Chukchi, kråkens børn: Hvordan repræsentanterne for de mest mystiske mennesker i det russiske nord levede og troede på

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Den gennemsnitlige mand på gaden ved desværre lidt om Chukchi - det er godt, hvis der i det mindste er andet end racistiske anekdoter. Mens Chukchi altid har været et krigerisk og frihedselskende folk, hvis liv er fuld af magi og mysterier.

Legender om boa constrictor og tidligt forår

Legender siger, at engang alle Chukchi boede ved havet. Dette falder også sammen med forskernes konklusioner: før rensdyrspredningen spredte Chukchi sig af havfiskeri.

I myter og sagn er der nysgerrige detaljer, som i første halvdel af det tyvende århundrede blev forklaret med, at Chukchi angiveligt kom fra syd. Så månedernes navne falder ikke sammen med naturens fænomener: vandmåneden kommer før floderne åbner i tundraen, kalvene fødes en måned efter "foreskriver kalenderen".

Bogoraz-Tan giver en historie om "Big Worm", der bor et sted nær de dødes land.”Denne orm er rød, stribet og så stor, at den angriber selv store dyr. Når han er sulten, bliver han meget farlig og kan bagholde en vild hjort og dræbe ham og klemme den i hans ringe. Han sluger sit offer hele, da han ikke har tænder. Efter at have spist sover han i flere dage, hvor han har spist, og de dødes børn kan ikke vække ham og endda kaste sten efter ham. " Forskeren kommer til den konklusion, at dette er en beskrivelse af en boa constrictor og anser denne legende for at være et argument til fordel for, at Chukchi er fra varmere regioner.

Hvis dette er sandt, så er det meget gammelt. Ifølge den moderne etnogenetiske ordning boede Chukchis forfædre på dette land ved begyndelsen af det 4.-3. årtusinde f. Kr. Pegtymel -helleristningerne, der blev fundet i 1965, går tilbage til perioden fra det første årtusinde f. Kr. til slutningen af det første årtusinde e. Kr. NS. og de skildrer allerede scener fra hverdagen for folk, hvis liv ligner Chukchis liv. En af fortællingerne siger, at øerne i Beringstrædet engang var et enkelt land. Kalenderens inkonsekvens skyldes muligvis klimaændringer på Jorden. Under alle omstændigheder er Chukchi genetisk tæt på Koryaks og er meget forskellige fra de fleste andre repræsentanter for det nordasiatiske løb.

En verden skabt af en fræk datter

Chukchi -verdenen blev skabt af skaberen, som også er polstjernen. Da der stadig ikke var lys, eksisterede landsbyerne Luren og Kanychvey allerede - eller i det mindste lander med sådanne navne.

Skaberen skabte en krage og en lille fugl, så de "fortsatte daggryet". Ravnen klarede ikke opgaven, men fuglen var i stand til at "hamre ud af daggryet". Og det blev let.

Derefter skabte Skaberen mennesker (desuden skabte han alle af sælben, og russisk - af flint. Derfor var der allerede sæler og nogen lavede denne flint), tundra dyr, hjorte. Han lærte folk at reproducere, gav dem tøj.

Han overlod det videre arbejde til kragen, og han skabte bjerge, floder, fyldte havene med sæler og fisk. I løbet af denne nyttige aktivitet måtte Raven stå over for Kele -monstre, som han besejrede. Ravnen blev usynlig og svævede over jorden i form af torden. Nogle gange blev han til en menneskelig kriger, nogle gange til en magtfuld shaman. Han blev gift og fik en søn. Til sidst blev Raven syg og døde (mens han stadig var en usynlig torden). Ravn blev ikke en guddom, de henvendte sig ikke til ham for at få hjælp, de bragte ikke ofre til ham.

(Forveks ikke denne Ravn med en anden, trickster lånt fra Itelmens. Skaberen Raven er en helt anden skabning).

Der er en anden skabelsesmyte. En bestemt pige nægter at gifte sig med en rig gammel mand, som hendes far sparker hende ud af huset. Når hun går, henter hun sit legetøj. Pigen kan ikke finde ly nogen steder, folk, da de har lært, at hun var ulydig mod sin far, bortviser de hende.

Derefter skaber hun fra sit legetøj en anden, god, mennesker, der vil acceptere hende. Han syr tøj til dem af museskind, skaber sæler i havet og lærer sit folk at leve korrekt. Når nomadiske mennesker kommer til dem, lærer pigen også lektioner til dem. Da hun bliver gammel, møder hun sin far og giver ham en let død. Så forlader hun frivilligt dette liv.

Ud over Skaberen ærede Chukchi Nargynen - naturen, universet, det ydre rum. Det var muligt at henvende sig til Nargynen for at få hjælp, men hun var meget krævende ved at opfylde sine løfter. Bedrageren kan miste sine tjenester for evigt.

De ærede både kardinalpunkterne og nogle konstellationer, især Pagittin (stjernerne Altair og Tarared fra stjernebilledet Eagle). Udseendet af denne stjernebillede varslede udseendet af lys, sol og vækkelse i naturen.

Hele livet blev betragtet som en konfrontation mellem to principper: velvillig (sol, varme, lys) og ondskab (måne, kulde, mørke). Mennesket modsatte sig ikke naturen, men levede som en del af denne verden.

Dyrekranier, der blev opbevaret i yaranga, blev betragtet som hjemlige helligdomme, men ikke som guder. De blev fodret, og de var forpligtet til at beskytte mennesker mod onde ånder. Ild blev også hædret - de talte med ham, han blev behandlet.

