Ved ikke på et hostel, en voksen pige Ellie, et skæg i Karabas lomme: Hvad forklarer det underlige i populære børnebøger

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Nogle af vores barndoms bøger læser meget forskelligt, når de ses med en moderne forælders øjne. For eksempel rejser tre historierier store spørgsmål: om Dunno, om Buratino og om Ellie i et eventyrland. Ja, der er to forskellige bøger om Pinocchio, og de har forskellige forfattere, og ikke desto mindre fortsætter den ene historie den anden. Men dette faktum er slet ikke overraskende.

Alle tre historier er skrevet ud fra andres ideer

Ideen om blomsterbyen, hvor de små bor, blev taget af Nosov fra de canadiske tegneserier om brownie -krummer, der bor i skoven. I Rusland oversatte Anna Khvolson dem, og hun, jeg må sige, fra tid til anden foretog meget vilkårlige ændringer og tilføjelser til plottet. På sin bog "The Kingdom of Babies", hvor brownies fik russiske navne som Dunno eller Murzilka, voksede Nosov op.

Hylder forfatteren - han skjulte aldrig, hvor han fik ideen om sine historier om Dunno og selve hovedpersonen. Men med tiden blev dette glemt, og nu er mange læsere, der har lært om de originale browniesmuler, tilbage med følelsen af, at Nosov i hemmelighed havde kidnappet dem.

I øvrigt flyttede Nosov de små fra skoven til blomsterriget til minde om sine barndomslege - han forestillede sig ofte i sin barndom, at bittesmå mennesker boede i et blomsterbed i gården, som i en by.

Prototypen af Pinocchio Tolstoy blev karakteren Pinocchio, populær over hele verden. Men forfatteren foretog en række ændringer både i billederne af karaktererne og i plottet for at … gøre bogen til en samling satiriske billeder af mange af hans samtidige. Desuden flirtede Alexei Nikolaevich og lod som om, at han bare vagt husker eventyret, som han genfortæller: de siger, han læste det i sin fjerne barndom. Men "The Adventures of Pinocchio" blev oversat til russisk, da Tolstoj allerede var voksen!

Den mest berømte af parodierne i The Golden Key er Pierrot. Han kombinerer billederne af Blok og Vertinsky, repræsentanter for poetiske bevægelser, som Tolstoj betragtede som dumme og ikke kunne holde ud. Mindre indlysende er henvisningen til billedet af Karabas Barabas til Meyerhold. Det er ikke teatrets ledelse, der forråder ham, men måden at stikke sit skæg i lommen - det er, hvad Meyerhold konstant gjorde med sit lange tørklæde.

I sovjettiden havde The Golden Key to efterfølgere fra forskellige forfattere: The Defeated Karabas og The Golden Secret of the Golden Key. I øvrigt synes selve billedet af den gyldne nøgle at være taget fra Tolstoy -familiens våbenskjold.

"The Wizard of the Emerald City" genfortæller faktisk plottet med "The Amazing Wizard of Oz" på sin egen måde. Ligesom i den amerikanske original har den russiske bog en hel række fortsættelser - men disse serier er ikke længere forbundet med hinanden i plottet. Hvorfor det var nødvendigt at omskrive udenlandske eventyr, hvis det var muligt at komponere dine egne (som det viste sig, Volkov er ganske i stand til dette) er stadig uklart.

Shorty har ingen hjem og familier

De korte - som de brownies, hvorfra de "kopieres" - er enten født på en usædvanlig måde eller blev skabt en gang for alle, men de har ingen familier. De kender ikke begreberne forældre og børn, og "bror" er ikke mere end en appel til en anden kort mand.

Mere interessant er, hvordan livet for de korte er indrettet. Alle korte har erhverv: mekaniker, kunstner, læge og så videre. Sandt nok har lægen kun grøn og ricinusolie fra medicinen (det vil sige midler mod ridser og forgiftning). De små sover i store sovesale, som i en pionerlejr, børnehave eller hospital. De spiser i offentlige kantiner, og under høsten stopper de deres forretning og hjælper med at høste den.

Det lader til, at Dunno afspejlede ideen om en ideel fremtidens by, sådan som den blev beskrevet af tyvernes drømmere og propagandister. Fra menneskers individuelle fremtid blev kun tøj og talenter antaget, og plads og husholdningsartikler blev kun set som generelle, sociale. Kvinder skulle frigøres fra køkkenslaveri, hvilket gjorde madlavning udelukkende forbundet med kokkens erhverv - hvilket måske kvinder vil vælge, men bestemt ikke alle.

