Hvordan for 500 år siden foreslog filosofen Erasmus fra Rotterdam at opdrage børn, og hvorfor er de enige med ham i det 21. århundrede

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Respekter barnet, træn dets hukommelse, glem ikke fysisk aktivitet, anvend ikke straf, overlad uddannelse og træning til en, der kan levere alt dette: det, der nu præsenteres som et moderne progressivt syn på at opdrage børn, blev formuleret meget tidligere - fem hundrede år siden tilbage - takket være en enkelt person. I øvrigt lagde han ikke kun grundlaget for pædagogik som videnskab, men gjorde sig også til et glimrende studieobjekt og et eksempel for dem, der gnavede videnskabens granit.

Erasmus af Gouda, Rotterdam

Nu er denne videnskabsmand ikke ligefrem på mode - humanisme indtager ikke de første pladser på listen over vitale interesser for den almindelige læser, men det er ganske muligt at antage, at tiden ikke er langt væk, når bøgerne og afhandlingerne fra Erasmus fra Rotterdam vil igen blive læst og citeret. Det er temmelig svært at overvurdere denne videnskabsmands indflydelse på europæisk renæssancetanke og efter det på det moderne samfund.

Det er interessant, at de synspunkter om den omkringliggende virkelighed og om den yngre generations opvækst, som man gerne vil abonnere på allerede nu, blev formuleret i en helt anden virkelighed - faktisk med ekkoerne fra middelalderen. Det ser ud til, at de, disse teser, ikke kun er tidstestede, men heller ikke afhænger af tid. Erasmus, der ofte kaldes Rotterdam ved sit fødested, var uægte, men et ønsket og elsket barn. Hans far, en katolsk præst fra byen Gouda nær Rotterdam, blev forelsket i en bestemt Margaret, måske en husholderske. At blive gift betød at gå imod familiens vilje og ødelægge en kirkekarriere, så elskerne boede bare sammen uden bryllup. I en sådan familie blev der født to børn, den ældste Peter og den yngre Erasmus. Der er forskellige versioner vedrørende den yngste søns rigtige navn - enten er dette resultatet af en oversættelse til latin, eller også blev drengen navngivet på den måde til ære for den kristne helgen Erasmus i Formia.

Drengene boede i en glad kærlig familie, men det varede ikke længe. De kom i skole - den bedste lokale uddannelsesinstitution. Og så skete der noget, der for altid adskilte denne første, lykkelige del af Erasmus 'liv fra hans videre skæbne - langt fra altid velstående, men fyldt med mening og formål. Mor og far til brødrene døde af pesten, en ulykke, der enten forlod eller vendte tilbage, hver gang der krævede tusinder af liv i Europa. Erasmus blev efterladt som forældreløs, og da han var tretten, gik han til et kloster, hvor han boede i flere år. Det viste sig, at det var dette trin, der sendte den unge mand på den eneste mulige vej for ham. Hans kald var slet ikke rollen som en munk eller endda en præst, ligesom hans far. I klosteret fik Erasmus adgang til de mest interessante ting i sit liv - til gamle manuskripter, til antikke manuskripter.

Hvad og hvordan studerede Erasmus, og hvem lærte han selv

Han fik mulighed for at studere latin og græsk på klosterbiblioteket, læse klassikerne, fordybe sig i atmosfæren i den antikke verden, som var indeholdt i disse dokumenter, en verden, der til sidst blev meget tættere på Erasmus end den virkelige verden. Derudover var det enten skole eller medfødte træk, der gjorde ham til en person, der var i stand til selvuddannelse: han fandt glæde ved studiet af videnskaber, det var hans passion, selvfølgelig lykkedes det. Helt flydende i tale, besat bred viden inden for de videnskaber, der var til rådighed dengang, et skarpt, hurtigt, strålende sind, men ikke accepterede klosterlivet for sig selv, forlod han klostrets vægge og trådte i tjeneste for sekretæren for Henry af Bergen, biskop af Cambrai.

Takket være hans evner og beskyttelse af indflydelsesrige gejstlige, der generelt blev styret af ønsket om at vige for en talentfuld ung mand, der kendte latin perfekt, kom Erasmus til universitetet i Paris. Så en søn af en præst fra Gouda fik mulighed for at gøre det, han elskede i sit liv - at studere og tilbringe tid blandt de gamle manuskripter. Hvis vi taler om den praktiske, hverdagslige side, så var de parisiske år ganske svære. Erasmus var underernæret og endda sultet, hans helbred blev undergravet, på en eller anden måde måtte han overleve. I de år begyndte den unge videnskabsmand at undervise - vejledning gav et levebrød og distraherede ikke fra videnskaberne. Erasmus kunne komponere og udgive sine værker. Den første var bogen Adagia, som var en samling af ordsprog fra gamle forfattere.