Mennesker, dyr, ånder

Skove, floder, bakker, træer - alt havde sine lånere, herrer. De skulle behandles på samme måde som naboer, der ejede rådyr. Hvis de opførte sig værdigt og respekterede høflighedsreglerne, var ejerne imødekommende og kunne gavmildt give gaver.

Dyr i Chukchi -eventyr fremstår ofte som et særligt folk, også mennesker, kun forskellige. Så pigen, der bliver kastet i havet af sine slægtninge for at nægte at gifte sig, reddes af hvalrosser, og hun bliver elskerinde i hvalrosslandet. En jæger kan gifte sig med en hunhval eller en sæl. Det er ikke ualmindeligt, at dyr bortfører mennesker.

Der er sagn om mennesker-bjørne: de er intelligente, taler og bygger huse, men de er bjørne med menneskelige ansigter.

Fantastiske dyr støder også på i legender, for eksempel den ottebenede kæmpe isbjørn, som lokker rejsende med gråd. Eller et helt uforståeligt dyr, som Bogoraz -Tan kalder Kelilgu - "høj og lang, han gik altid med munden vid åben og hans poter var med lange kløer." De formåede at dræbe ham med besvær, for trods sin gigantiske størrelse var han "smidig og let, sprang højt, bed med tænderne og ridsede med poterne."

Udover mennesker og dyr er der også ånder - både velvillige og ikke sådan. Shamaner klarer onde kele -ånder, men du kan undvære dem. Hver person blandt Chukchi besad mere eller mindre teknikker, der tillod dem at forsvare sig selv. Chukchi kommunikerede også med deres forfædre - de kunne altid bede om råd.

Nordens samurai

Meget er blevet skrevet om Chukchis militære dygtighed. Det var deres kampegenskaber, der endelig tvang mindst nogle af internetbrugerne til at genoverveje holdningen til dette folk. Læserne blev overraskede over at erfare, at dette folk førte blodige krige med deres naboer, ikke underkastede sig de russiske erobrere (Chukchi nægtede at betale yasak, det viste sig at være lettere at forhandle og handle med dem end at erobre dem). De lavede fine læder rustninger og var gode til buer. Koryakkerne turde ikke modsætte sig Chukchi, selvom de var i undertal to gange. Krige i polarcirklen blev udkæmpet selv under sovjetisk styre - sidstnævnte skete i slutningen af 1940'erne med eskimoerne.

Både sandhed og fiktion fortælles om Chukchi -krigerne. Det er svært at tro, at Chukchi vidste, hvordan de skulle fange pile med deres hænder eller hoppe tyve eller fyrre meter. Men de kæmpede godt, var hensynsløse og frygtede ikke døden. Livet fortsatte efter det: i forfædrenes bolig, i himlen. Hun var generelt den samme som på jorden - med besætninger, yarangas, jagt - men uden jordiske problemer. Men for at komme dertil skal du dø en god død - for eksempel i kamp. Eller gå frivilligt. Eller dø fredeligt fra alderdom. Død efter en lang sygdom, eller død af en kujon, er dårlig. Sådanne mennesker ender i underverdenen til kele -ånderne.

Skikken med at dræbe gamle mennesker er ret almindelig blandt de mest forskelligartede folk. Men i modsætning til karaktererne i Jack Londons historie, der blev kastet for ulvene under nomadiske vandringer, forlod Chukchi frivilligt, de erklærede, at de havde til hensigt at dø for familien, hvorefter deres slægtninge begyndte at overtale dem til at tænke igen og ikke skynde sig. Så længe den gamle mand var i stand til at gøre noget, i det mindste give et godt råd, følte han sig nødt til at være tæt på. Men hvis han syntes, han var for svag, måtte børnene kvæle ham med et bælte. Dette blev betragtet som et udtryk for respekt.

De gamle mennesker, der overlevede fra sindet, blev stadig respekteret, betragtet som familiens overhoved og ejerne af rensdyrbesætningerne. Kvinder dræbte sig selv og deres børn under krigene og ønskede ikke at blive fanget. Nogle gange skulle børn dræbes under sult - ikke for at slippe af med en ekstra mund, men for at give dem en let død.

Foragt for døden nåede til det punkt, at Chukchi næsten ikke værdsatte livet. Sandt nok kan historien om en pige, der kun hængte sig selv, fordi hendes mor ikke tog hende med til messen, stadig ikke betragtes som et eksempel på almindelig adfærd.

Vil der være North Castaneda?

Selv et kort overblik over mytologien, historien og verdenssynet i Chukchi er nok til at opleve akut irritation over, at dette folk ikke modtog den samme popularitet som Don Juans indianere, vikinger eller keltere. På grundlag af deres mytologi kunne der udvikles mere end et lignende system, nordkrigernes tapperhed falmer ikke før det berygtede "nordlige mod" (og du kalder dette nord?), Og deres fortællinger og myter kan blive materielle for en fantastisk fantasi, der ikke vil have nogen lige …

Castaneda brugte naturligvis stoffer til at udvide bevidstheden, hvilket tiltrak mange fans til ham. Der er en lignende tradition i kulturen hos nordlige folk, men det er bare bedre ikke at røre ved det - disse spil fører ikke til godt. For at udvide bevidstheden er det nok at forestille sig, hvem der ikke desto mindre skabte verden, hvor Skaberen tog knoglerne af en sæl, og hvem der var den gigantiske orm ved døren til de dødes land.

Se også: Hvorfor i det russiske imperium faldt det nogensinde over for nogen at grine ad Chukchi.