Vikingerne og vikingernes vej mod øst gennem det gamle Rusland

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

I flere århundreder, før og efter år 1000, blev Vesteuropa konstant angrebet af "vikinger" - krigere, der sejlede på skibe fra Skandinavien. Derfor er perioden fra omkring 800 til 1100. AD i Nordeuropas historie kaldes "vikingetiden". De, der blev angrebet af vikingerne, opfattede deres kampagner som rent rovdyr, men de forfulgte andre mål.

Vikingeafdelingerne blev normalt ledet af repræsentanter for den herskende elite i det skandinaviske samfund - konger og Hövdings. Ved røveri erhvervede de rigdom, som de derefter delte indbyrdes og med deres folk. Sejre i fremmede lande bragte dem berømmelse og position. Allerede i de tidlige stadier begyndte lederne også at forfølge politiske mål og tage kontrol over territorier i de erobrede lande. Der er lidt i krønikerne, der tyder på, at handelen steg betydeligt i vikingetiden, men arkæologiske fund vidner om dette. I Vesteuropa blomstrede byer, de første byformationer dukkede op i Skandinavien. Den første by i Sverige var Birka, der ligger på en ø i Mälaren, cirka 30 kilometer vest for Stockholm. Denne by eksisterede fra slutningen af det 8. til slutningen af det 10. århundrede; hans afløser i Mälaren -området var byen Sigtuna, som i dag er en idyllisk lille by cirka 40 kilometer nordvest for Stockholm.

Vikingetiden er også kendetegnet ved, at mange indbyggere i Skandinavien for altid forlod deres hjemsteder og bosatte sig i udlandet, hovedsageligt som landmænd. Mange skandinaver, primært fra Danmark, bosatte sig i den østlige del af England, uden tvivl med støtte fra de skandinaviske konger og Hövdings, der regerede der. De skotske øer var under stor norsk kolonisering; Nordmænd sejlede også over Atlanterhavet til tidligere ukendte, ubeboede steder: Færøerne, Island og Grønland. Hedensk tro og tankegangen for datidens folk.

De kontakter, der blev skabt i vikingetiden med omverdenen, ændrede det skandinaviske samfund radikalt. Missionærer fra Vesteuropa ankom til Skandinavien allerede i vikingetidens første århundrede. Den mest berømte af disse er Ansgari, den "skandinaviske apostel", der blev sendt af den frankiske konge Louis den fromme til Birka omkring 830 og vendte tilbage der igen omkring 850. I den senere periode i vikingetiden begyndte en intensiv kristningsproces. De danske, norske og svenske konger indså den magt, som kristen civilisation og organisation kunne give deres stater, og gennemførte et religionsskifte. Kristendomsprocessen var vanskeligst i Sverige, hvor der i slutningen af 1000 -tallet var en hård kamp mellem kristne og hedninger.

Vikingernes æra i øst

Skandinaverne gik ikke kun vestpå, men de foretog også lange rejser mod øst i løbet af de samme århundreder. Af naturlige årsager skyndte beboere sig på de steder, der nu tilhører Sverige, først og fremmest i denne retning. Rejserne mod øst og indflydelsen fra de østlige lande satte et særligt aftryk på vikingetiden i Sverige. Rejser mod øst blev også foretaget, når det var muligt, af skibe - gennem Østersøen, langs floderne i Østeuropa til Sorte og Kaspiske Hav og langs dem til stormagterne syd for disse have: Christian Byzantium i det moderne Grækenlands og Tyrkiets territorium og det islamiske kalifat i østlige lande. Her såvel som mod vest gik skibe med årer og under sejl, men disse skibe var mindre end dem, der blev brugt til krydstogter i vestlig retning. Deres sædvanlige længde var omkring 10 meter, og holdet bestod af cirka 10 personer. Større skibe var ikke nødvendige for at navigere i Østersøen, og desuden kunne de ikke bevæge sig langs floderne.

