Hvorfor flygtede skaberen af propaganda -porcelæn fra Sovjetunionen: Sergei Chekhonin

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Sovjetisk propaganda porcelæn er nu en samleværdi, og engang tjente det som et middel til propaganda. Lenin blandt maleriske blomster, høje slagord, en segl og en hammer, vævet ind i traditionelle mønstre af russisk porcelæn … Sergei Chekhonin betragtes med rette som den lyseste af mestrene i denne trend. Han begyndte netop sin karriere med æstetisk "borgerlig" kunst og sluttede med en flugt fra Sovjetunionen …

Kunstneren blev født i 1878 i Novgorod -regionen. Hans far var lokomotivfører, og siden sin ungdom arbejdede Sergej Tsjekhonin utrætteligt - som fuldmægtig, tegner, kasserer … Han blev dog virkelig tiltrukket af kunst. Enkel interesse voksede hurtigt til en ægte lidenskab, og nu tager atten-årige Sergei Chekhonin til Skt. Petersborg-til Drawing School of the Society for the Encouragement of Arts. Derefter havde han en chance for at studere på kunstværkstederne i prinsesse Tenisheva, som yder støtte til både unge og etablerede kunstnere. Senere arbejdede Chekhonin som keramiker. Han tilbragte meget tid i Talashkino -ejendommen under protektion af den samme Tenisheva, hvor mange repræsentanter for russisk jugendstil satte deres præg og i de berømte Mamontov -værksteder i Abramtsevo. Som keramiker havde Chekhonin en hånd med i skabelsen af en række monumentale kunstværker, bearbejdet på majolica -paneler på Metropol Hotel, fliser og malerier fra Kirken i Feodorovskaya Guds Moder og Yusupov -paladset.

I løbet af disse år blev han tæt på med repræsentanter for kunstforeningen "World of Art", ægte æstetikere, store fans af Empire, Rococo og Beardsley, og begyndte at nøje studere boggrafik.

Han havde allerede en vis erfaring inden for grafisk kunst. I 1910'erne blev han interesseret i politisk karikatur, men ikke længe. Han var snarere interesseret i de dekorative, rent æstetiske muligheder for boggrafik, eksperimenter med type, ornament, rytme og farve. Faktisk var Chekhonin en af de første grafiske designere i Rusland. Han designede hele bogen i sin helhed, fra og til - omslag og illustrationer, spalter og ex -libris … De bedste storbyforlag kæmpede med hinanden om at invitere den unge kunstner til at arbejde med designet af de klassiske bøger og samtidige. Ivan Bilibin selv, der hævede illustrationskunsten til en uopnåelig højde, hævdede, at Sergei Chekhonin væsentligt overgår ham som grafiker.

Få repræsentanter for "kunstens verden" accepterede roligt de alarmerende ændringer, som oktoberrevolutionen bragte med sig. Disse raffinerede drømmere blev ført væk i gamle dage og forsøgte at give afkald på den barske virkelighed, for at skjule sig for den blandt vignetter og udsøgte digte, men Chekhonin var ikke sådan. Allerede før revolutionen var han udmærket klar over, at en kunstner ikke kun skulle begrænses til maleri og grafik, og var blandt de kunstfolk, der i overført betydning”gik til fabrikken”. Han ledede flere håndværksværksteder i Rostov Veliky og Torzhok - og bidrog ifølge forskere i høj grad til at bevare det lokale håndværk. Efter revolutionen i 1917 blev Chekhonin endnu mere aktiv inden for dekorativ og brugskunst - nu med et socialistisk skær, hvilket forårsagede tvivl og endda en vis fjendtlighed fra hans tidligere kolleger fra kunstens verden. Han opfandt RSFSR's våbenskjold og forseglingen af Folkekommissærernes råd, tegnede skitser til oprettelse af sovjetiske sedler og mønter … en porcelænsfabrik i Petrograd (dengang Leningrad).

Han afsatte næsten ti år til denne virksomhed uden at ophøre med at deltage i andre projekter - bogomslag, illustrationer, teaterplakater. Det var Sergej Tjekhonin, der ejede de første skitser af sovjetisk propagandaporcelæn, og det var på Statens Porcelænsfabrik i Petrograd, at de ophørte med at være bare tegninger på papir.

På udsøgt hvidt porcelæn, omgivet af dygtige ornamenter, blandt blomster og bånd, spirer dristige slagord som de første skud af et nyt, sovjetisk Rusland - "Salig er gratis arbejde", "Den, der ikke er med os, er imod os", "The videnskabens forretning er at tjene mennesker "," Sindet tolererer ikke trældom "…

Man troede, at sådanne retter, der så næsten bekendte ud, formidlede sovjetiske ideer på den bedst mulige måde selv til de mest analfabeter og uansvarlige medlemmer af samfundet. Væren bestemmer bevidstheden - hvilket betyder, at væren skal fyldes med billeder, der vil være tætte og forståelige for alle, men samtidig latent vil danne tanken om en ny sovjetisk person. Derudover introducerede Sergei Chekhonin nogle innovationer i porcelænsproduktionsteknologien.

I 1928 forlod han sit hjemland. På trods af sin entusiasme og aktive arbejde til fordel for sovjetisk industri forstod kunstneren, at hans frie år var ved at være slut, og skyerne af brutal censur samledes over kreative mennesker. Og han kunne ikke arbejde på ordrer. Ligesom sin kammerat i foreningen World of Art, K. A. Somov meldte Chekhonin sig frivilligt til at organisere en udenlandsk udstilling af sovjetisk kunst - og vendte ikke tilbage. I Frankrig var han aktivt involveret i kreativt arbejde, arbejdede meget for teatret, blev interesseret i tekstildesign og opfandt endda en ny metode til flerfarvet tryk. Stadig bekymret for sit lands skæbne, tilbød han først planerne til den sovjetiske lette industri - men han fik afslag. Kunstneren døde af et hjerteanfald i det år, hvor hans opfindelse stadig begyndte at blive brugt - dog ikke i Sovjetunionen, men i Tyskland. I Sovjetunionen var hans navn glemt i lang tid, og Chekhonins bog og teatergrafik i Rusland er nu næsten udelukkende kendt for kunstkritikere. Porcelæn opbevares ifølge hans skitser på museer rundt om i verden, samlere jager efter underkopper og kopper med det sovjetiske emblem blandt blomster, og den "revolutionære" skrifttype er fast trådt ind i den socialistiske propagandas historie.