Jødiske pogromer: Hvorfor de fleste af dem skete på Ukraines område, og hvordan de undertrykte tog hævn

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

De fleste af de jødiske pogromer i det russiske imperium fandt sted på det moderne Ukraines område. Men regelmæssige angreb på jøder er sket før. Folket opfattede dem som et mistænkeligt lag, uvilligt til at udføre bondearbejde, men stræbte efter den udbyttende klasse. Af disse grunde blev jøderne i lang tid underlagt maksimale begrænsninger på baggrund af andre folk i det russiske imperium. Det er ikke overraskende, at da de havde muligheden, forsøgte de at hævne sig på arrangørerne af pogromerne.

Hvorfor Bohdan Khmelnitsky blev den anden Hitler for jøder

I det moderne Israel er figuren af Bogdan Khmelnitsky ofte placeret ved siden af Hitler. For eksempel hævder en ukrainsk-født publicist V. Bader, at hetman er anstifteren til den mest massive jødiske pogrom. Efter hans mening overgik Hitler ukraineren i omfanget af grusomheder, kun fordi han på det tidspunkt besad mere magt, ressourcer og moderne tekniske evner.

Lyse øjeblikke i de jødiske pogromer i tiderne med helten i frigørelsesbevægelsen og initiativtager til Pereyaslavskaya Rada er beskrevet i historien om N. Gogol "Taras Bulba". Forfatteren beskriver utvetydigt hadet til ukrainerne og i særdeleshed kosakkerne mod repræsentanterne for den jødiske nation. Forskellige kilder indikerer, at i løbet af Bohdan Khmelnitskijs tid blev 50 til 100 tusinde jøder udryddet i Ukraine.

Det forfalskede Catharines brev og Uman -massakren

I det 18. århundrede resulterede Haidamak -bevægelsen i Ukraine i Koliivshchyna. Optegnelser fra disse år fortæller, at Haidamak -optøjer i den ukrainske landsby Jabotin tog livet af halvfjerds jødiske indbyggere på én gang, herunder mordet på rabbinens kone. Endvidere dækkede en ødelæggende bølge resten af det ukrainske land.

Opstanden blev lettet af det forfalskede "Gyldne Brev" af kejserinde Catherine II, der angiveligt opfordrede til udryddelse af hver eneste jøde og sammen med dem polakkerne. Zaporozhets Zheleznyak stod i spidsen for Koliivshchyna, opstandens epicenter faldt på området ved Motroninsky -klosteret i den sydlige del af Kiev Voivodeship.

Oprørets ideologiske inspiration og offentliggørelsen af et fiktivt brev tilskrives den ortodokse munk Melchizedek Znachko-Yavorsky. Det er imidlertid umuligt at pålideligt vurdere dens rolle i at få folket til at gøre oprør. Historikere har ikke fundet direkte bevis for, at Znachko-Yavorsky udarbejdede et forfalsket dokument. Overalt hvor haidamakkerne kom, citerede de først og fremmest brevet og tilskyndede folket til krig med jøderne. Røverier og mord fulgte efter hinanden, dækket af den høje idé om at rense byer og landsbyer fra modstandere af den nationale religion.

Byen Uman tiltrak Gaidamaks især, bag murene, som de flygtninge, der var flygtet fra overalt, gemte sig på. Så snart Zheleznyak nærmede sig byen, gik Uman -centurionen Gonta, der havde kommandoen over kosakkemilitsen, over til hans side. Byjyderne, ledet af guvernøren Mladonovich, tilbød desperat modstand mod de angribende styrker i Gonta og Zheleznyak. Men haidamakkerne tog Uman og startede massakren på jøderne. Efter at have afsluttet med sidstnævnte, tog kosakkerne polakkerne op.

Hvad angår niveauet for grusomhed i Haidamaks, er Uman -massakren blandt de blodigste episoder af masseforbrydelser i historien. På ordre fra Gonta blev ligene ikke begravet, men kastet i brønde og endda givet til hundene. I de dage blev mere end 10 tusinde jøder og polakker dræbt i Uman.

Den første Odessa -pogrom i imperiets historie

I 1793, efter den gentagne deling af Rzecz Pospolita, blev de ukrainske lande ved højre bred Dnepr, hvor omkring 200 tusinde jøder boede, overført til Rusland. De fleste af dem var købmænd, håndværkere og ufaglærte, og kun 2% var købmænd.

Indtil anden halvdel af 1800 -tallet måtte jøder ikke erhverve jord, og derfor dyrkede de næsten ikke landbrug. I denne periode var antisemitiske tendenser særligt stærke i slavisk samfund: jøder blev anklaget for alt, inklusive rituelle mord.

Den første jødiske pogrom i krøniken om det russiske imperium fandt sted i Odessa i 1821. Voldelig forfølgelse blev udført af lokale grækere på grund af handelskonkurrence og under dække af den sandsynlige involvering af jødiske repræsentanter i mordet på den græsk -ortodokse patriark i Konstantinopel. Bølgen af pogromer genoptog sig i det sydlige Rusland efter mordet på Alexander II af Narodnaya Volya i 1881. Der var en version, der som hævn for sin far angiveligt Alexander III gav en hemmelig ordre om at dræbe jøder, men mange historikere har endegyldigt afvist denne myte. Voldsbølgen opstod højst sandsynligt spontant i forbindelse med den spændte politiske situation og den fremherskende antisemitiske stemning hos lokalbefolkningen.

Pogrom-kampagnen, der affødte jødisk selvforsvar

Efter offentliggørelsen i 1905 af det tsaristiske manifest af Nicholas II, der lovede udvidede rettigheder for Ruslands borgere, deltog mange jøder i demonstrationer mod regeringen. Lokale tilhængere af den nuværende regering tog dette som et signal for handling, hvilket resulterede i endnu en pogrombølge. Som et resultat af omfattende sammenstød døde mere end halvandet tusind mennesker ifølge de mest konservative skøn, og yderligere 3500 blev såret.

Denne situation lagde grundlaget for jødiske foreninger i Europa. Pogromerne blev et påskud for dannelsen af jødisk selvforsvar, fremskyndede emigrationsprocessen til Israel og fik aktivister til at oprette en af de første militariserede jødiske foreninger "Hashomer".

Grusomhederne i 1917 og et højt profileret mord i hævn for jøderne

1917 bragte Rusland et bolsjevikisk kup og anarki. Alle mulige kræfter begyndte at kæmpe for indflydelse på ukrainsk område. Under udbruddet af borgerkrigen intensiveredes udbredte jødiske pogromer. Jødernes hjem og ejendom ødelægges, og jødiske kvinder bliver røvet og voldtaget.

Ved krigens afslutning blev op mod 50 tusinde jøder udryddet på dagens Ukraines område, blandt dem var slægtninge til Samuil Schwarzbard, der senere blev morderen af Petliura. Ved retssagen forklarede Schwarzbard sin handling som et ønske om at hævne de jødiske pogromer, som Petliuristerne organiserede under borgerkrigen. Efter retssagerne blev Schwarzbard frikendt.

Senere, allerede under sovjetisk styre, stoppede pogromerne. Du kan se, hvordan jøder levede i Sovjetunionen i 1920'erne og 1930'erne her.