Hvad var repræsentanterne for ungdommens subkulturer i antikken: Sports hooligans og romantiske teatergængere

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Fra midten af det 20. århundrede begyndte et reelt boom af ungdomssubkulturer i verden. Hippier, punkere, rockere, gothere og emo: de var kun forskellige i måderne til selvudfoldelse, indre filosofi og verdensopfattelse. Og alligevel var de alle forenet af et ønske - at skille sig ud fra den generelle menneskelige masse. Det ville dog næppe være korrekt at kalde ungdoms subkulturer et produkt af moderne civilisation. Selv i det antikke Grækenland og det gamle Rom var der jo hobbyer, der forener den tids ungdom.

Gamle teatergængere

Ifølge mange historikere var teatret næsten et kulturelt kendetegn for det antikke Grækenland. På det tidspunkt kunne ikke en eneste vigtig begivenhed undvære teaterforestillinger: en festival, en messe eller enhver anden storbyferie. Der var trods alt amfiteatre i absolut alle store gamle græske byer.

Hovedscenen i det antikke Grækenland blev med rette betragtet som det athenske teater i Dionysos. Det kunne rumme mere end 2 tusinde tilskuere på sine tribuner. Og ganske ofte var det meget problematisk at komme til forestillingen her - grækerne elskede teatret og historier om Olympus 'formidable guder, Hellas' uovervindelige helte, der blev iscenesat af gamle teatergængere.

Forestillinger i gamle græske teatre har altid været kendetegnet ved plotens glans og livlighed. For en større effekt af forestillingen brugte den lyse outfits, masker, mange dekorationer, sangkor og skuespillertilbehør. Men hovedaktørerne i hver forestilling var altid det samme nummer - tre. Desuden var disse nødvendigvis mænd (selvom de skulle spille åbent kvindelige roller).

Efter forestillingen, til ære for det entusiastiske publikum, gik de gamle skuespillere til templet for at ofre kunstens guder. Disse ofre var de teatralske masker, der blev brugt i den tidligere succesrige produktion. Teatergængerne lavede selv dette tilbehør af ler, stof og endda ægte hår. Således antyder forskere og arkæologer, at hundredvis af teatermasker fundet under udgravninger i forskellige gamle græske byer sandsynligvis var "involveret" i opførelser af ikke særlig vellykkede skuespil.

Naturligvis kunne teatrets succes ikke gå ubemærket hen blandt den græske ungdom, der ligesom moderne teenagere blev tiltrukket af alt populært. Så i byerne Hellas, på lokale teatre, begyndte gamle ungdomsforeninger af teatergængere at dukke op. De blev oftest organiseret af unge mennesker, der konstant deltog i de teatrale statister, sang i koret eller hjalp med at lave kulisser. De mest aktive deltagere i en så gammel ungdoms "teaterfest" kom til sidst ind på den store scene og blev berømte skuespillere.

I modsætning til gamle græske teatre, hvor drama og plot af forestillingen primært blev værdsat, var underholdning i det gamle Rom i første omgang. Romerne udspillede hele komedier med inddragelse af et stort antal skuespillere og statister. Og hvert år blev det romerske teater mere og mere som en vulgær og endda vulgær bod.

Holdningen til skuespillere ændrede sig også: hvis de i det gamle Grækenland blev æret, blev de i det gamle Rom behandlet som gadeklovne. Hvis publikum ikke kunne lide forestillingen, kunne skuespillerne blive pelsfældet, ydmyget, slået og endda dræbt. Den hånlige holdning til de gamle romerske teatergængere blev også tilføjet af, at de var fritaget for militærtjeneste. Derfor blev det antaget, at kun dem, der skælvede over det: kujon og svaghed valgte denne måde at tjene til livets ophold.

Imidlertid stræbte imperiets slaver efter det romerske teater. Der var en god grund til dette-en slave-skuespiller, der spiller godt i teatret, kunne let finde frihed og blive en fuldgyldig romersk borger. Selv i Rom, med al den prestige, som erhvervet som teaterskuespiller havde, var der således rigtige fagfolk i denne branche. Og hvis der er nogen, der vækker sympati, vil der helt sikkert være dem, der vil forsøge at efterligne deres idol.

Gamle græske spejdere

I det gamle Grækenland var der særlige træningslejre - gymnastiksale for at forberede unge til sport (brydning, gymnastik, vognløb). For unge mænd var det en prestigefyldt pligt at blive uddannet i dem. Det er kendt fra historien, at de 3 største gymnastiksale i den antikke verden var placeret i nærheden af Athen og bar navnene "Academy", "Lyceum" og "Tsinosarj".

