Hvorfor reformerne af Tyrkiets første præsident udløste folkelig uro: "Hatrevolution"

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Hvis teatret begynder med en bøjle, hvorfor så ikke starte reformer i landet, klædt i nye kostumer, ikke mindre end hele lokalbefolkningen? Dette skete for omkring hundrede år siden i Tyrkiet - forresten vil kendere af russisk historie sikkert huske noget lignende, men det fandt sted to århundreder tidligere. På en eller anden måde blev de tidligere undersåtter i det osmanniske rige lovet en lykkelig fremtid, men for at betale for dens offensiv fulgte en afvisning af gamle traditioner, hvor en betydelig plads blev givet til hovedbeklædninger.

Mustafa Kemal og kursen mod landets vestliggørelse

Med kapitulationen af det osmanniske rige og afskaffelsen af sultanatet efter første verdenskrig sluttede en hel æra i denne stats historie. En ny begyndte - landet skulle tage reformens vej. Programmet var heldigvis, ligesom manden, klar til at blive den nye nationale leder og føre landsmænd til fremgang og velstand. Det var Gazi Mustafa Kemal Pasha, der senere, efter afskaffelse af titler og indførelse af efternavne, vil modtage navnet Ataturk - det vil sige "tyrkernes far".

Men dette vil kun ske i 1934, hvor hans hjemland allerede vil være den tyrkiske republik. Mustafa Kemal blev født i et land kaldet det Osmanniske Rige i 1881, og den nøjagtige fødselsdato er ikke blevet fastlagt, hun var heller ikke kendt for Ataturk. Selv valgte han efterfølgende den 19. maj som sin fødselsdag - dagen for begyndelsen af krigen for uafhængighed i Tyrkiet. Lige, stædig, uafhængig blev Mustafa uddannet på en militærskole, derefter på et militærhøjskole, og efter eksamen kom han ind på generalakademiets akademi. I 1905 oprettede han en revolutionær organisation kaldet "Vatan", det vil sige "moderland", blev anholdt, men fortsatte sin militære karriere.

Efter det osmanniske imperiums nederlag i første verdenskrig og besættelsen af landet af udenlandske tropper blev Mustafa Kemal leder af det indkaldte parlament og ledede regeringen, hvorefter han koncentrerede sin indsats om kampen for Tyrkiets territoriale uafhængighed. Krigen sluttede i 1923 med underskrivelsen af Lausanne -fredstraktaten. Oprettelsen af Den Tyrkiske Republik, ledet af den første præsident, Mustafa Kemal, blev forkyndt.

Det osmanniske kalifat blev likvideret, hele systemet med social struktur måtte revideres. Ataturk kom i gang. Om bare et par årtier vil lederen af Tyrkiet helt ændre landets udseende og indbyggeres livsstil, men han starter i Peter I's bedste traditioner med et nationaldragt. Borgere i republikken måtte gå ind i et nyt liv i nyt tøj og usædvanlige hovedbeklædninger.

De bliver mødt af deres tøj

Den traditionelle hovedbeklædning for mænd i det osmanniske imperium var en turban eller fez - en rød kasket med en sort kvast. Fez blev introduceret af sultanen Mehmed II i 1826 som hovedbeklædning for embedsmænd og soldater. Ataturk selv har gentagne gange prøvet på europæisk kostume - for eksempel i 1910 under militære øvelser i Picardiet.

Den 25. november 1925 begyndte reformen af tøj og hatte i Tyrkiet. En ny obligatorisk påklædningskode blev indført for embedsmænd: de skulle være klædt i en vestlig jakkesæt, bære slips og en hat med bræmmer på hovedet. For resten af borgerne blev et skift af garderobe indtil videre kun stærkt anbefalet. Mustafa Kemal selv, der kom til byerne med forestillinger, demonstrerede udseendet af en borger i den nye tyrkiske republik, og inspireret af hans ord og taler sagde byboerne efter afslutningen af forestillingen selv farvel til deres fez og skyndte sig til gemme en hat.

Købmænd havde ikke tid til at imødekomme efterspørgslen efter nye hovedbeklædninger - tyrkerne reagerede let på sådanne ændringer. Men dog ikke alle steder. Hvis der i Istanbul var køer til hatte, begyndte der i nord og øst for Anatolien protester. En hat med rand blev opfattet der som et symbol på "franker" - sådan blev europæerne kaldt. Og hvad kunne frankerne forstå i muslimske traditioner? Den daglige femfoldige bøn kunne ikke udføres i henhold til alle reglerne - hatens rand forhindrede dig i at røre din pande til gulvet under bøn og derfor i at tilbede Allah. I modsætning til den nye måde afviste befolkningen i anatolske byer også andre ændringer. Selvfølgelig blev der truffet hårde foranstaltninger mod de protestanter, der underminerede reformerne og regeringens myndighed.

Protester og deres undertrykkelse på vejen til nye reformer

Atif Khoja fra Iskilip, en islamisk teolog, der to år tidligere skrev en afhandling mod efterligning af europæere, blev fanget af gendarmer og stillet for retten for at kritisere de nye regler. Den 4. februar 1926 blev Atif Khoja og hans "medskyldige" Ali Riza henrettet. Det blev sagt, at myndighederne simpelthen havde brug for en syndebuk for at dæmpe urolighederne i landet. Cirka halvtreds mennesker siges at være døde under optøjerne forårsaget af tyrkernes protester mod den nye dresscode.

I 1934 blev foranstaltninger til indførelse af europæisk tøj hårdere: der blev vedtaget en lov, hvorefter der var en trussel om fængsel i to til seks måneder for at bære en fez i stedet for en hat med rand. Denne lov om forbudte beklædningsgenstande, der blev vedtaget på tidspunktet for reformerne, var formelt gældende indtil 2014, selvom den faktisk længe var blevet ignoreret.

I tyverne i det sidste århundrede ændrede tyrkiske kvinders udseende sig radikalt: Ataturk "åbnede" kvindelige ansigter og figurer, der hidtil var skjult for nysgerrige øjne i århundreder bag forskellige slags slør. "Vores kvinder føler og tænker, som vi gør," sagde præsidenten. I Tyrkiet, tidligere end i mange andre lande, herunder europæiske, blev kvinders ret til at stemme og blive valgt til parlamentet realiseret - dette skete allerede i 1934. Forresten, trods alt den samme Peter den Store, lærte Ataturk genert landsmænd at deltage i bolde og danse på dem.

I en meget kort periode var Tyrkiet ikke bare “forklædt”; livsstilen og udsigten for landets indbyggere har ændret sig. Landene, hvor alt i århundreder var bestemt af islams krav, blev til en sekulær stats territorium - med forskellige, nye - vestlige værdier og prioriteter.

Ataturk selv - faktisk en diktator, men som ikke brugte sin magt til egoistiske formål, men til en effektiv reform af samfundet - er blevet en virkelig historisk skikkelse. På den anden side fik historien i sig selv det osmanniske imperium til at ændre sig, og den nye republiks første præsident blev på en måde kun et instrument i dens hænder. Men det ville være muligt at overbevise befolkningen om at følge en ny vej uden først at lære dem at bære nyt tøj og nye hatte - et spørgsmål, der stadig er åbent.

Efter at have fundet sig selv forbudt i et stykke tid i Tyrkiet, har fez ikke mistet sin betydning for resten af den muslimske verden. Men hvad mere bærer østlige mænd på hovedet: en turban, kalot og mere.