Denne kendsgerning, at vandreture mod øst er mindre velkendte end vandringer mod vest, skyldes til dels, at der ikke er mange skriftlige kilder om dem. Det var først i den senere periode i vikingetiden, at skrift begyndte at blive brugt i Østeuropa. Men fra Byzantium og Kalifatet, der var vikingetidens virkelige stormagter fra et økonomisk og kulturelt synspunkt, kendes moderne beskrivelser af rejser til denne æra, såvel som historiske og geografiske værker, der fortæller om folkene i Østlandet Europa og beskriver handelsrejser og militære kampagner fra Østeuropa til lande syd for det sorte og kaspiske hav. Nogle gange kan vi se skandinaver blandt karaktererne i disse billeder. Som historiske kilder er disse billeder ofte mere pålidelige og mere komplette end vesteuropæiske krøniker skrevet af munke og bærer et stærkt aftryk af deres kristne iver og had til hedninger. Et stort antal svenske runesten kendes også fra det 11. århundrede, næsten alle fra nærheden af Mälaren; de er installeret til minde om slægtninge, der ofte rejste mod øst. Med hensyn til Østeuropa er der en vidunderlig Tale of Bygone Years, der går tilbage til begyndelsen af 1100 -tallet. og fortæller om den antikke historie om den russiske stat - ikke altid pålideligt, men altid levende og med en overflod af detaljer, som i høj grad adskiller den fra vesteuropæiske krøniker og giver den en charme, der kan sammenlignes med charmen ved de islandske sagaer.

Ros - Rus - Ruotsi (Rhos - Rus - Ruotsi)

I 839 ankom en ambassadør fra kejser Theophilus fra Konstantinopel (moderne Istanbul) til den frankiske konge Louis den fromme, som på det tidspunkt var i Ingelheim ved Rhinen. Ambassadøren bragte også flere mennesker fra "ros" -folket, der rejste til Konstantinopel med så farlige ruter, at de nu ønskede at vende hjem gennem kongeriget Louis. Da kongen forespurgte om disse mennesker mere detaljeret, viste det sig, at de var sves. Louis kendte godt den hedenske Svei, da han selv tidligere havde sendt Ansgaria som missionær til deres handelsby Birka. Kongen begyndte at mistænke, at de mennesker, der kaldte sig "voksede" i virkeligheden var spioner, og besluttede at tilbageholde dem, indtil han fandt ud af deres hensigter. En sådan historie er indeholdt i en frankisk krønike. Desværre vides det ikke, hvad der senere skete med disse mennesker.

Denne historie er vigtig for at studere vikingetiden i Skandinavien. Han og nogle andre manuskripter fra Byzantium og Kalifatet viser mere eller mindre tydeligt, at i øst i det 8. - 9. århundrede blev skandinaverne kaldt "ros" / "rus" (rhos / rus). Samtidig blev dette navn brugt til at betegne den gamle russiske stat, eller, som det ofte kaldes, Kievan Rus (se kort). Staten voksede i løbet af disse århundreder, og det moderne Rusland, Hviderusland og Ukraine stammer fra det.

Den antikke historie om denne stat fortælles i Tale of Bygone Years, som blev registreret i hovedstaden Kiev kort efter afslutningen af vikingetiden. I rekorden omkring år 862 kan man læse, at landet var i uro, og det blev besluttet at lede efter en hersker på den anden side af Østersøen. Var udstyret med ambassadører for varangianerne (det vil sige skandinaverne), nemlig til dem, der blev kaldt "Rus"; Rurik og hans to brødre blev inviteret til at styre landet. De kom "fra hele Rusland", og Rurik bosatte sig i Novgorod. "Og fra disse varangianere fik det russiske land sit navn." Efter Ruriks død overgik regeringstiden til hans slægtning Oleg, som erobrede Kiev og gjorde denne by til hovedstad i hans stat, og efter Olegs død blev Ruriks søn Igor prins.

Legenden om varangianernes kald, indeholdt i Tale of Bygone Years, er en historie om oprindelsen til den gamle russiske fyrstefamilie, og som historisk kilde er den meget kontroversiel. De forsøgte at forklare navnet "rus" på mange måder, men nu er den mest udbredte opfattelse, at dette navn skal sammenlignes med navnene fra det finske og estiske sprog- Ruotsi / Rootsi, som i dag betyder "Sverige", og tidligere angivet folkene fra Sverige eller Skandinavien. Dette navn kommer til gengæld fra det gammelskandinaviske ord, der betyder "roning", "rorexpedition", "medlemmer af rorexpeditionen." Det er indlysende, at de mennesker, der boede på vestkysten af Østersøen, var berømte for deres sejlture med årer. Pålidelige kilder om Rurik findes ikke, og det vides ikke, hvordan han og hans "Rus" kom til Østeuropa - det skete dog næppe så enkelt og fredeligt som legenden siger. Da klanen etablerede sig som en af herskerne i Østeuropa, begyndte snart staten selv og dens indbyggere at blive kaldt "Rus". Navnene på de gamle prinser angiver, at familien var af skandinavisk oprindelse: Rurik er den skandinaviske Rorek, et almindeligt navn i Sverige selv i senmiddelalderen, Oleg - Helge, Igor - Ingvar, Olga (Igors kone) - Helga.

