Hvordan levede eneboerne i middelalderen: En gammel oplevelse af selvisolering

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Corona-pandemien har fået et stort antal mennesker til at opleve en unik oplevelse af selvisolering. Nogen går let igennem det, men for nogen virker en sådan test meget vanskelig. Jeg vil gerne huske, at der til enhver tid i forskellige lande var ledsagere, for hvem afsondrethed var en måde at tjene deres tro og alle mennesker på. I middelalderen var der også mange kvinder, der udsatte sig for reel frivillig isolation fra samfundet.

En beskrivelse af en sådan åndelig bedrift blev overladt til os af Victor Hugo i romanen "Notre Dame Cathedral":

Endvidere siger Hugo, at sådanne frivillige patienter var almindelige i gamle dage:

Det skal siges med det samme, at en sådan praksis slet ikke er en opfindelse af kristendommen. Afsondrethed, selvom det er midlertidigt, ikke livslangt, kendes også i buddhismen, og eremitisme - fjernelse for at bo i ørkensteder har eksisteret siden oldtiden i religionerne i Indien, Kina, Japan og andre østlige lande. Det er imidlertid oplevelsen af middelalderlige eremitter, der fremkalder en række modstridende følelser. Det er især overraskende, at kvinder ofte gik til denne bedrift. Disse mennesker lukkede sig selv i en celle og forsøgte på en så mærkelig måde at lindre hele menneskehedens skæbne og troede oprigtigt på, at deres bønner reddede tusinder af sjæle.

Proceduren for "optagelse" og selve ceremonien med at se ud til en celle fra middelalderens England er velkendt. Denne ceremoni var meget overdådig. Den fremtidige eneboer lå på gulvet, bønner blev læst over hende, velsignet med vand og røgelse. Derefter blev kvinden med højtidelig sang eskorteret til cellen, og døren blev lukket (eller tilmuret) bag hende - i tyve, tredive -halvtreds år eller for livet. Da denne handling betød en persons fuldstændige død for verden, kunne ikke alle blive en eneboer. Først skulle "kandidaten" mødes med biskoppen, i en personlig samtale fandt han ud af motiver og årsager, der fik personen til at tage dette skridt. I øvrigt taler den ortodokse encyklopædi om en treårig forberedelsesperiode i klosteret og de prøvelser, som fremtidige eremitter vil komme igennem.

Det vides, at betingelserne for en sådan "selvisolering" undertiden ikke var for strenge i England. Eneboerne blev passet ikke kun af kirken, men også af mange ædle mennesker. Det blev accepteret i moderne termer at "tage protektion" over dem. Så for eksempel tog kong Henry III i 1245 fuldt ud godtgørelse af 27 eremitter fra London og omegn, så de bad for hans fars sjæl, og Lady Margaret Beaufort i 1400 -tallet støttede eremitten Margaret White. Hun hjalp hende på en meget feminin måde med at udstyre nogle bekvemmeligheder i sin celle: gobeliner på væggene til varme, linned osv. Derefter besøgte den ædle dame ofte hendes "afdeling" og talte med hende. Dette var i øvrigt det unikke ved afsondrethed. For middelalderens samfund blev en person, der tog på sig hele verdens synder, i betydning lig med de højeste repræsentanter for denne verden, uanset hvilken social status eneboer havde før. Interessant nok var de eneste dyr, der fik lov til at lysne op for ensomheden i tilbagetog i England, katte.

Men afsondringen i Frankrig var faktisk sammenlignelig med en for tidlig nedstigning i graven. I små celler, der var indmuret for evigt, var der undertiden ikke engang mulighed for at strække sig ud i fuld højde. Folk gik virkelig ind for en langsom død i et stenbur med et enkelt lille vindue med udsigt over gaden. I dette hul serverede godhjertede forbipasserende mad og vand til de uheldige, men vinduerne var specielt lavet så smalle, at det var umuligt at skubbe en masse mad på én gang. Sammenlignet med en sådan frivillig indespærring begynder de nuværende vanskeligheder ved selvisolering at virke mindre skrækkelige.

Forresten, længe før pandemien spredte praksis med Hikikomori - frivillig indespærring derhjemme - sig over hele verden. Sandsynligvis har der ikke ændret sig meget i disse menneskers liv i de seneste måneder. Læs mere om Hvordan moderne Oblomovs lever - Frivillige tilbagetog i den virtuelle jungle