Nogle drømmere var sikre på, at bønderne som klasse ville falde væsentligt, for under de største værker ville det altid være muligt at tiltrække bymennesker (hvad der blev udformet i Sovjetunionen som "ture til kartofler"), og meget få hænder ville være nødvendige for luge.

Men det, der er særligt interessant, er, at Nosov med glæde nævner mad i sine bøger om Dunno. Dette er den enkleste mad (det er forståeligt, for forfatteren, der overlevede borgerkrigssulten, og semulje er en fryd). Men det ligner også et vegetarisk måltid. I serien om Dunno nævnes ingen steder en kødproducerende gård, og de knap nævnte koteletter er ikke beskrevet i sammensætning. Betyder det, at de korte selv ikke har brug for kød, eller at humanismen i den utopiske fremtid ifølge Nosov vil nå sådanne højder, at dyr overhovedet vil stoppe med at dræbe? Selv kødfulde orme?

Og Dr. Pillkins sæt medicin er i øvrigt også relateret til fremtiden. Det blev antaget, at normal pleje i barndommen og gymnastik om morgenen ville gøre socialismens opbygger ufølsom over for sygdom, og kun spørgsmålet om skader og forgiftning ville forblive.

Pinocchio straffer enhver

Selv børn fra firserne - en generation, hvor fysisk straf ikke var så almindelig som i begyndelsen af århundredet - var stadig ikke chokerede over omtalen af slag eller slag. I det enogtyvende århundrede er behandlingen af Pinocchio næsten hver første komme alvorligt chokerende.

Ja, selvfølgelig er Buratino en dukke, men han opfører sig som et almindeligt barn. Men politimanden griber ham om næsen, en fremmed Karabas Barabas truer med en pisk og mord (brænder i pejsen), Malvina låser en knapt kendt dreng inde i et skab, og slet ikke fordi han er farlig for hende - hun føler bare berettiget til at straffe fremmede af og store børn.

Den eneste grusomhed, der virkelig er forståelig, er, når røverne hænger Pinocchio ved benene. De er røvere, ikke normale mennesker accepteret i samfundet.

Ak, det er ikke forfatterens forsøg på at skildre en særlig grusomhed i det kapitalistiske samfund. På det tidspunkt, hvor bogen blev skrevet, var det stadig okay at fysisk straffe fremmede, og forældrene til børnene var ikke det mindste indignerede over dette. Har du et bælte over dine ben? Så lad os komme i gang. Retten til at straffe var ikke udelukkende forældrenes skyld; den tilhørte hele samfundet.

Ingen vil behandle Ellie som et barn

Ellie befinder sig i et magisk land lige rundt om hjørnet og opdager, at hun bortset fra nogle individuelle karakterer er på størrelse med en voksen. Ikke desto mindre opfører hun sig som et barn, hun har barnlige kropsproportioner og et barnsligt ansigt, og hun glemmer ikke at meddele, at hun kun er en pige.

Og ikke desto mindre forventer voksne konstant af barnet, at det er hende, der skal styre situationen, beskytte dem osv. Desuden forsøger de ikke selv at tage sig af barnet på det mest basale niveau - de tænker ikke over, hvordan og hvad hun vil spise, om hun er kold om natten osv. Dette kunne kun kaldes et træk ved indbyggerne i eventyrlandet, men troldmanden Goodwin, oprindeligt fra den almindelige menneskelige verden, behandler også Ellie som en voksen rival (og derefter en allieret).

Et barn er selvfølgelig glad for at læse om et andet barn, der kan vise heroiske kvaliteter, men burde voksne ikke tage sig af selv de mest heroiske børn? Ja, før i tiden blev børn af voksne primært opfattet som små hjælpere med en masse ansvar, men alligevel i det tyvende århundrede var det allerede sædvanligt at tage sig af et barn i det mindste lidt. Der er ikke noget, der forklarer denne funktion i Volkovs bog.

Der er også andre særheder i serien. For eksempel synes den onde Oorfene Deuce, der er besat af at skabe en enorm hær, for mange at være en karikatur af jøderne og staten Israel selv (i øvrigt senere omvender Oorfene sig og begynder at arbejde til gavn for folket), samt den krigeriske Marranos (jeg må sige, at netop dette øgenavn blev båret af jøderne). Kristne i Spanien). Forfatteren har aldrig kommenteret dette.

Se også: Hvor politiet leder, og om du har ondt af katten: Hvad overrasker moderne børn i de bøger, som deres forældre læser i barndommen.