7 nonner i verdenshistorien, der blev berømt ikke kun inden for religion

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

I lang tid havde de fleste kvinder kun en chance for at få en uddannelse og lave en normal karriere - at gå på et kloster. Det er ikke overraskende, at der blandt de mest berømte kvindelige navne i fortiden er mange navne på nonner. Men selv i kvindernes uddannelsesdage var der meget seje nonner - det hele er selvfølgelig i personligheden.

En aktivist for gammel russisk oplysning: Euphrosyne fra Polotskaya

Datteren til Vitebsk -prinsen Predslav blev født i begyndelsen af det tolvte århundrede - som du måske gætter på, var hendes oprindelige fyrstedømme placeret på det moderne Hvideruslands område. Som forventet rejste de hende med øje for et dynastisk ægteskab, men i en alder af tolv erklærede Predslava, at hun ikke ville gifte sig på nogen måde og aldrig, og gik til et kloster i Polotsk, en by ikke langt fra Vitebsk. Klosternavnet Predslava blev Euphrosyne.

Allerede før klosteret modtog Euphrosyne en hjemmeuddannelse, der var ganske god til en ædel pige. Efter at hun blev tonseret, kunne hun fortsætte sine studier. I klosteret blev hun først en kopist af bøger (et ret kompliceret og usundt håndværk) og derefter oversætter af åndelig litteratur fra græsk og latin, der alvorligt genopfyldte det korpus af tekster, der var tilgængelig i hendes tid. Derudover samlede hun en omfattende samling af bøger, som senere dannede grundlaget for det unikke bibliotek i St. Sophia -katedralen.

Men mest af alt er Euphrosyne fra Polotskaya kendt for at have grundlagt en skole for piger - hvilket var meget usædvanligt for hendes tid, og på denne skole blev piger undervist i ikke kun læsefærdigheder, men også naturstudier, medicin og taler. Skolen opererede på klosterets område, men der blev ikke kun oplært nybegyndere, men også boyar- og handelsdøtre. Takket være Euphrosyne-Predslava har Polotsk længe været et af de gamle russiske fyrstedømmers kulturcentre.

Selvlært kunstner: Plautilla Nelly

Kunstnere mødtes ofte i middelalderklostre. De var enten illustratorer, miniaturister eller broderier (mange byggede broderier alene, uden at bruge andres skitser). Men dette kan kun findes takket være utilsigtede omtaler og forskning af resterne - de fleste nonner -kunstnere, i modsætning til mænd, underskrev ikke deres værker. Man troede, at dette ville antænde deres stolthed.

Ikke desto mindre kender vi navnene på nogle, og blandt dem skiller den florentinske renæssancemaler, den legendariske Plautilla Nelly sig ud. I verden - datter af en tekstilhandler, i en alder af fjorten gik hun til et kloster og begyndte snart at illustrere omskrevne bøger. Parallelt var hun interesseret i udviklingen af maleri og studerede det uafhængigt.

Snart blev Nelly populær som forfatter til malerier om religiøse emner. Hun malede både portrætter af helgener og flerfigurede komplekse malerier. Giorgio Vasari, renæssancemaler og forfatter til en guide til kunstnere i hans æra, noterer hende og hendes talent og beklager, at Plautilla ikke havde mulighed for at studere som en mand. Generelt må jeg sige, at der er mange kvindelige navne i hans opslagsbog - i renæssancen var der flere populære kunstnere, men i slutningen af Absolutismens æra fandt en alvorlig revision af kvinders rolle i samfundet sted, og mange kvindelige navne blev sendt til glemsel.

Reddere og antifascister: Maria Skobtsova og Cecilia Roshak

Moder Mary var ortodoks, søster Cecilia var katolsk, men de har mere tilfælles end kloster. Begge under Anden Verdenskrig forsøgte at modstå ondskab og redde mennesker fra mord og forfølgelse. Marias sovesal i Paris blev et af modstandens hovedkvarter, Maria organiserede selv personligt udstedelse af dåbsattester til jøder (hvilket undertiden hjalp), tog jødiske børn til et sikkert sted og gemte flugte krigsfanger.

Hun blev til sidst fanget og ført til Ravensbrück -lejren, hvor hun blev gaset sammen med andre kvindelige indsatte. Sammen med hende blev hendes søn Yuri og medfaderen Dmitry Klepinin anholdt. De blev begge dræbt i Dora -lejren. Alle tre er kanoniseret som martyrer.

Polka Cecilia Roshak ankom til Vilnius i 1938. Hun skulle deltage i opførelsen af klosteret, men krigen begyndte. Under hele krigen beskyttede Cecilia sammen med sine søstre, der kom til fundamentet for klosteret (som aldrig fandt sted), jøderne. Efter krigen blev hun anerkendt som verdens retfærdige kvinde, og Cecilia var heldig at leve for at være hundrede og ti år gammel. Hun døde først i 2018.

Moder Mary reddede ikke kun mennesker. Hun skrev poesi, tilbragte en kort tid som valgt borgmester i Anapa, blev derefter bykommissær for uddannelse og sundhed og udgav derefter i eksil historier og beholdt Bunin -biblioteket. Men det meste af denne aktivitet falder i perioden med hendes verdslige liv.