Takket være hans intellekt, hurtige sind, ironiske syn på tingene vandt Erasmus meget let anerkendelse i Europa, han blev hurtigt en ekstremt populær person. Han var en af de første humanister - tilhængere af synet på mennesket som den højeste værdi. Erasmus stræbte ikke efter omtale, søgte ikke indflydelse og positioner, var ikke en af dem, der prædikede for at tiltrække så mange tilhængere som muligt; han undersøgte spørgsmål af interesse for ham, registrerede resultaterne af hans refleksioner i litterære værker. De, disse værker, blev ofte bestsellers. Hvad er det, der i disse år - ved begyndelsen af XV og XVI århundreder - stod fra 10 til 20 procent af alt bogsalg i Europa for værkerne fra Erasmus fra Rotterdam. En af de mest berømte var værket "Lov for dumhed", hvor Erasmus i en ironisk form vandrede gennem nutidens samfunds vigtigste laster. Selvfølgelig var det meste af arbejdet relateret til kirken - generelt i de år var det meste af det, der blev skrevet om, relateret til religion.

I samme periode spredtes Martin Luthers lære og begyndelsen på reformationen. Luther var en af Erasmus mange korrespondenter, den anden var hverken mere eller mindre Thomas More, en engelsk filosof og statsmand. Lovprisning af tåbelighed blev skrevet som en måde at fjerne timer på under Erasmus rejse til England, til More. Filosofen besøgte dette land flere gange, generelt rejste han meget, han følte, at han nu ville blive kaldt en kosmopolitisk, en europæisk borger. Erasmus støttede ikke reformationen, men han kritiserede også kirken og forblev trods dette, en troende katolik indtil slutningen af sit liv. En af retningslinjerne for hans videnskabelige arbejde var oversættelse og undersøgelse af Bibelens oprindelige tekster - tidligere var det sædvanligt at studere Bibelen gennem værker af flere velrenommerede lærde og teologer.

Erasmus i Rotterdam blev værdsat som en talentfuld lærer. Først modtog han en æresdoktor ved University of Turin, derefter undervist i Cambridge, var professor i teologi. Efterretning, læring tillod Erasmus at være en interessant samtalemand og nyttig konsulent for herskere i det daværende Europa. Den engelske domstol skjulte ikke sin sympati for filosofen, paven var hans beundrer, og Karl V af Spanien - den kommende kejser af Det Hellige Romerske Rige Karl V, som også satte stor pris på hans bekendtskab med Erasmus - gav ham stillingen som kongelig rådgiver, mens den ikke kræver opfyldelse af nogen af pligterne, men giver filosofen en generøs belønning. Dette tillod videnskabsmanden at fortsætte sin forskning uden at blive distraheret af løsningen på presserende spørgsmål om levebrød.

Erasmus af Rotterdam og hans pædagogiske synspunkter

Pædagogiske synspunkter og spørgsmål vedrørende uddannelse udgjorde en vigtig del af arven fra Erasmus fra Rotterdam. Han vidste, hvad han talte om - for det første gennemgik han skolens virkeligheder på egen hånd, hvilket faktisk bevarede middelalderens opdragelsestraditioner på det tidspunkt. Og for det andet så han processen fra den anden side, mens han underviste. Erasmus havde sit eget syn på, hvordan man danner en glad og udviklet personlighed.

Først og fremmest opfordrede Erasmus, der ikke accepterer vold i nogen form, til opgivelse af straffe, både korporale og verbale. På det tidspunkt blev brugen af stænger, pinde og andre metoder til fysisk indflydelse på børn betragtet som normal. Dette lærte Erasmus selv, der kaldte skoler "kasemater til tortur". Klasser skulle have begyndt i en alder af tre; videnskabsmanden kaldte studiet af sprog det bedste erhverv for denne alder. Erasmus anbefalede træningshukommelse, og vigtigst af alt burde der have udviklet sig et særligt tillidsforhold mellem barnet og læreren, uden hvilken læringsfremgang er umulig. Erasmus betragtede som vigtigt fysisk arbejde, som er nødvendigt for individets udvikling.

Peter I, der forsøgte at tage alt det bedste fra Europa, gjorde opmærksom på Erasmus værker om pædagogik og uddannelse og instruerede dem i at oversætte dem til russisk og bruge dem som en vejledning. Erasmus positionerede sig ikke som et forbillede, selvom han kunne - han nåede hidtil usete højder. Han blev den første så berømte tænker i Europa, og efter ham var Voltaire den eneste person af denne størrelsesorden. Erasmus var kendt for rastløshed, rejste meget i Europa, var yderst tolerant og lod sig ikke fordømme andre. Han genkendte ikke vold og var faktisk pacifist i sin tid. Erasmus af Rotterdam døde i 1536 i Basel, Schweiz.

Kunstneren Hans Holbein var ven med Erasmus, der malede flere portrætter af filosofen - en kunstner, et af malerierne, der skræmte Dostojevskij.