Hvide enkeres sørgelige skæbne, eller hvorfor indiske kvinder værner om ægtemænd

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Indiske kvinder værner om og plejer deres ægtemænd. Hvis manden er syg, faster konen. Manden kaldes aldrig ved navn, fordi det menes, at det talte navn forkorter ægtefællens liv. Konen går aldrig ved siden af, men altid lidt bagud. Hun henvender sig til dig og vasker hans fødder. Og alt dette er ofte ikke af stor kærlighed, men for at undgå skæbnen for en "hvid enke".

Institutionen for ægteskab og patriarkalske traditioner

Når en pige fødes af et indisk ægtepar, der bor i stater, hvor traditionen med "hvidt enke" er bevaret, begynder forældrene næsten straks at passe hendes forlovede. Efter alt, allerede i en alder af 6-7 år, kan en pige blive gift væk, hvilket betyder, at hun kan slippe af med byrden. Og det er ligegyldigt, hvor gammel hendes mand er.

Så snart pigen er gift, ånder forældrene lettet op og tror, at de er sluppet af med den "tunge byrde". Brudgommen og bruden i halvdelen af sagerne ser hinanden ved brylluppet for første gang. Brudeparrets familier indgår mundtlige aftaler om fusionen af familiernes magre kapital og begynder at blive betragtet som slægtninge. En gift datter ophører med at tilhøre dem og betragtes også som "befrielse fra en mulig forbandelse, der hænger over klanen." Faktisk i Indien beviser den blotte kendsgerning, at du blev født som kvinde, at din karma er stærkt ødelagt.

Og så begynder familielivet selvfølgelig i henhold til indiske traditioner. Manden er givet af Gud, manden er skæbnen, forældrene fandt en mand og gav ham deres datter i overensstemmelse med de ældste skikke, hun havde ventet på en mand siden barndommen, vel vidende at hun kun skulle elske ham, kun stræbe For ham. Traditionen siger, at en mand er alt, dette er alt liv, dette er Gud på jorden, det er den halve kvinde, uden hvilken hun ikke er en person, ikke en person, ingenting.

"Hvide enker" - hvem er de

Da aldersforskellen mellem ægtefæller simpelthen er enorm, og medicin i dette land ikke er tilgængelig for alle, sker det ofte, at ægtefællen dør tidligere. Derefter bliver kvinden en "hvid enke", og indtil slutningen af sit liv høster hun alle glæderne ved denne status.

Først bliver den nye enkes hår klippet kort, og hun skal tage en hvid sari på. Fra nu af og for resten af sit liv er det forbudt at bære andet end ham (selv om vinteren) samt at bære smykker, der er så elsket af kvinderne i Indien, have det sjovt, deltage i offentlige fester, synge og generelt demonstrere glæde på nogen måde.

Det er forbudt for hende at spise mere end en skål (traditionelt usaltet) ris om dagen, og det er forbudt at spise slik. Selv hendes skygge menes at bringe ulykke, og hun vil være uendeligt taknemmelig, hvis hun ikke bliver smidt ud af huset af sine egne børn (og at forlade huset i de fleste tilfælde er det eneste, der er tilbage for enken). Ofte er disse kvinder tvunget til at sove på gaden og tigge, hvilket af indlysende årsager sjældent gives dem.

Satirite

Indtil 1800 -tallet, i nogle stater i Indien, var "sati" -ritualen udbredt: da en mand døde, blev han kremeret, og hans enke blev brændt levende i den samme brand. Der er tilfælde, hvor kvinder selv sprang i ilden eller tændte ilden, mens de sad i ilden. Men alligevel blev de oftere "hjulpet" af gode slægtninge, der stod rundt om bålet og holdt pæle i hænderne, hvormed de drev kvinden, der forsøgte at flygte fra flammen i frygt, tilbage i ilden.

Sati blev officielt forbudt først i 1987. Men på trods af forbuddet udføres snesevis af ritualer hvert år i Indien. Hvis enken insisterer på at blive ødelagt selv, skal hun underskrive det relevante dokument, der bekræfter handlingens frivillighed. Selvfølgelig kan man beslutte, at ritualets vitalitet er et vidnesbyrd om styrken i indiske traditioner, men livet viser, at ild for indiske kvinder er den eneste befrielse fra enkens eksistens. Det menes, at guderne med sin mands død straffer en kvinde for hendes synder. Følgelig er det hende, der er skyld i hans død, som hun skal betale for resten af sit liv.

Den hellige by Vrindavan - enkenes by

Mange enker går til den hellige by Vrindavan - det menes, at døden der frigør fra livets og dødens cirkel og enker fra gentagelse af en sådan ydmygelse.

I den hellige by Vrindavan for Hare Krishnas er der flere vandrerhjem kaldet "ashrams" - disse er krisecentre for bortvist fra familierne til "hvide enker". Der modtager kvinder hjælp fra frivillige, laver kunsthåndværk, har mulighed for at kommunikere og bede til deres guder.

Sammen med kvinderne i ashrammerne er der i dag Krishankants, der forsøger at gøre alt for at bringe disse uheldige kvinders liv tættere på fuld. Nogle indiske kvinder med mindre radikale synspunkter strejfer rundt i Indien i ATV'er på udkig efter smidte "hvide enker", finder ly for dem, tager dem med til "ashrams", giver tøj og mad, støtter med venlige ord, får dem til at grine. Det kan virke forfærdeligt, men det er meget svært at få en "hvid enke" til at grine med "erfaring" - i årenes løb har de simpelthen glemt, hvordan de skulle gøre det.

Vrindavan er ikke den eneste "enkes by". Der er flere af dem i Indien. Men "fri fra fordomme" kan asharmas måske findes kun her.

I dag er der offentlige organisationer, der forsvarer kvinders rettigheder i Indien og støtter dem, der ikke er i stand til at hjælpe sig selv. Det er takket være disse organisationer, at love vedtages i Indien til støtte for indiske kvinder, reklamekampagner gennemføres til støtte for piger, kvinder og enker. Men indtil videre er dette kun en lille brøkdel af det, der virkelig er nødvendigt.

Og i det 21. århundrede, holdningen i Indien til enker til spedalske: de bliver udstødte, selv om det indiske samfund i dag gradvist opgiver sådanne fordomme.

Blandt det enorme antal ritualer og helligdage i Indien er der en rigtig Maslenitsa. Hvordan denne ferie kommer til at blive fortalt 20 atmosfæriske fotos af Holi Spring Festival.