Forfatter og komponist: Hildegard af Bingen

Abbedisse for et benediktinerkloster i de germanske lande i det ellevte århundrede, Hildegard er kendt ikke kun som forfatter til mystiske bøger og digte, men arbejder også med naturvidenskab og helbredelse. Sidstnævnte var i tidens ånd: det var i det ellevte århundrede i Solerno (Italien), at der blev oprettet en medicinsk skole for kvinder, hvor kvinder studerede og underviste, og denne skole og dens kandidater havde et højt fagligt ry.

Hildegard led fra sin ungdom (eller rettere nød) mystiske visioner, og engang, allerede en nonne, modtog hun åbenbaringen om, at de skulle skrives ned. Bekenderen godkendte denne idé, og efterhånden blev Hildegard trukket til at skrive som et erhverv - hvilket gjorde det muligt for hende at skabe videnskabelige værker.

Generelt var denne nonne meget begavet. For eksempel komponerede hun musik til sine digte; som komponist blev hun forfatter til den første forestilling nogensinde inden for moralens genre, som hurtigt blev meget populær. Melodierne i hendes forfatterskab blev kendetegnet ved dristige eksperimenter, for eksempel hyppige spring med store intervaller og komplekse melodier, ukarakteristiske for sin tids hellige musik. Hun blev også konsulteret i brevene fra mange biskopper, abbeder og klostre - Hildegard blev med alderen meget autoritativ i kirkekredse.

Voivode og healer: Alena Arzamasskaya

Denne nonns verdslige navn er ukendt, kun en generel biografi: formodentlig en erzyansk kvinde, helt sikkert - en enke. Efter et kort ægteskab indså hun, at almindeligt kvindeliv på ingen måde tiltrak hende, og gik til et kloster, hvor hun lærte at læse og skrive og klippe håret under navnet Elena (Alena er hans folkelige form). Udover læsefærdigheder lærte Alena at helbrede.

Alena viste stort talent for medicin og blev snart berømt som healer i hele sit hjemland. Ifølge legenden vidste hun, hvordan man kunne helbrede selv purulente sår ved hjælp af blå badeskimmel. Hun tilbragte tyve år i klosteret, indtil hun blev revet med af opstanden i Stenka Razin.

Efter at have forladt klostrets vægge samlede Alena en afdeling af tre hundrede mænd, sad selv på hesteryg, iført rustning og bevæbnet med en sløjfe, og indtog byen Temnikov. Derfra, fra Temnikov, sendte oprørsnonnen propagandameddelelser med fantastisk effektivitet. Måske ligger sagen i Alenas personlige autoritet, som bogstaveligt talt alle de lokale mænd kendte som medicin. Frivillige begyndte at flokkes til Temnikov og Razins afdelinger.

Alena holdt byen i to måneder og øgede sin hær i løbet af denne tid til to tusinde mennesker. Endelig tog tsarhæren Temnikov. Anholdelsen af lederen var meget spektakulær. Hun skød tilbage fra en bue til det sidste, sårede mange og løb derefter ind i kirken, smed sit våben og krammede alteret. Med besvær trak to mænd hende væk fra alteret og brød først fingrene. Så undrede kongefolket sig over buen, konkurrerede om, hvem der kunne trække den - buen viste sig at være på en meget stærk mand. Efter at have været tortureret blev Alena brændt i et tømmerhus på grund af forræderi og hekseri.

Kvinders rettighedsforkæmper: Arcangela Tarabotti

I modsætning til alle tidligere nonner kom Archangela ikke af egen fri vilje til klosteret. Hun blev sendt dertil i en alder af tolv. I klosteret skrev hun mange bøger, der kritiserede samfundets holdning til kvinder. Det hele begyndte selvfølgelig med kritik af pigernes voldelige overgivelse til nonner, men senere afslørede hun også spørgsmålet om vold i hjemmet, behandlingen af kvinder som ejendom og varer og mange andre aspekter, der stadig er på dagsordenen i moderne tid feminister. Derudover opfordrede hun kvinder til at forsvare deres rettigheder og værdighed. Overraskende nok skrev Arcangela sine værker i det syttende århundrede.

Hun blev hurtigt berømt. Mange kvinder har i hemmelighed eller åbent læst og diskuteret hendes arbejde. Nogle forfattere og digtere kom til at tale med Arcangela og beundrede hendes stil og ideer, andre sprang med voldsom kritik mod stilistiske fejltagelser, manglende evne til at skrive i henhold til kanonerne, intonation af hendes tekster, uden at finde ud af, hvordan man selv skulle tilbagevise argumenterne. Arcangela reagerede frygtløst på kritikere og gik generelt villigt i strid. Hun døde i en alder af seks og fyrre. Nogle mente, at Herren straffede hende med en tidlig død.

Sociale spørgsmål blev ikke kun diskuteret af nonnerne. For eksempel, 5 kvindelige filosoffer, der blev berømte på et tidspunkt, hvor kvinder og filosofi blev anset for uforenelige.