Hvorfor Sovjetunionen ikke havde fri i 11 år

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

For sovjetiske proletarer var søndagen indtil efteråret 1929 en fridag. Det var en belønning for seks arbejdsdage. Du kunne være sammen med din familie, gå i kirke eller rydde op trods alt. Men i den sovjetiske regerings øjne, ledet af kammerat Stalin, udgjorde søndag en trussel mod industrielle fremskridt. Maskinerne var inaktive, produktiviteten faldt til nul, og folk vænnede sig til borgerlig komfort. Dette var i strid med revolutionens idealer, og der blev indført en kontinuerlig arbejdsuge. Hvorfor mislykkedes et så vellykket eksperiment i teorien i praksis?

Arbejdsrevolution

29. september 1929 var den sidste søndag, som var en fridag. Den følgende søndag skete der ikke sådan en kollektiv pause. Ved dekret fra Sovjetunionens regering blev 80% af arbejderne sendt til maskinen. Kun 20% forblev hjemme. For alle arbejdende mennesker begyndte praksis med en kontinuerlig arbejdsproces eller en syv-dages arbejdsuge. Hviledage var nu spredt i løbet af ugen. En sådan tidsplan blev foreslået af den sovjetiske økonom og politiker Yuri Larin. Maskiner må aldrig være inaktive.

Afbrydelsen skulle revolutionere begrebet arbejde, øge produktiviteten og gøre religiøs tilbedelse for besværlig. Alt så godt ud i teorien, men i praksis mislykkedes projektet på næsten alle punkter. Der er foretaget nogle ændringer i den. I 1931 blev cyklussen forlænget til seks dage. I sidste ende, efter 11 års forsøg og fejl, blev projektet skrottet i juni 1940. Arbejdsrevolutionen lykkedes ikke.

Hvad var "kontinuerlig"

I modsætning til en normal syv-dages uge begyndte en kontinuerlig uge som en fem-dages cyklus. Hver af hans dage var markeret med en bestemt farve og et symbol på kalenderen. Befolkningen blev opdelt i grupper, der hver havde sin egen hviledag. Ugedage, så velkendte og velkendte, mistede gradvist al betydning.

I stedet for et navn blev hver af de fem nye dage markeret med et symbolsk, politisk relevant emne. Disse var: et hvedeskår, en rød stjerne, en hammer og segl, en bog og en budenovka. Kalenderne fra disse tider viser dage markeret med farvede cirkler. Disse cirkler angav, hvornår de skulle arbejde, hvornår de skulle hvile. Det var den største vagtplan i menneskets historie.

Ret populær utilfredshed

Lige fra begyndelsen gik tingene ikke, som de ville. Arbejderklassen var frygtelig utilfreds med innovationen. Proletarer skrev breve til aviser, til forskellige partiorganisationer om, at en sådan tidsplan annullerer hele meningen med fridagen. Folk blev rasende:”Hvad skal vi gøre derhjemme, hvis vores koner er på fabrikken, børn i skolen, venner og slægtninge på arbejde? Dette er ikke en fridag, hvis du skal bruge hele dagen alene derhjemme. Arbejderne kunne ikke bare hvile normalt, det var umuligt endda bare at komme sammen med deres familier.

Alt dette ødelagde eventuelle økonomiske bonusser ved et sådant system. En utilfreds person kan ikke arbejde fuldt ud med fuld dedikation. Den sociale sfære og kultur begyndte også at lide. Manglende evne til at samles med hele familien, komplikation af udøvelsen af religiøs tilbedelse. Ferier er helt forsvundet fra arbejdernes liv. I stedet blev illusionen om intens arbejde født. Der er rapporter om familieproblemer forårsaget af en kontinuerlig uge. I de år blev det almindeligt at markere dine venner og bekendte i adressebøger med en bestemt farve afhængigt af hvornår de havde en fridag.

Sociolog og forfatter til The Seven-Day Circle: Ugens historie og betydning, Eviatar Zerubawel, argumenterer for, at kalenderreform kan være relateret til traditionel marxistisk modvilje mod familien. At gøre familiens familieenheder mindre integrerede og sammenhængende kan endda have været en bevidst del af dagsordenen. I mangel af teknologi, siger Zerubawel, er tidsmæssig symmetri limen, der holder samfundet sammen. Der var ingen generel fritid her. Uden ham var det lettere for sovjetstaten at dele sig og regere.