For mere bestemt at tale om skandinaviernes rolle i Østeuropas tidlige historie er det ikke nok bare at studere de få skriftlige kilder; det er også nødvendigt at tage hensyn til de arkæologiske fund. De viser et betydeligt antal genstande af skandinavisk oprindelse, der går tilbage til det 9. - 10. århundrede i den gamle del af Novgorod (Rurik -bosættelsen uden for det moderne Novgorod), i Kiev og mange andre steder. Vi taler om smykker til mænd og kvinder, våben, hestesele samt husholdningsartikler, brystkors og magiske og religiøse amuletter, for eksempel om Thors hamre, der findes på bosættelsessteder, i begravelser og skatte.

Det var klart, at der i den pågældende region var mange skandinaver, der ikke kun engagerede sig i krig og politik, men også i handel, håndværk og landbrug - trods alt kom skandinaverne selv fra landbrugssamfund, hvor bykulturen, ligesom i Østeuropa, begyndte kun at udvikle sig i løbet af disse århundreder. Mange steder satte nordboerne tydelige aftryk af skandinaviske elementer i kulturen - i beklædning og smykkefremstilling, i våben og religion. Men det er også klart, at skandinaverne levede i samfund baseret på strukturen i den østeuropæiske kultur. Den centrale del af de tidlige byer var normalt en tæt befolket fæstning - Detinets eller Kreml. Sådanne befæstede kerner af byformationer findes ikke i Skandinavien, men i lang tid var de karakteristiske for Østeuropa. Byggemetoden på de steder, hvor skandinaverne bosatte sig, var hovedsageligt østeuropæisk, og de fleste husholdningsartikler, f.eks. Husholdningskeramik, bar også et lokalt aftryk. Udenlandsk indflydelse på kulturen kom ikke kun fra Skandinavien, men også fra lande i øst, syd og sydvest.

Da kristendommen officielt blev vedtaget i den gamle russiske stat i 988, forsvandt de skandinaviske træk snart praktisk talt fra sin kultur. Slaviske og kristne byzantinske kulturer blev hovedkomponenterne i statens kultur, og slavisk blev statens og kirkens sprog.

Kalifat - Serkland

Hvordan og hvorfor deltog skandinaverne i udviklingen af begivenheder, der i sidste ende førte til dannelsen af den russiske stat? Det var sandsynligvis ikke kun krig og eventyr, men også i høj grad handel. Den førende civilisation i verden i denne periode var kalifatet - en islamisk stat, der strakte sig mod øst til Afghanistan og Usbekistan i Centralasien; der, langt mod øst, var den tids største sølvminer. En enorm mængde islamisk sølv i form af mønter med arabiske indskrifter spredt i hele Østeuropa til Østersøen og Skandinavien. Det største antal fund af sølvgenstande blev fundet på Gotland. En række luksusvarer kendes også fra den russiske stats og Sveriges fastlands område, primært fra området omkring Mälaren, som angiver bånd til Østen, som var af mere social karakter, f.eks. Detaljer om tøj eller banketartikler.

Når islamiske skriftlige kilder nævner "rus" - hvorved man generelt set kan betyde både skandinaverne og andre folk fra den gammelrussiske stat, viser interesse først og fremmest deres handelsaktivitet, selvom der også er historier om militære kampagner, f.eks., mod byen Berd i Aserbajdsjan i 943 eller 944. I Ibn Khordadbehs verdensgeografi siges det, at russiske købmænd solgte skind af bæver og sølvræve samt sværd. De kom på skibe til kazarernes land, og efter at have betalt deres tiende til deres prins gik de længere langs Det Kaspiske Hav. De bar ofte deres varer på kameler helt til Bagdad, hovedstaden i kalifatet. "De foregiver at være kristne og betaler den skat, der er fastsat for kristne." Ibn Khordadbeh var sikkerhedsminister i en af provinserne langs campingvognruten til Bagdad, og han forstod perfekt, at disse mennesker ikke var kristne. Grunden til, at de kaldte sig kristne, var rent økonomisk - kristne betalte en lavere skat end hedninger, der tilbad mange guder.

