbejde. Han ville fortælle offentligheden, som for det meste betragtede sådanne lejre som bare meningsløs tortur, om de fatale ændringer i personligheden hos den person, der var en fange. På mange måder forklarer Brunos arbejde totalitarisme, fortæller hvordan man bevarer sin egen personlighed under autoritære forhold.

Hans bog "Det oplyste hjerte" er et kæmpe værk, men det er muligt at fremhæve nogle teser, han taler om, når han taler om måder at undertrykke en persons vilje, hvilket bringer sit svage vilje uden interesser og ambitioner, som er værd at dvæle mere detaljeret med.

Pauset liv

Den fysiske eksistens i lejrene var en utrolig test for fangerne. De arbejdede 17 timer om dagen i al slags vejr, og mad- og rekreationsforholdene var sådan, at de var på randen til overlevelse. Deres liv tilhørte dem ikke, hvert minut af deres eksistens var under strenge regler og tilsyn. De havde ikke mulighed for at gå på pension, tale, dele med hinanden om noget.

Fangerne i lejrene blev brugt til flere formål på én gang, og det hårde arbejde, de gjorde, var slet ikke en af dem. Der var trods alt lidt forstand fra halvsultede og syge mennesker.

• Lejrenes hovedopgave var ødelæggelse af personligheden, oprettelse af en biomasse, klar til alt og ude af stand til selv gruppemodstand • En anden lige så vigtig opgave er intimidering. Rygter om koncentrationslejre spredte sig over hele verden og gjorde deres job, hvilket fik dem til at frygte som pest. • En testplads for fascister med ambitiøse mål for at skabe et ideelt samfund, der let kan håndteres. I lejrene blev en persons behov for de mest elementære fordele - mad, hvile, hygiejne, kommunikation - opfyldt med succes.

Indvielse og traumer

Processen med en persons genfødsel til et andet niveau, i dette tilfælde et lavere, begyndte selv fra tidspunktet for overførsel til et indespærringssted. Hvis afstanden var kort, kørte de langsomt, så vagterne kunne nå at gennemføre et bestemt ritual. Hele vejen blev fangerne tortureret, og hvordan præcist vagten selv besluttede, baseret på hans egen fantasi og ønsker.

Fremtidige fanger blev slået, sparket i maven, i ansigtet, i lysken, dette blev spredt med en knælende stilling eller enhver anden ubehagelig eller ydmygende position. Dem, der forsøgte at modstå, blev skudt. Dette var dog en del af "forestillingen", og de, der blev skudt, blev skudt, selvom ingen bød modstand. Fangerne blev tvunget til at sige forfærdelige ting, til at fornærme hinanden, deres slægtninge.

Processen varede som regel mindst 12 timer. Denne periode var nok til at nedbryde modstand og gøre en person bange for fysisk vold på dyrsniveau. Fangerne begyndte at adlyde vagtchefens ordre, uanset hvad han spurgte.

At indvielsen var en del af planen, vidnes også af, at når fangerne blev transporteret fra lejr til lejr, slog vagterne dem ikke, og de kom bare roligt til deres destination.

Derudover identificerer Bruno tre hovedretninger, som nazisterne bevægede sig langs for at nå ovenstående mål.

• Tilbagegang af personlighed og bevidstgørelse af barnet • Fratagelse af enhver individualitet - ensartet, barberet skaldet, nummer i stedet for navn.• Udelukk en persons mulighed for at planlægge og styre sit eget liv. Ingen vidste, hvor længe han var spærret inde i lejren, og om han overhovedet ville blive løsladt.

Ud over disse metoder var der andre, mere subtile, der bruges overalt i verden og nu, der gør en svag vilje fra en person, ude af stand til åbent at tale om sine ønsker og manifestere sit eget Selv.

Meningsløst arbejde

Denne teknik var en favorit i koncentrationslejre, fanger slæbte sten fra et sted til et andet, gravede huller og uden værktøj og begravede dem derefter tilbage. Hvis disse handlinger havde logik og et resultat, som enhver person ønsker at se som resultatet af sit arbejde, ville der ikke være noget psykologisk traume. Men resultatet var det samme - en udmattet og afmagret fange, der lavede noget, der ikke var til nogen nytte dag og nat.

Hovedargumentet til fordel for sådant arbejde var "fordi jeg sagde det." Dette understregede kun det faktum, at der ville være andre til at tænke og give instruktioner her, mens fangernes opgave blev løst i stilhed uden at stille unødvendige spørgsmål.

Sådanne ting bruges stadig stadig, for eksempel i hæren (en græsplæne i hånden og snesevis af historier, som alle, der tjente i hæren, vil huske), på fabrikker ("grave her, mens jeg går og finder ud af, hvor det er nødvendigt ") …

Kollektivt ansvar i stedet for personligt

Det har længe været kendt, at indførelsen af kollektivt ansvar ødelægger det personlige ansvar så hurtigt og bedst muligt. Men når det kommer til det faktum, at de ved en fejl skyder, bliver alle til tilsynsmænd for hinanden. Det viser sig, at i en sådan situation er muligheden for optøjer praktisk talt udelukket, fordi teamet arbejder i fascisternes interesse, godt eller enhver anden arrangør, der har stillet sådanne betingelser.

Dette er ofte tilfældet på skoler, hvis du gentager kravet en gang, så vil især nidkære elever efterfølgende følge resten, så denne regel er opfyldt. Selvom læreren allerede har glemt det og aldrig har gentaget denne anmodning igen, står straffen ikke i rimeligt forhold til den indsats, der gøres.