Det er mere sandsynligt, at nonstop forsøgte at angribe et andet område af sovjetarbejdernes liv. Religiøs. Hvis den sovjetiske regering virkelig kun var bekymret for økonomiske tab, ville det have været nok blot at indføre en periode på syv dage. Med den indførte forsøgsplan var der flere fridage om året end tidligere. Måske var målet for dette angreb søndag, som en traditionel dag for at gå i kirke?

Til sidst blev arbejdernes klager taget i betragtning. For at gøre det lettere for familier at kommunikere og bruge tid sammen blev der gennemført en anden reform. I marts 1930 udstedte regeringen et dekret om generelle fridage for medlemmer af samme familie.

Stadig kampen mod opium for folket?

Teorien hævdede, at en kontinuerlig uge ville gøre religiøs tilbedelse næsten umulig. Uden fredag, lørdag eller søndag kunne muslimer, jøder og kristne ikke deltage i gudstjenester. Dette blev betragtet som det vindende resultat af den sovjetiske regerings toårige kampagne mod religion.

Derfor blev innovationer, der kunne bryde religionens indflydelse på folks sind, modtaget med entusiasme. Umiddelbart kan det virke latterligt at skabe sådanne ulemper kan udrydde troen på Gud hos mennesker. Men partifunktionærerne mente, at det var muligt. Desuden havde ingen nogensinde prøvet noget lignende før, så ingen vidste, hvordan det fungerede. Ideen mislykkedes, ligesom alt andet. Ingen begrænsninger kunne påvirke folks tro. Selvom mange stoppede med at gå i kirke om søndagen, var det ikke muligt helt at udrydde religion.

Blandt andet uden for storbyerne blev hele grupper af befolkningen efterladt uden for omfanget af kalenderreformen. Den kontinuerlige uge rørte dem næppe. I landdistrikterne var kollektive landmænd engageret i plantning og høst, omsorg for husdyr, og dette er på ingen måde påvirket af ugens dage. Langt fra landets bureaukratiske bycentre fortsatte agrarlivet stort set på samme måde som før. Mange kollektive og statslige gårde har sandelig gjort det til en regel at aflyse både nye verdslige helligdage og traditionelle tilbedelsesdage. Tjenestemænd klagede over, at bønderne stadig var påvirket af traditionelle vaner.

Arven fra en kontinuerlig uge

Det er svært at præcisere den fulde indvirkning af en kontinuerlig uge på samfundet. Dette var trods alt kun en del af en enorm kulturel og politisk omvæltning forårsaget af sovjetisk industrialisering. Reformen udvidede kløften mellem byen og landskabet. Livet i landsbyerne forløb trods alt i en helt anden rytme og adlød forskellige love. Omkring dette tidspunkt blev der indført interne pas for at kontrollere landvandring. Bønderne forsøgte at flygte fra de frygtelige forhold og flytte til byen. Noget lignende findes i dag i Moskva for at begrænse antallet af mennesker, der ønsker at bosætte sig i hovedstaden.

Elleve års liv i Sovjetunionen gik under tegn på kaos. Kalenderne i perioden var forvirrende og mærkelige. Offentlig transport kørte på en fem-dages cyklus, mange virksomheder seks dage, den genstridige landbefolkning traditionelt syv dage om ugen. I sidste ende mislykkedes reformen i sidste ende. Arbejdsproduktiviteten faldt til historiske lavpunkter. Kontinuerlig brug førte til hurtig slitage på arbejdsmaskiner. Allerede i 1931 blev det klart, at såkaldt delt ansvar ofte betød, at ingen tog ansvar for deres arbejdsopgaver. Det er klart, hvor skadeligt det er at arbejde generelt.

26. juni 1940, onsdag, bekendtgjorde dekretet fra Præsidiet for Højeste Sovjet genoprettelsen af syv-dages cyklus. Søndag er blevet en fridag igen. Holdningen til arbejdsprocessen, arbejdsideologien, så at sige, forblev uændret. For almindelige arbejdstagere var afskedigelse fra arbejde, fravær eller forsinkelse i mere end 20 minutter strafbart med strafansvar. Straffen kan være en meget reel fængselsstraf.

For ganske kort, efter verdensstandarder af stater, historie, havde Sovjetunionen mange præstationer. En af de vigtigste er den første mands flugt ud i rummet. Læs vores artikel afklassificerede arkivdokumenter fra Yuri Gagarins første flyvning ud i rummet: hvad myndighederne gemte i mange år.