Udover pels var slaver måske den vigtigste vare, der kom fra nord. I kalifatet blev slaver brugt som arbejdskraft i de fleste offentlige sektorer, og skandinaverne var ligesom andre folk i stand til at skaffe slaver under deres militære og rovdriftskampagner. Ibn Khordadbeh siger, at slaver fra landet "Saklaba" (groft betyder "Østeuropa") tjente som oversættere for russerne i Bagdad.

Sølvstrømmen fra kalifatet tørrede op i slutningen af det 10. århundrede. Måske var årsagen det faktum, at produktionen af sølv i miner i øst faldt, muligvis påvirket af krigen og uroen, der herskede i stepperne mellem Østeuropa og Kalifatet. Men en anden ting er også sandsynlig - at de i kalifatet begyndte at udføre forsøg for at reducere sølvindholdet i mønten, og i den forbindelse gik interessen for mønter i Øst- og Nordeuropa tabt. Æonomien i disse områder var ikke monetær; værdien af en mønt blev beregnet ud fra dens renhed og vægt. Sølvmønter og barrer blev hugget i stykker og vejet på vægte for at få den pris, som en person var villig til at betale for varerne. Sølv af varierende renhed har gjort denne type betalingstransaktion vanskelig eller næsten umulig. Derfor vendte synspunkterne i Nord- og Østeuropa mod Tyskland og England, hvor der i slutningen af vikingetiden blev præget et stort antal sølvmønter i fuld vægt, som blev distribueret i Skandinavien, såvel som i nogle regioner i Russisk stat.

Men selv i det XI århundrede skete det, at skandinaverne nåede Kalifatet, eller Serkland, som de kaldte denne stat. Den mest berømte ekspedition af de svenske vikinger i dette århundrede blev ledet af Ingvar, som islændingene kaldte Ingvar the Traveler. Der er skrevet en islandsk saga om ham, men den er meget upålidelig, men omkring 25 østsvenske runesten fortæller om de mennesker, der fulgte Ingvar. Alle disse sten indikerer, at kampagnen endte med en katastrofe. På en af stenene ikke langt fra Gripsholm i Södermanland kan man læse (efter I. Melnikova):

Så på mange andre runesten er disse stolte linjer om kampagnen skrevet i vers. "Foder ørne" er en poetisk sammenligning, der betyder "at dræbe fjender i kamp." Den poetiske måler, der bruges her, er den gamle episke måler og er kendetegnet ved to betonede stavelser i hver poetisk linje, og ved at de poetiske linjer er parvis forbundet ved alliteration, det vil sige gentagelse af indledende konsonanter og skiftende vokaler.

Khazarer og Volga Bulgarer

I vikingetiden i Østeuropa var der to vigtige stater domineret af tyrkiske folk: Khazar -staten i stepperne nord for Det Kaspiske og Sorte Hav og Volga Bulgars -staten på Mellem Volga. Khazar Kaganate ophørte med at eksistere i slutningen af det 10. århundrede, men efterkommere af Volga Bulgars bor i dag i Tatarstan, en republik i Den Russiske Føderation. Begge disse stater spillede en vigtig rolle i overførslen af østlige påvirkninger til den gamle russiske stat og landene i den baltiske region. En detaljeret analyse af islamiske mønter viste, at cirka 1/10 af dem er efterligninger og blev præget af khazarerne eller, endnu oftere, af Volga Bulgars.

Khazar Kaganate vedtog tidligt jødedommen som statsreligion, og staten Volga Bulgars vedtog officielt islam i 922. I denne forbindelse besøgte Ibn Fadlan landet, som skrev en historie om sit besøg og om et møde med købmænd fra Rusland. Den mest kendte er hans beskrivelse af begravelsen af russernes hevding i et skib - en begravelsesskik, der er karakteristisk for Skandinavien og også findes i den gamle russiske stat. Begravelsesceremonien omfattede ofring af en slavinde, der blev voldtaget af soldater fra løsrivelsen, inden hun dræbte hende og brændte hende sammen med deres hevding. Dette er en historie fuld af brutale detaljer, som næppe kan gisnes fra arkæologiske udgravninger af begravelser i vikingetiden.

