Almindelige russiske navne, der kun virker traditionelle: Ruslan, Lyudmila og andre

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Mange navne på det russiske øre ser ud til at være de mest almindelige, kære og traditionelle. Og andre navne virkede almindelige og endda gamle mand for nogen tid siden. Desuden kom både dem og andre i brug relativt for nylig - enten blev de for nylig opfundet, eller simpelthen ikke tilladt at bruge.

Igor og Oleg

Nu i Rusland er der mange af begge dele, og navnet opfattes som traditionelt - det findes trods alt i historiebogen, både i historier om meget gamle tider og i historier fra det tyvende århundrede. Men faktisk blev børn i Rusland ikke kaldt det. Så kun to præcedenser kendes i det nittende århundrede, da børn modtog disse navne, det vil sige, de blev døbt sådan (det var under dåben, i kirkeblade, at barnet officielt blev registreret under et navn).

Den første Oleg optrådte i den kejserlige familie, så kirken afstod, selv om der ikke er nogen helgener med det navn. Men for dåb af et andet, ikke-kongeligt barn af Oleg blev præsten irettesat, og kirken advarede sine medlemmer om forbud mod dette navn.

Hvad er der galt? I russisk historie var der ingen helgen, der officielt blev kaldt Oleg. Der er en kendt helgen, der bar et sådant navn i verden, men han blev døbt af Levontius - det var dette navn, kirken betragtede som ægte. Teoretisk set var det kun Saint Olga der kunne være Olegs skytshelgen.

Den samme historie er med navnet Igor. Den eneste helgen Igor, prinsen af Kiev i det XII århundrede, fra kirkens synspunkt var George - ved dåb. Så den første officielle Igor dukkede op i Rusland først i 1894 i den kejserlige familie. Det er svært at sige, om han også blev døbt af Igor, eller om hans forældre benyttede lejligheden til at registrere deres søn forbi kirken, der optrådte for ateister, men der var ingen andre Igor før i det tyvende århundrede. Kirken havde kun blødgjort reglerne for dåb i vores tid, og Igor (og Oleg) havde deres egne navnedage ifølge hedenske, ikke dåb, navngivning af helgener.

I firserne begyndte myndighederne for propagandas skyld, stigningen i national selvbevidsthed ofte at vende sig til billeder fra det antikke Ruslands historie. De kommende russiske store russere adlød på det tidspunkt prinserne i Kiev, blandt hvilke Oleg og Igor var blandt de mest legendariske. Det er ikke overraskende, at siden begyndelsen på den konstante pedalering af temaet i det antikke Rusland er populariteten af begge navne steget. Toppen af denne popularitet kom i tresserne, da mange kunstværker fra fans af slavisk førkristen historie dukkede op i det offentlige rum.

Lyudmila og Svetlana

Hvad kunne være mindre underligt end en russisk pige ved navn Luda eller Sveta? Disse navne er velkendte og forståelige i øret. De kom dog til det almindelige liv fra litteraturen. Den første skyldes populariteten af Pushkins digt Ruslan og Lyudmila, den anden er fra Zhukovskys ballade Svetlana.

De begyndte at bruge navnet Lyudmila næsten med det samme, selvom ikke alle besluttede at kalde deres datter på den måde. Men der var ingen problemer med at formalisere det officielt-trods alt blandt fortidens hellige var Lyudmila Cheshskaya, en prinsesse-martyr, dræbt af sin hedenske svigerdatter. Hendes hukommelsesdag er gået ind i russiske tegn som den dag, hvor sommeren bliver til vinter - "På Lyudmilins dag flyver gæs væk - de trækker en vinter på halen."

Men Svetlana blev opfundet af den russiske tysker Vostokov ud af hovedet, sandsynligvis i lighed med den bulgarske Milana. Selv efter at navnet blev populært takket være Zhukovsky, der brugte Vostokovs idé, blev der ikke navngivet nogen børn. Skibe, virksomheder, endda heste kunne kaldes Svetlana, men uden den tilsvarende hellige pige kunne de ikke få et sådant navn.

Så de første, der kaldte deres døtre på den måde, var medlemmer af det kommunistiske parti efter revolutionen: Tukhachevsky, Bukharin, Molotov, Stalin og de mindre kendte bolsjevikker. Da der ikke var nogen piger Svetlana under tsarisme, opfattede bolsjevikkerne ham klart som fundamentalt nyskabende, avantgarde, adskilt fra det tidligere styre.