Princippet om gruppeansvar gælder også, når et individ gør sig skyldig i det, der er gjort af en gruppe mennesker, som han er i familie med. Et eksempel - at torturere en jøde, fordi repræsentanter for hans nationalitet henrettede Jesus.

Intet afhænger af dig

Oprettelse af omstændigheder, hvor en person ikke selv kan kontrollere og planlægge noget. Han ved ikke, om han vågner i morgen tidlig, om han kan spise, og hvad hans arbejdsdag bliver.

Et sådant forsøg blev udført på tjekkiske fanger, som faktisk var under endnu gunstigere forhold end resten. Først blev de udpeget i en separat gruppe og placeret i en mere privilegeret stilling, de fungerede praktisk talt ikke, de spiste bedre. Derefter blev de uden varsel kastet på arbejde i et stenbrud. Efter noget tid returnerede de det tilbage. Og det flere gange uden konsistens, kontrol og logik.

Ingen overlevede i denne gruppe, menneskekroppen er ikke i stand til at håndtere sådan ukontrolleret og umulig at forudsige. Sådanne taktikker fratager en person fuldstændig troen på i morgen og uorganiseret.

Bruno var sikker på, at et individs overlevelse i vid udstrækning afhænger af evnen til at bevare kontrollen over sin adfærd, over vigtige roller i hans liv, selvom de betingelser, han eksisterer under, er umenneskelige. For at en person kan bevare lysten til at leve, skal han i det mindste have et udtryk af valgfrihed.

Dette inkluderer også en streng daglig rutine. Manden blev konstant fordrevet: du har ikke tid til at lave sengen, du forbliver sulten. Skyndelse, frygt for straf var udmattende og gav dem ikke et minut til at ånde ud og sætte deres tanker i orden. Derudover var der ingen konsistens i belønninger og straffe. De kunne bare sende dem til at bære sten, eller de kunne belønne dem med en weekend. Bare sådan, uden grund.

Sådan taktik dræber initiativ og bruges ofte i totalitære stater, hvis borgere gentager: "det har altid været sådan", "du vil ikke ændre noget", "intet afhænger af mig".

Jeg ser ingenting, jeg hører ingenting

Dette aspekt følger af det foregående, den manglende lyst til at ændre noget, eller rettere den manglende tro på egne styrker, får en person til ikke at reagere på stimuli og leve efter princippet “Jeg ser ingenting, jeg hører ingenting”.

I koncentrationslejre var det sædvanligt ikke at reagere på slag af andre fanger, på vagternes grusomhed, resten vendte sig bort og lod som om de ikke var der, at de ikke så hvad der skete. Fuldstændig mangel på solidaritet og sympati.

Den sidste linje, og den er bestået

For de fleste af fangerne var det mest frygtelige at blive en morder - betragtet som lig med deres torturister. Det var dette, der ofte blev brugt som den sidste og strengeste straf. Bettelheim fortæller om en meget afslørende historie, der tydeligt demonstrerer folks holdning til selve linjen, hvorefter der ikke er nogen tilbagevenden.

Tilsynsmanden, da han så, at to fanger skyndte sig fra arbejde (så vidt muligt), tvang dem til at ligge på jorden og kaldte den tredje, beordrede ham til at begrave dem. Han nægtede, på trods af at han modtog slag og dødstrusler. Vagten beordrede dem uden tøven til at skifte sted og beordrede de to til at begrave den tredje. De adlød straks. Men da kun hovedet stak ud af jorden, annullerede fascisten sin ordre og beordrede at trække den ud.

Men torturen sluttede ikke der, de to første gik i grøften igen, den tredje adlød denne gang ordren og begyndte at begrave dem, og troede tilsyneladende, at ordren i sidste øjeblik ville blive annulleret igen. Men da det sluttede, stampede vagten selv jorden over hovedet på de begravede.

Hvor meget menneske var der tilbage i den, der ikke kunne bevæge sig, tale og endda tænke uden tilladelse udefra? Uddøde blikke og fravær af ønsker er de gående døde, som Bruno beskriver lejrenes tidligere fanger.

At dømme efter beskrivelsen af psykoterapeuten lignede omdannelsen af personligheder til biomasse den zombie, som vi kender så godt, takket være billedet skabt af biografen. Hvis de indledende ændringer lidt blev sporet eksternt og vedrørte undertrykkelse af viljen, den fuldstændige mangel på lyst til at bevæge sig uden en ordre, mangel på initiativ. Så var de efterfølgende stadier af personlighedsdeformation ganske indlysende for dem selv. Så for eksempel begyndte en person ikke at gå, men at blande fødderne og udsende karakteristiske lyde for at traske, fordi der er en ordre.

Det næste trin var stræben efter blikket kun foran sig selv, horisonten lukket i ordets bogstavelige betydning, personen begynder kun at se på et tidspunkt og ikke se, hvad der sker i nærheden i ordets bogstavelige betydning. Næste trin var døden. De, der overlevede, havde ifølge Bettelheim evnen til at tilpasse sig omstændighederne og vidste, hvordan de skulle vælge deres holdning til det, der skete, og indstille sig på en eller anden måde.

Dette er bare en lille brøkdel af de grusomheder, der ramte dem, der levede i samme æra med den mest forfærdelige tyran og diktator - Adolf Hitler. Hvor respektable tyskere rejste et rigtigt monster, og hvad var deres undladelser som forældre?