Varangianere blandt grækerne i Miklagard

Det byzantinske imperium, der i Øst- og Nordeuropa blev kaldt Grækenland eller græker, ifølge den skandinaviske tradition, blev opfattet som hovedmålet med kampagnerne mod øst. I den russiske tradition spiller båndene mellem Skandinavien og det byzantinske imperium også en fremtrædende rolle. Tale of Bygone Years indeholder en detaljeret beskrivelse af stien: "Der var en sti fra varangianerne til grækerne og fra grækerne langs Dnepr, og i Dneprens øvre del var der en portage til Lovoti, og langs Lovoti kan du komme ind i Ilmen, en stor sø; Volkhov flyder ud af denne sø og strømmer ind i Lake Nevo (Ladoga), og mundingen af denne sø løber ud i Varangian Sea (Baltic Sea) ".

Vægten på Byzans rolle er en forenkling af virkeligheden. Skandinaverne kom primært til den gamle russiske stat og bosatte sig der. Og handel med kalifatet gennem staterne i Volga Bulgars og Khazars burde have været den vigtigste fra et økonomisk synspunkt for Østeuropa og Skandinavien i løbet af det 9.-10. Århundrede.

Men i vikingetiden, og især efter kristendommen af den gamle russiske stat, steg betydningen af bånd til det byzantinske rige. Dette fremgår primært af skriftlige kilder. Af ukendte årsager er antallet af fund af mønter og andre genstande fra Byzantium relativt lille i både Øst- og Nordeuropa.

Omkring slutningen af det 10. århundrede etablerede kejseren af Konstantinopel ved sit hof en særlig skandinavisk løsrivelse - Varangian Guard. Mange tror, at begyndelsen på denne vagt blev lagt af de varangianere, der blev sendt til kejseren af Kiev -prinsen Vladimir i forbindelse med hans vedtagelse af kristendommen i 988 og hans ægteskab med kejserens datter.

Ordet vringi (vringar) betød oprindeligt mennesker bundet af en ed, men i den senere periode i vikingetiden blev det et almindeligt navn for skandinaverne i øst. Varing i det slaviske sprog begyndte at blive kaldt Varangian, på græsk - varangos, på arabisk - warank.

Konstantinopel, eller Miklagard, den store by, som skandinaverne kaldte den, var utrolig attraktiv for dem. Islandske sagaer fortæller om mange nordmænd og islændere, der tjente i Varangian Guard. En af dem, Harald den Alvorlige, blev konge i Norge ved hjemkomsten (1045-1066). Svenske runesten i det 11. århundrede taler ofte om at være i Grækenland end i den gamle russiske stat.

På den gamle sti, der fører til kirken ved Ede i Uppland, er der en stor sten med runeindskrifter på begge sider. I dem siger Ragnwald, at disse runer blev hugget til minde om hans mor Fastvi, men frem for alt er han interesseret i at fortælle om sig selv:

Soldater fra Varangian Guard bevogtede paladset i Konstantinopel og deltog i militære kampagner i Lilleasien, Balkanhalvøen og Italien. Langobardernes land, nævnt på flere runesten, refererer til Italien, hvis sydlige regioner var en del af det byzantinske rige. I havneforstaden Athen, Piræus, var der før en kæmpe luksuriøs marmorløve, som blev transporteret til Venedig i 1600 -tallet. På denne løve huggede en af varangianerne, mens han hvilede i Piræus, en serpentin runeindskrift, som var typisk for svenske runesten i det 11. århundrede. Desværre, selv efter opdagelsen, var indskriften så hårdt beskadiget, at kun individuelle ord kan læses.

Skandinaver i Gardarik i slutningen af vikingetiden

I slutningen af det 10. århundrede, som allerede nævnt, tørrede strømmen af islamisk sølv op, og i stedet for strømmet strømmen af tyske og engelske mønter østpå i den russiske stat. I 988 vedtog Kiev -prinsen og hans folk mængder i Gotland, hvor de også blev kopieret, og i fastlandet Sverige og Danmark. Flere bælter er blevet opdaget selv på Island. Måske tilhørte de mennesker, der tjente med de russiske prinser.