Ruslan og Timur

Navnet "Ruslan" er stærkt forbundet med russiske helte. For det første fordi der ved roden er en kombination af bogstaverne "Rus", og for det andet, fordi det var navnet på helten i Pushkins digt "Ruslan og Lyudmila", der begynder med en introduktion med ordene "russisk ånd" og " Dufter af Rusland. " Faktisk er Ruslan et tyrkisk navn, en form for navnet "Arslan" (hvilket betyder "løve"). Det er ikke overraskende, at forældrene i det nittende århundrede, inspireret af Pushkin, efter at have besluttet at navngive barnet på en heroisk måde, lærte i kirken, at dette på ingen måde var umuligt: ikke-kristen navngivning. Så russiske russere dukkede først op i det tyvende århundrede, og navnet er stadig mere populært i Kazan og andre tatariske byer end blandt den russiske befolkning.

Tyrkisk oprindelse og navnet Timur. Det betyder "jern" og blev båret af flere tyrkisk-talende herskere (og sandsynligvis også mange mænd af enklere oprindelse). I tyverne, sandsynligvis på grund af navnets betydning, kaldte nogle bolsjevikker deres sønner det. Timurer var for eksempel børn af Arkady Gaidar og Mikhail Frunze og søn af en amerikansk kommunist, der flyttede til USSR, Eugene Dennis.

Navnet blev populært blandt russiske forældre efter offentliggørelsen af Gaidars historie "Timur og hans team", men navnet blev aldrig udbredt. I dag findes det oftest i Tatarstan og Nordkaukasus.

Yuri og Egor

I lang tid blev disse navne ikke betragtet som uafhængige. De var kun en måde at udtale det samme kristne navn - George. Faktum er, at "g" i dette navn blev udtalt af de græske præster meget blødt, næsten forsvundet: det viste sig noget som Eory. I elitens udtale blev det til Yuri, i bonden - til Yegor og derefter til Yegor. Så ved navn var det muligt straks at forstå, om en person var af en ædel oprindelse: Yuri kunne ikke have været en livegne eller en håndværker, og prinsen kunne ikke kaldes Egor.

Efter revolutionen blev Georgy, Yuri og Yegor separate navne, fordi de begyndte at blive officielt dokumenteret: både sagt og skrevet. Det uafhængige navn Yuri kom først ind i kalenderen i 1992, da advokaten Yuri Novitsky, der blev skudt i Petrograd, blev kanoniseret.

Lada og Rada

I det nittende århundrede satte en række lænestolforskere, der forsøgte at bygge den slaviske pantheon uden fejl i henhold til den gamle græske model (andre strukturer blev ikke anerkendt på det tidspunkt), en gudinde ved navn Lada i stedet for Afrodite. Desuden er det svært at sige, om en sådan gudinde engang eksisterede. Der er tre omtaler af et idol eller en guddom ved navn Lado eller Allada i de gamle tekster, samt to omtaler specifikt om den mandlige gud Lado i teksterne fra det 15. og 17. århundrede. Nu ser det ud til, at den mest populære version er, at ordet "lad" oprindeligt henviste til mænd utvetydigt (i betydningen "mand" er det i "The Lay of Igor's Host." De første bånd vises. Toppen af navnets popularitet kom i tresserne, efter at sangen “No need to rynke panden, Lada” væltede fra alle radioforretninger.

Men navnet Rada, det ser ud til, eksisterede virkelig før den generelle kristendom. Allerede ved roden er det klart, at det er forbundet med ordet "glæde". I sovjetiske tider blev det givet til børn af flere kategorier af mennesker. Elskere af førkristen slavisk kultur, begyndende fra omkring tresserne - gange.

Fans af Maxim Gorky til ære for hans sigøjnerheltinde, i tyverne - to. Der er tre fans af filmen Tabor Goes to Heaven, baseret på Gorkys historier, der startede i halvfjerdserne. Fans af indisk mystisk kultur eller Blavatsky selv (også kendt som Radda Bai) i firserne - fire.

Dette er emnet hvordan børn fik navne i Rusland, og som var forbudt for almindelige, er ikke udtømt, og der var meget flere nuancer.