Ud over sportstræning studerede græske unge diplomati, retorik, filosofi, veltalenhed og etikette i gymnastiksale. Den tids mest berømte lærere var engageret i dem: Aristoteles, Platon, Perikles og Sokrates. Uddannelse i gymnastiksalerne blev betalt, men det betød ikke, at vejen hertil var bestilt til talentfulde børn af fattige. "Børn" til almindelige, der ikke kunne betale for deres studier, var forpligtet til at arbejde i flere år efter eksamen efter en tidligere underskrevet kontrakt.

Selve undervisningen i gymnasier var meget forskelligartet og bygget på grundlag af et tæt samspil mellem alle elever. Sammen med sportskonkurrencer blev der konstant organiseret forskellige intellektuelle konkurrencer og spil. I deres struktur ligner de gamle græske gymnastiksale meget moderne spejderlejre, som er populære både i Amerika og på det europæiske kontinent.

Det er slet ikke overraskende, at mange forskere i antikken drager synlige paralleller mellem gamle græske gymnasier og spejderorganisationer i mange aspekter. Derfor kan ungdoms-gymnasiestuderende i det antikke Grækenland godt kaldes en slags første gamle spejdere.

Sportsfan -grupper

På trods af at de mest "fan" sportsgrene - fodbold, hockey, baseball, ikke er så mange år gamle, dukkede det meget moderne koncept for sportsfans op for flere årtusinder siden i det antikke Rom. De første ivrige fans var stamgæsterne i et af de mest populære briller i romertiden - vognløb.

Af hensyn til en sådan begivenhed opgav folk ofte alle huslige gøremål og gik "langt væk" til imperiets centrale arena - det romerske racerbane Circus Maximus. Indgangen til arenaen var gratis for absolut alle, også for slaver uden rettigheder. Sådanne store begivenheder kunne naturligvis ikke andet end vække de unges interesse. Det var de gamle romerske "teenagere", der organiserede de første fangrupper i historien, kaldet "partisaner".

Over tid begyndte partisanerne at forene sig i "racerbanens fester" og kom i flok til stadionerne for at støtte deres yndlingsvogne. Og hvis to parter tilfældigvis var side om side på podiet, forsøgte de at råbe ned ad hinanden. Meget ofte endte sådanne "råb" i slagsmål og endda blodige kampe. Men konfrontationen mellem grupperne endte heller ikke der.

Mange fans bar en slags "forbandende amuletter" - bly- eller stentavler med alle former for forbandelser skrevet på dem mod modstanderne og deres vogne, samt fans fra andre partier. Arkæologer finder tusinder af sådanne amuletter under udgravninger. Dette betød, at de gamle romerske "ultras" kæmpede med rivaler på alle mulige fronter.

Feberen af sportsfan -spænding spredte sig som en infektion i den antikke verden. Hun nåede også den østlige hovedstad i Det Hellige Romerske Rige - Konstantinopel. Og her blev konfrontationen mellem fan "partierne" særlig hård og grusom. Først begyndte "ultralydet" at dræbe repræsentanter for andre cheerleadingsgrupper, derefter begyndte almindelige borgere at blive ofre. Desuden blev mange forbrydelser begået i højlys dag foran forbipasserende.

Sportsfans straffrihed og frækhed voksede. I Konstantinopel, hvor beboerne fik lov til at give deres mening til kende og deltage i bystyret, blev fanparter en reel politisk kraft. De organiserede stævner og protestaktioner mod politikere, de ikke kunne lide. En sådan "frihed" og tilladelse for unge mennesker var især beruset.

De mest ivrige modstandere i Byzantium var 2 partier af hipodromer - "Grøn" og "Blå". I 30'erne af det 6. århundrede nåede konfrontationen mellem disse grupper sådan et højdepunkt, at den romerske kejser Justinian ikke kunne lade være med at lægge mærke til det. I 530 udsteder han en ordre om at arrestere lederne af begge parter. Hvordan det frigiver en ægte fankrig: De oprørske partisaner (både "Blå" og "Grøn") brændte og ødelagde næsten hele Konstantinopel.

Kejserens reaktion var brutal og øjeblikkelig. Oprørsfans, der samledes ved byens hippodrom for at forkynde og krone deres egen hersker, blev fanget. Legionærerne, der brød ind på stadion, gennemførte en rigtig blodig massakre, hvilket resulterede i, at mere end 30 tusinde fans blev dræbt. Efter denne begivenhed begyndte indflydelsen fra "racerbanens parter" at blive svækket. Og med begyndelsen på den kristne kirkes fordømmelse af blodige spil forsvandt sportsfan -grupper helt.

Således kan vi roligt sige, at teenagers bestræbelser på at vise deres egen individualitet og hævde sig i samfundet dukkede op i oldtiden. Længe før det "gyldne" for ungdommens subkulturer i det 20. århundrede.