Bånd mellem herskerne i Skandinavien og den gamle russiske stat i løbet af XI-XII århundreder var meget livlige. To af de store fyrster i Kiev tog koner i Sverige: Yaroslav den vise (1019-1054, tidligere regerede i Novgorod fra 1010 til 1019) giftede sig med Ingegerd, datter af Olav Shetkonung, og Mstislav (1125-1132, tidligere regerede i Novgorod fra 1095 1125) - om Christina, datter af kong Inge den Gamle.

Novgorod - Holmgard og handel med samer og Gotland

Østlig, russisk indflydelse nåede også til samerne i det nordlige Skandinavien i det 11.-12. Århundrede. Mange steder i svenske Lapland og Norrbotten er der ofre på søer og floder og nær klipper med bizarre former; gevir, dyreknogler, pilespidser og amuletter og smykker lavet af bronze og tin. Mange af disse metalgenstande kommer fra den gamle russiske stat, sandsynligvis fra Novgorod - f.eks. Gamle russiske brystkors og en binding af russiske bælter af samme art, som blev fundet i den sydlige del af Sverige.

Novgorod, som skandinaverne kaldte Holmgard, fik gennem århundrederne stor betydning som handelsmetropol. Gotlænderne, der fortsatte med at spille en vigtig rolle i den baltiske handel i det 11.-12. Århundrede, skabte en handelspost i Novgorod. I slutningen af 1100 -tallet dukkede tyskerne op i Østersøen, og efterhånden gik hovedrollen i den baltiske handel over på den tyske Hansa.

Slutningen af vikingetiden

På en simpel form til billige smykker, fremstillet af en bar og fundet på Timans i Rum på Gotland, huggede to gotlændere i slutningen af ellevte århundrede deres navne, Urmiga og Ulvat, og derudover navnene på fire fjerne lande. De lod os vide, at verden for skandinaverne i vikingetiden havde brede grænser: Grækenland, Jerusalem, Island, Serkland.

Det er umuligt at nævne den nøjagtige dato, da denne verden skrumpede og vikingetiden sluttede. Efterhånden, i løbet af XI og XII århundreder, ændrede måderne og forbindelserne deres karakter, og i det XII århundrede rejste dybt ind i den gamle russiske stat og til Konstantinopel og Jerusalem ophørte. Da antallet af skriftlige kilder i Sverige steg i 1200 -tallet, blev ekspeditionerne mod øst kun minder.

I den ældre udgave af Visgotalag, der blev optaget i første halvdel af 1200 -tallet, i kapitlet om arv, er der blandt andet følgende udsagn om nogen, der findes i udlandet: Han arver ikke til nogen, mens han er i Grækenland. Tjente visigoterne stadig i Varangian -garden, eller forblev dette afsnit fra tidligere tider?

I Gutasag, en historie om Gotlands historie, optaget i 1200- eller begyndelsen af 1300 -tallet, siges det, at de første kirker på øen blev indviet af biskopper på vej til eller fra Det Hellige Land. På det tidspunkt gik stien østpå gennem Rusland og Grækenland til Jerusalem. Da sagaen blev optaget, foretog pilgrimme en omvej gennem Central- eller endda Vesteuropa.

Ved du det…

De skandinaver, der tjente i den varangiske vagt, var sandsynligvis kristne - eller de konverterede til kristendommen under deres ophold i Konstantinopel. Nogle af dem valfartede til Det Hellige Land og Jerusalem, kaldet Yorsalir på det skandinaviske sprog. Runesten fra Brubu til Tebyu i Uppland mindes Eystein, der tog til Jerusalem og døde i Grækenland.

En anden runeindskrift fra Uppland, fra Stacket i Kungsengen, fortæller om en beslutsom og frygtløs kvinde: Ingerun, Hords datter, beordrede runerne hugget til minde om sig selv. Hun rejser østpå og til Jerusalem.

Den største skat af sølvgenstande helt tilbage til vikingetiden blev fundet i Gotland i 1999. Dens samlede vægt er omkring 65 kg, hvoraf 17 kg er islamiske sølvmønter (ca. 14.300).

spil til piger